理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀
——基于馬克思自由觀的三重維度關(guān)系

武紅艷

山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041000

理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀
——基于馬克思自由觀的三重維度關(guān)系

武紅艷*

山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041000

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在三個(gè)層面——國家、社會(huì)和個(gè)人提出了價(jià)值尺度要求。值得注意的是它在社會(huì)層面上，提出構(gòu)建一個(gè)自由、平等、公正、法治的健全社會(huì)，這與馬克思自由觀不謀而合，兩者都談到了自由。而且馬克思自由觀也是在三重維度——社會(huì)、歷史和個(gè)人中展開述說的。基于馬克思自由觀的三重維度關(guān)系來理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)自由與其他兩個(gè)層面的關(guān)系，在深度上，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論來源，從而能夠更深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)在關(guān)系，更好地宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三個(gè)層面；馬克思自由觀；三重維度

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及到馬克思主義哲學(xué)中價(jià)值的問題，要想深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須從哲學(xué)角度——價(jià)值、價(jià)值觀、核心價(jià)值觀，透析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，從而使理解認(rèn)識(shí)更具邏輯性。

(一)價(jià)值是客體對(duì)于主體的有用性。馬克思主義哲學(xué)中說某種事物具有價(jià)值，就是說該客體事物對(duì)主體的個(gè)人、社會(huì)具有有用性，能夠滿足人和社會(huì)的發(fā)展需求。正如馬克思在《評(píng)阿·瓦格納的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”》中說：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[1]，這里必須指出這種關(guān)系構(gòu)建就是人的實(shí)踐活動(dòng)，而人最本質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)所追求的就是自由。

(二)關(guān)于什么是價(jià)值觀的問題，羅國杰和夏偉東在《德治新論》一書中提出：“所謂價(jià)值觀，就是人們?cè)趦r(jià)值評(píng)價(jià)等活動(dòng)中的總看法、根本尺度和標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]而人們的核心價(jià)值觀規(guī)定了人們社會(huì)行為的傾向和評(píng)價(jià)尺度，是人們?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)坐標(biāo)的原點(diǎn)。[3]核心價(jià)值觀是價(jià)值觀體系的核心，具有相對(duì)穩(wěn)定性，因此對(duì)其他價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用?？梢赃@么說，核心價(jià)值觀集合了一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)或者一個(gè)國家在歷史長河中沉淀下來的最核心最體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)和國家發(fā)展需求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

(三)既然價(jià)值是客體對(duì)主體的有用性，價(jià)值觀是人們實(shí)踐活動(dòng)中價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)尺度，核心價(jià)值觀對(duì)其他價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，那么在當(dāng)代這樣一個(gè)社會(huì)關(guān)系多元化即主體與主體之間出現(xiàn)利益的激烈博弈，客體對(duì)主體的有用性的標(biāo)準(zhǔn)尺度必然也是多元的，社會(huì)價(jià)值觀必然會(huì)出現(xiàn)一種錯(cuò)位和撕裂，甚至出現(xiàn)對(duì)抗。尋求樹立一種可以調(diào)節(jié)各方矛盾，宏觀把控整體利益的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮核心價(jià)值觀的社會(huì)功能則成為必然。

(四)應(yīng)時(shí)代所需，黨的十八大提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個(gè)字從三個(gè)層面——國家、社會(huì)、個(gè)人給多元社會(huì)做了價(jià)值尺度定義，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。在國家層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧要求。在社會(huì)層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會(huì)。在個(gè)人層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二、馬克思自由觀的三重維度——社會(huì)、歷史、個(gè)人

自由觀是馬克思主義中最核心的觀點(diǎn)和最終目的——實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，從社會(huì)、歷史和個(gè)人三重維度能更透徹理解馬克思自由觀。從社會(huì)維度看，社會(huì)由各種共同體構(gòu)成，這些共同體——作為各種社會(huì)關(guān)系固定化、規(guī)范化的存在形式，可以為人類獲得自由提供空間和場(chǎng)所，且各種共同體之間存在自由的差異性。歷史維度則是從縱向上指明人類自由的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)合規(guī)律性的客觀歷史發(fā)展過程。個(gè)人的自主活動(dòng)不僅是人的本質(zhì)表現(xiàn)，還是自由的本質(zhì)性規(guī)定，這些體現(xiàn)個(gè)人本質(zhì)規(guī)定的自由活動(dòng)構(gòu)成了人類社會(huì)的發(fā)展、歷史的進(jìn)步，個(gè)人維度體現(xiàn)著個(gè)體人的自由發(fā)展與社會(huì)和歷史之間相互存在的價(jià)值和意義。從三重維度才能全面把握馬克思自由觀，避免片面化和膚淺化理解自由，從而更好地指導(dǎo)個(gè)人和社會(huì)的自由實(shí)踐活動(dòng)。

三、基于馬克思自由觀的三重維度關(guān)系理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)自由與其他兩個(gè)層面的關(guān)系

基于馬克思自由觀的三重維度關(guān)系來看，在社會(huì)層面中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“自由、平等、公正、法治”中提出的自由，結(jié)合馬克思自由觀中社會(huì)維度看，這里的自由指的是為個(gè)人提供這樣一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境，在這種環(huán)境下，個(gè)體可以按照自己的意志自由的發(fā)展追求幸福，這種社會(huì)是健全的社會(huì)，是人類美好向往的社會(huì)，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。在國家層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”不僅作為一個(gè)共同體為社會(huì)和個(gè)人的自由的實(shí)現(xiàn)提供了空間和場(chǎng)所，而且還提供了可觀的物質(zhì)和制度保障，從馬克思自由觀的歷史維度上看，也使社會(huì)和個(gè)人自由發(fā)展成為一種合規(guī)律的過程性活動(dòng)。從馬克思自由觀的個(gè)人維度上看，作為社會(huì)自由的主體活動(dòng)基礎(chǔ)的只能是個(gè)人，是單個(gè)個(gè)人以群體、團(tuán)體、社會(huì)、整個(gè)人類的形式構(gòu)成自由活動(dòng)，推動(dòng)歷史發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為社會(huì)自由提供了基礎(chǔ)性的自主活動(dòng)，人通過改造自然、變革社會(huì)關(guān)系實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)展?jié)摿?，在認(rèn)識(shí)自然改造自然、人與人交往中不斷追求自由，探尋人生存的意義，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)和歷史的自由，實(shí)現(xiàn)全人類的自由而全面的發(fā)展。

四、總結(jié)

基于馬克思自由觀三重維度來理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)自由與其他兩個(gè)層面的關(guān)系，在理論上可以更加深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的關(guān)系，在實(shí)踐上可以更加堅(jiān)定地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正做到知、情、意、行相結(jié)合，使全社會(huì)更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，2006：406.

[2]羅杰，夏偉東，關(guān)鍵英等.德治新論[M].北京：研究出版社，2002.36.

[3]劉瓊.當(dāng)代中國青年核心價(jià)值觀的變革與引導(dǎo)[J].中國青年研究，2004(5)：46.

武紅艷(1989-)，女，漢族，山西呂梁人，山西師范大學(xué)政法學(xué)院，2015級(jí)馬克思主義理論(基本原理)專業(yè)研究生。

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