德孝文化的當代價值
——基于運城市德孝文化實踐活動的思考

姚 藝

山西師范大學，山西 臨汾 041000

德孝文化的當代價值
——基于運城市德孝文化實踐活動的思考

姚 藝*

山西師范大學，山西 臨汾 041000

中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，德孝是幾千年來人們推崇與奉行的傳統(tǒng)美德，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財富，是中國傳統(tǒng)倫理道德的基石?；谶\城市開展的德孝文化的實踐活動，探討中國德孝文化的當代價值，無論是對于中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，還是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，促進社會和諧，培養(yǎng)廉潔奉公的干部隊伍，培養(yǎng)青年人的思想道德素養(yǎng)都具有深刻的意義。

德孝文化；當代價值；運城德孝實踐

一、運城德孝文化的歷史淵源

運城，古稱河東，關公故里，地處山西西南部，在上古時期是堯、舜、禹活動的中心區(qū)域。從堯舜禹開始，運城便成為各個帝王的建都之地的選擇，是當時的“萬國之中”，即“中國”。從“帝王所都為之中”、京師為“萬國之中”的角度看，運城是古代最早被稱作“中國”的地方。

運城市鹽湖區(qū)往北15公里，有始建于唐開元年間的舜帝陵廟，它是公認的德孝文化的重要發(fā)源地。據(jù)歷史記載，舜作為氏族社會后期的部落首領，在他很小的時候母親就去世了，父親經常虐待他，但是他并沒有懷恨在心，反而去孝敬贍養(yǎng)父親。《史記》記載“天下明德，皆自虞舜始?！彼侵腥A德孝文化的始祖。在二十四孝的故事中，舜帝及其《孝感動天》就排在了首位。舜帝的一生創(chuàng)造了偉大的業(yè)績，他成為后人學習的典范，其德孝精神得以傳承。

今天的舜帝陵景區(qū)總占地1778畝。在舜帝陵景區(qū)的正門兩側，矗立著“德圣”“孝祖”四個大字。舜以德修身，踏實的做人，他無論在順境還是逆境中，都能堅持用高尚的德孝人格來熏陶人、感召人。“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居”，只要是舜居住的地方，便可以興起禮讓之風。因此舜開創(chuàng)了中國悌孝文化的先河。無論是修身、治國都以德服人。是中華民族的“德圣”“孝祖”。

二、運城德孝文化的創(chuàng)新實踐

近些年來，中共中央提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展融入治國理政思路。其中運城市具有德孝文化及其深厚的歷史底蘊，山西省委、省政府和運城市委、市政府一直高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，從2010年開始，為了繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)德孝文化，踐行社會主義核心價值觀，連續(xù)6年舉辦中國運城舜帝德孝文化節(jié)活動。德孝文化節(jié)緊緊圍繞著省委提出的弘揚“三個文化”的戰(zhàn)略部署，秉承“德政千秋、孝行天下”活動理念，積極踐行著社會主義核心價值觀。其中，以“七進七創(chuàng)”為載體，在全市中深入開展以“德政千秋，孝行天下”為主題的活動。在德孝文化進農村、進社區(qū)、進機關、進企業(yè)、進學校、進家庭、進黨校中，形成了“九個一”的文化實踐模式，讓德孝文化走進課堂、走進社區(qū)、在居民區(qū)設立德孝文化的宣傳欄、舉辦德孝文化的演出、表彰踐行德孝文化的先進個人和集體等等。使舜帝德孝文化煥發(fā)出其強大的生命力，成為踐行我們社會主義核心價值觀的一種有效載體，在全社會中展現(xiàn)一種積極向上、弘揚傳統(tǒng)文化、德政孝行風氣、提高干部威望、民眾心情舒暢的新文明、新生活。

三、德孝文化的當代價值

(一)有利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚

習近平總書記在北京師范大學師生座談會上的講話指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化的影響著中國人的思想方式和行為方式?！敝矣趪?，孝敬父母是我們每個中國人的基本行為準則。隨著科技的發(fā)展，人類進入了快速發(fā)展的信息時代。人的思想觀念、行為方式、人際關系等，也都將帶來巨大的影響變化。但與此同時我們許多傳統(tǒng)文化也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。這就告訴我們，一定要堅守德孝文化，絕不能讓這個中國文化之根萎縮。運城市連續(xù)幾年的德孝文化活動，潛移默化的傳遞了滋養(yǎng)著中國人幾千年的傳統(tǒng)德孝文化，增加了人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認同，使得傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)代社會中得到繼承和發(fā)揚，增強了作為中國人的自豪感。

(二)弘揚德孝文化有利于實現(xiàn)中國夢和中華民族偉大復興

“國無德不興”對于國家來說沒有德就不會強盛，儒家文化倡導“德治天下”的“治世”理想?！盀檎缘隆笔莻鹘y(tǒng)觀念在政治領域的基本倫理和價值規(guī)范?！靶ⅰ弊鳛榈轮祝瞧浜苤匾囊徊糠?。孝敬是社會文明的基礎，是人類對社會本性的追求，運城市近些年倡導的德孝文化活動所體現(xiàn)的內涵，與當代中國國家層面面的富強、民主、文明、和諧等具有高度的一致性?！案粡姟笔巧鐣髁x的本質和發(fā)展目的的根本體現(xiàn)，是國家發(fā)展要追求的目標?！懊裰鳌笔菍崿F(xiàn)富強的重要保證，缺乏民主的社會不可能安定有序。而如何促進和保障民主則需要為政者踐行“德治天下”的為政理念。

(三)德孝文化有利于促進社會和諧

德孝文化的發(fā)展是社會文明進步的重要象征，是當代社會踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，是社會生活中人性美好一面的充分展示。隨著社會的深刻變革，人們的思想的逐漸變得獨立性、選擇性、多變性，給思想建設帶來一定的挑戰(zhàn)，而弘揚傳統(tǒng)的德孝文化，促進家庭和睦、集體有愛、鄰里團結，促使社會成員有共同的信念理想，這將有助于建設一個更加文明、健康、和諧、進步的社會，有助于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

(四)有利于建設高素質干部隊伍

小德敬老，大德敬民。發(fā)展一系列的德孝文化活動，有利于強化干部的德政意識。在運城市的 “以德施政”的過程中，鹽湖區(qū)黨員干部意識得到加強，工作作風得到明顯改變。各級領導干部帶頭爭當?shù)赖驴?，下鄉(xiāng)到基層，解決基層人民的實際問題，帶領人民創(chuàng)建致富道路，為人民群眾樹立起德孝實踐的典范。改善了黨群、干群的關系，對于黨員干部提出“先做好人，再做好官”，“當父母的孝子，做人民的公仆”等一系列具體的要求符合人民群眾的意愿，同時也促進黨員干部扎根基層，體察民情，提高其工作水平，建設高素質的黨員干部隊伍。

(五)德孝文化有助于培養(yǎng)青年一代的思想道德素養(yǎng)

在中華民族價值體系中具有獨特基因的德孝文化，深深根植在中國人的內心?！叭藷o德不立”對于個人來說，德孝是做人最起碼的要求，也是處世最基本的規(guī)范。魯迅先生曾說：“不孝的人是世界上最可惡的人。”現(xiàn)代社會，德孝的精神一脈相承，但是德孝的形式與過去相比有了很大變化，但不變的是“孝”依然是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每一個人應該具備的道德品質。青年人是國家的未來，承載著民族的希望。青年一代的思想道德素質直接體現(xiàn)著社會發(fā)展和建設的成效。運城市近些年所倡導的德孝文化文化實踐活動，有利于培養(yǎng)青年的責任意識。通過一系列的德孝文化宣傳活動，如大講堂、德孝文化強、德孝文化進校園、二十四孝的故事等，潛移默化的影響一個個社會青年。但是隨著社會經濟的發(fā)展，我們還意識到社會中有著各種不良思潮的影響，以及利益的誘惑，部分青年學生出現(xiàn)了自我意識、家庭、社會的責任意識淡化，容易被一些物質主義、拜金主義、個人主義、享樂主義誘導，把中國孝文化拋到了腦后，令人堪憂。因此促進人們對于德孝文化的了解，促進青年學生人格的自我完善勢在必行。孝文化加強了親子間的相互尊重、尊老愛幼，促進溝通交流，形成良好和諧的家庭生活環(huán)境和生活空間，有利于父母子女之間的倫理規(guī)范，有利于青年一代心身的健康成長，養(yǎng)成一種忠孝仁愛、謙和禮讓、以及誠信守義的孝行，學會培關心人、理解人、尊重人，具有自尊、自信、自立以及自律的良好品質。

中華民族在幾千年的歷史長河中創(chuàng)造了博大精深、源遠流長的中華文化，德孝文化作為其中的代表，體現(xiàn)了中華民族自強不息的精神追求，是中華民族寶貴的精神財富，要弘揚當代社會主義的先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，就要堅持弘揚德孝文化，不斷豐富人民群眾的精神生活，堅持走具有中國特色的社會主義文化發(fā)展的道路，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

[1]習近平.習近平在中共中共中央政治局第十三次集體學習時強調把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程.人民日報，2014-2-26.

[2]謝新洲，李志偉，田麗，安靜.在傳統(tǒng)文化中發(fā)掘中國夢的正能量.光明日報，2014-1-7.

[3]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀—在北京大學師生座談會上的講話.人民日報，2014-5-5.

[4]楊明有，楊建斌.弘揚德孝文化 踐行核心價值—運城市鹽湖區(qū)德孝文化建設掃描.山西日報，2015-11-2.

[5]黃明哲.從習近平傳統(tǒng)文化觀看當代傳統(tǒng)文化研究創(chuàng)新.北京電子科技學院學報，2015.03.

[6]黃蓉生.社會主義核心價值觀的文化視域思考.中國高校社會科學，2015.01.

姚藝(1993-)，山西運城人，山西師范大學，碩士研究生在讀，研究方向：政治學理論。

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