守望蒙塵的聊城遺珠*
——聊城市東昌府木版年畫(huà)調(diào)研報(bào)告

藺 雨 宋佳欣 彭 博

山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358

守望蒙塵的聊城遺珠*
——聊城市東昌府木版年畫(huà)調(diào)研報(bào)告

藺 雨 宋佳欣 彭 博

山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358

聊城市東昌府木版年畫(huà)歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，是廣大勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶。然而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、人們生活方式的改變，東昌府木版年畫(huà)從往昔的輝煌逐漸走向沒(méi)落，生存環(huán)境不容樂(lè)觀。社會(huì)各方力量從創(chuàng)新推廣形式、發(fā)展后繼人才、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等方面共同守護(hù)東昌府木版年畫(huà)，推動(dòng)這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

東昌府木版年畫(huà)；歷史沿革；藝術(shù)特色；傳承鏈條

聊城市東昌府木版年畫(huà)作為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，距今已有三百余年的歷史，曾盛極一時(shí)，在2006年被列入山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是隨著時(shí)代的變遷，東昌府木版年畫(huà)漸漸淡出人們的視野，日漸式微。

一、東昌府木版年畫(huà)概述

東昌府木版年畫(huà)的制作工藝匠心獨(dú)運(yùn)，藝術(shù)特色別具一格，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的輝煌與沒(méi)落傳承至今，具有悠久的歷史。

(一)東昌府木版年畫(huà)的歷史沿革

聊城市古稱(chēng)東昌府，位于黃河下游的魯西平原，因是京杭大運(yùn)河的重要碼頭，商賈云集，百業(yè)興隆，東昌府木版年畫(huà)就在這塊沃土上應(yīng)運(yùn)而生。溯源東昌府木版年畫(huà)，有兩種說(shuō)法：一是“宋代開(kāi)封傳入說(shuō)”，二是“明清山西傳入說(shuō)”。但這兩種說(shuō)法均無(wú)史料考證。

明清時(shí)代的漕運(yùn)給東昌府帶來(lái)了幾百年的繁榮，也為東昌府木版年畫(huà)的發(fā)展提供了便利。當(dāng)時(shí)東昌府木版年畫(huà)的市場(chǎng)需求十分龐大，運(yùn)河上南來(lái)北往的船只載著各地商賈前往東昌府采購(gòu)，遠(yuǎn)銷(xiāo)山西、河南、河北、東北等地。民國(guó)時(shí)期，東昌府木版年畫(huà)達(dá)到鼎盛。此后，在漕運(yùn)廢止、運(yùn)河斷流、鐵路興修的影響下，東昌府的地理優(yōu)勢(shì)日漸削弱，東昌府木版年畫(huà)也逐步失去了往昔的輝煌，日漸衰微。文革時(shí)期，受“掃四舊”的影響，若干年畫(huà)木版被銷(xiāo)毀，東昌府木版年畫(huà)的發(fā)展嚴(yán)重受挫。在改革開(kāi)放新時(shí)期，木版年畫(huà)的地位雖有所恢復(fù)，但在現(xiàn)代科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，尤其是印刷業(yè)發(fā)展的沖擊下，前景堪憂。

(二)東昌府木版年畫(huà)的制作工藝與藝術(shù)特色

東昌府年畫(huà)自誕生以來(lái)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育出了自身獨(dú)特的制作工藝與藝術(shù)特色。

1.制作工藝

東昌府木版年畫(huà)的制作工藝包括刻版和印刷兩大工藝，這兩大工藝往往分開(kāi)進(jìn)行，刻版藝人專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)刻版，印刷藝人專(zhuān)門(mén)進(jìn)行印刷。

東昌府木版年畫(huà)的刻版工藝具有鮮明的特色和獨(dú)特的講究。在選材方面，刻版所用的木材多選取梨木，因?yàn)槠淠举|(zhì)光滑細(xì)膩，不易變形；同時(shí)，為防止木版在一段時(shí)期后產(chǎn)生裂紋，在刻版前，木材需要在水中浸泡四至五個(gè)月。在刻版時(shí)，刻版藝人先將準(zhǔn)備好的畫(huà)樣用膠粘在特制的木板上，然后沿著圖樣進(jìn)行雕刻。刻版看似簡(jiǎn)單，其實(shí)最考驗(yàn)技藝，需要靠心手互通、長(zhǎng)期實(shí)踐才能出色掌握。一套年畫(huà)的刻版分為線版和色版，除了線版外，年畫(huà)中有幾種顏色，便要刻幾塊色版。東昌府木版年畫(huà)刻版技藝的獨(dú)特之處在于，刀工刻版貫穿始終，既刻線版，又刻色版。這與楊柳青木版年畫(huà)等只刻線版，不刻色版，以畫(huà)筆著色不同。正因如此，東昌府木版年畫(huà)在眾多年畫(huà)派別中，因其原汁原味的粗獷與純粹而與眾不同。

東昌府木版年畫(huà)的印刷工藝也同樣獨(dú)具特色。在選材方面，印刷用紙多為吸水性強(qiáng)的生宣紙；印刷時(shí)使用的是用當(dāng)?shù)匾吧参镯敹说娜酌妥字谱鞫傻膱A錐形色刷，藝人們將其稱(chēng)作“趟子”。在印刷時(shí)，藝人先將所需的線版和色版準(zhǔn)備好，然后將畫(huà)紙固定在印刷畫(huà)案上，把其中一塊木版置于畫(huà)紙左側(cè)，用“趟子”在木版上涂刷相應(yīng)顏料，將畫(huà)紙覆蓋在涂勻顏料的木版上，再用“趟子”在畫(huà)紙上不斷掃刷。印刷時(shí)按照“先印線版，后印色版”的順序，印刷完一塊色版之后，再換其他色版，重復(fù)上述步驟，直至一幅年畫(huà)的完成。東昌府木版年畫(huà)印刷技藝的獨(dú)特之處在于“雙拉”，即依靠雙手的特殊合理分工，同時(shí)印制兩幅不同的年畫(huà)，用以提高印刷效率，這是在全國(guó)其他年畫(huà)派別所沒(méi)有的技藝。

2.藝術(shù)特色

作為古老的年畫(huà)流派，東昌府木版年畫(huà)在藝術(shù)特色上也獨(dú)具一格。在構(gòu)圖上，東昌府木版年畫(huà)注重“滿、全”，采用中心式構(gòu)圖的年畫(huà)作品居多，即畫(huà)面以一個(gè)人物或景物為中心，向畫(huà)面的四周展開(kāi)直至布滿整個(gè)畫(huà)面，容納了豐富的主題內(nèi)涵，體現(xiàn)出飽滿的藝術(shù)效果，迎合了勞動(dòng)人民祈求美滿幸福生活的愿望。在形象上，人物造型頭大身小，夸大眉毛和眼睛的比例，眼型窄長(zhǎng)，眉角上翹，生動(dòng)有神；衣服和花紋通常概括成塊面，不注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，與刻畫(huà)細(xì)致的人物頭部形成對(duì)比，蘊(yùn)含著中國(guó)勞動(dòng)人民勤勞勇敢、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。在色彩上，有紅、黃、綠、青、紫五種基本色，畫(huà)面色彩鮮艷明亮，對(duì)比強(qiáng)烈，借此傳達(dá)出勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活、樂(lè)觀豁達(dá)的思想情感和生活態(tài)度。在線條上，注重穩(wěn)健直立、深度適當(dāng)、“陡刀立線”、“嚴(yán)絲合縫”，柔中帶剛，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民認(rèn)真細(xì)致、心靈手巧的個(gè)性品質(zhì)。

二、東昌府木版年畫(huà)的生存現(xiàn)狀

通過(guò)深入村落實(shí)地走訪傳承人，前往聊城市東昌府區(qū)文化廣電新聞出版局開(kāi)展調(diào)研，以及隨機(jī)對(duì)聊城市民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，東昌府木版年畫(huà)現(xiàn)今生存的大環(huán)境不容樂(lè)觀。

(一)傳承鏈條面臨中斷危機(jī)

在調(diào)研過(guò)程中，我們分別拜訪了東昌府木版年畫(huà)刻版藝人欒喜魁和印刷藝人榮維臣，得知如今在世的刻版與印刷藝人大多年事已高，年畫(huà)傳承面臨后繼無(wú)人的困境。聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)許堤口村在歷史上是一個(gè)“刻版專(zhuān)業(yè)村”，欒喜魁從十幾歲起就跟隨父親學(xué)習(xí)刻版。在年畫(huà)的昌盛時(shí)期，每年的農(nóng)歷九月份到臘月初是村里的刻版藝人最忙碌的一段時(shí)間，因?yàn)橛泻芏嗄戤?huà)商人到許堤口訂制年畫(huà)木版。而近幾十年來(lái)，隨著人們生活方式的改變，東昌府木版年畫(huà)的實(shí)用功能大大減弱，東昌府木版年畫(huà)的作坊越來(lái)越少，傳統(tǒng)刻版技藝的傳承也日益維艱。欒喜魁的兒子欒占海雖掌握了刻版這門(mén)手藝，卻并沒(méi)有以此為生，而是在村子附近承包了幾個(gè)窯燒磚，因?yàn)檫@些年來(lái)木版年畫(huà)一度衰落，單純靠刻版根本無(wú)法養(yǎng)家糊口。①直到前幾年，為了整治污染，窯廠被關(guān)閉，欒占海才重新開(kāi)始刻版。

“同順和”是最早的東昌府木版年畫(huà)字號(hào)，榮維臣是其第六代傳人，16歲起開(kāi)始學(xué)習(xí)印制年畫(huà)。在榮維臣的記憶里，原先村里有五六十戶人家做這一行，每家每年都能向外批發(fā)十幾萬(wàn)張年畫(huà)，木版年畫(huà)十分暢銷(xiāo)，每年十月到他們村里來(lái)批發(fā)年畫(huà)的客商絡(luò)繹不絕。盡管榮維臣和父親夜以繼日地“連軸轉(zhuǎn)”，年畫(huà)還是供不應(yīng)求。后來(lái)，隨著機(jī)器印刷的崛起，機(jī)器印制的年畫(huà)不僅數(shù)量多而且畫(huà)質(zhì)精美，更能吸引村民，木版年畫(huà)隨之逐漸遭遇冷落。由此，絕大多數(shù)原先印制木版年畫(huà)的人都改了行，如今在村里僅剩榮維臣一家還在堅(jiān)守這門(mén)老技藝。

(二)當(dāng)?shù)卣块T(mén)心有余而力不足

聊城市東昌府區(qū)文廣新局下設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，近年來(lái)，為保護(hù)東昌府木版年畫(huà)做了一些工作。例如：通過(guò)紀(jì)錄片拍攝、新聞報(bào)道等途徑加大對(duì)東昌府木版年畫(huà)的宣傳力度，將現(xiàn)存年畫(huà)全部印刻成版進(jìn)行收藏并參加山東文博會(huì)、中國(guó)非遺展會(huì)，與聊城大學(xué)聯(lián)合舉辦“非遺進(jìn)校園”等活動(dòng)。在上述措施產(chǎn)生一定效果的同時(shí)，東昌府木版年畫(huà)的保護(hù)上仍面臨一些困難。第一，資金匱乏，使建設(shè)年畫(huà)博物館的計(jì)劃難以開(kāi)展，雖然國(guó)家給過(guò)一些資金扶持，但是保潔維護(hù)等后期運(yùn)營(yíng)仍存在資金缺口。第二，專(zhuān)業(yè)人才不足，專(zhuān)業(yè)的刻版藝人越來(lái)越少，至今已達(dá)屈指可數(shù)的境地。第三，年畫(huà)修復(fù)分類(lèi)工作無(wú)專(zhuān)人負(fù)責(zé)，污損修復(fù)、分門(mén)歸類(lèi)等工作的滯后，使得年畫(huà)保護(hù)的系統(tǒng)性存在漏洞。第四，缺乏產(chǎn)業(yè)化環(huán)節(jié)，在當(dāng)?shù)責(zé)o法形成產(chǎn)業(yè)鏈，無(wú)法通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)等方式帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也是東昌府木版年畫(huà)缺乏傳承動(dòng)力的重要原因。

(三)社會(huì)大環(huán)境對(duì)木版年畫(huà)缺乏關(guān)注

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見(jiàn)證了一個(gè)國(guó)家、民族歷代先輩奮斗和創(chuàng)造的歷史，反映了一個(gè)國(guó)家、民族的歷史進(jìn)程和文明成果。因此，守護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個(gè)公民的責(zé)任，是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。然而，在參與問(wèn)卷調(diào)查的2471名聊城市民中，僅有956人聽(tīng)說(shuō)過(guò)東昌府木版年畫(huà)，大部分市民對(duì)東昌府木版年畫(huà)的了解程度多數(shù)停留在不太了解與完全不了解的程度。這體現(xiàn)出大部分民眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)較為淡薄，使東昌府木版年畫(huà)的發(fā)展缺乏社會(huì)關(guān)注。

三、對(duì)保護(hù)東昌府木版年畫(huà)的思考

東昌府木版年畫(huà)是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，寄托著勞動(dòng)人民的愿望和訴求。保護(hù)東昌府木版年畫(huà)，在一定意義上就是守護(hù)廣大勞動(dòng)人民的精神家園。

(一)加大宣傳力度，創(chuàng)新推廣形式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深深植根于人們的社會(huì)生活中，因此，人民群眾的廣泛認(rèn)知與認(rèn)可是助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的源動(dòng)力。首先，當(dāng)?shù)卣块T(mén)可以通過(guò)“東昌府木版年畫(huà)進(jìn)社區(qū)”等群眾性文化活動(dòng)，增進(jìn)市民的東昌府木版年畫(huà)文化自信；第二，在原有廣播電視傳統(tǒng)宣傳方式的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，通過(guò)組織專(zhuān)題科普電影展、拍攝專(zhuān)題動(dòng)畫(huà)影片、建立東昌府木版年畫(huà)數(shù)字博物館等形式，使群眾對(duì)東昌府木版年畫(huà)形成更加立體全面的認(rèn)識(shí)；第三，組織專(zhuān)家系統(tǒng)梳理東昌府木版年畫(huà)相關(guān)知識(shí)體系，并納入當(dāng)?shù)貙W(xué)校地方特色課程，使年畫(huà)與各階段教育相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)科化建設(shè)。

(二)深化系統(tǒng)研究，培育后繼人才

東昌府木板年畫(huà)傳承與發(fā)展的重點(diǎn)在于根據(jù)其固有特點(diǎn)建立和健全一個(gè)適合時(shí)代需要和可持續(xù)發(fā)展的傳承機(jī)制。一方面，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)研究室和專(zhuān)職研究員，對(duì)東昌府木版年畫(huà)進(jìn)行污損修復(fù)、分門(mén)歸類(lèi)、系統(tǒng)梳理，在理論系統(tǒng)化的基礎(chǔ)上付諸實(shí)踐，開(kāi)展廣泛宣傳，進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)。另一方面，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳承人的法律保護(hù)，完善傳承人培養(yǎng)體系，建立傳承人檔案，對(duì)生活確有困難的傳承人給予適當(dāng)生活補(bǔ)助。

(三)合理利用開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

保護(hù)東昌府木版年畫(huà)，需要確保其既繼承了傳統(tǒng)技藝的靈魂所在，又實(shí)現(xiàn)了科學(xué)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。一方面，深入社會(huì)實(shí)踐，深入人民群眾，認(rèn)識(shí)風(fēng)土人情，了解倫理習(xí)俗，努力把握群眾情感和時(shí)代脈膊，在傳統(tǒng)年畫(huà)作品中融入時(shí)代新元素。另一方面，讓民間藝術(shù)真正走進(jìn)市場(chǎng)，并建立與之相適應(yīng)的合理、完善的產(chǎn)業(yè)鏈，②改變目前刻、印分離的生產(chǎn)斷層現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)前后關(guān)聯(lián)有序的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合。

東昌府木版年畫(huà)作為年畫(huà)派別中獨(dú)特的一支，有著深遠(yuǎn)豐厚的文化內(nèi)涵，不僅需要活態(tài)的傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展。社會(huì)各界應(yīng)共同行動(dòng)起來(lái)，為東昌府木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展添磚加瓦。

[ 注 釋 ]

①梅玉潔.東昌府木版年畫(huà)考察紀(jì)實(shí)與發(fā)展思考.民族藝術(shù)研究，2011(04).

②趙月奇，霍志剛.朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略研究.中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2015(01).

[1]張憲昌.中國(guó)民間藝術(shù)精品：東昌府木版年畫(huà)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[2]王樹(shù)村.中國(guó)年畫(huà)發(fā)展史[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2005.

[3]薛富興.文化轉(zhuǎn)型與當(dāng)代審美[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[4]宋俊華，王開(kāi)桃.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2013.

[5]王進(jìn)展.山東民間木版年畫(huà)現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)研究[D].北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2008.

*山東師范大學(xué)(國(guó)家級(jí))大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展研究——以聊城市東昌府木版年畫(huà)為例”(201510445003)的研究成果。

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