用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論解讀十三五規(guī)劃建議

張馨心

大連理工大學(xué)盤(pán)錦校區(qū)文法學(xué)院，遼寧 盤(pán)錦 124221

用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論解讀十三五規(guī)劃建議

張馨心*

大連理工大學(xué)盤(pán)錦校區(qū)文法學(xué)院，遼寧 盤(pán)錦 124221

我的這篇文章基礎(chǔ)是馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論，而且還和現(xiàn)階段我國(guó)中國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)注意建設(shè)情況相結(jié)合，同時(shí)參考《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，而且還提出了馬克思主義當(dāng)中的社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)中國(guó)解決當(dāng)前社會(huì)中各種矛盾其實(shí)具有指導(dǎo)作用。

馬克思主義；社會(huì)科學(xué)方法論；十三五規(guī)劃

一、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的基本內(nèi)涵

我們必須認(rèn)識(shí)到在馬克思主義相關(guān)理論里面，不管是辯證唯物主義或者是歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)的其實(shí)都是方法論和世界觀相統(tǒng)一。我們這里提到的社會(huì)科學(xué)當(dāng)然不可能例外，而這種方法論重視的是社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)理論，如何研究社會(huì)當(dāng)中存在的種種矛盾，怎么研究社會(huì)過(guò)程，如何認(rèn)知社會(huì)，如何評(píng)價(jià)社會(huì)等內(nèi)容；除此之外，還有歸納與演繹的方法、邏輯與歷史一致的方法、分析與綜合的方法、歷史合力的研究方法、主客相統(tǒng)一的辯證法、抽象與具體的方法、“人本”與“物本”相統(tǒng)一的方法等。在方法論體系里面還有很多的內(nèi)容，比如說(shuō)我們要怎么去處理社會(huì)發(fā)展過(guò)程里面主客體關(guān)系，要如何處理要素和系統(tǒng)關(guān)系，要如何處理過(guò)程和矛盾的關(guān)系，要如何處理群眾和個(gè)人的關(guān)系，還有民族和世界的關(guān)系等很多的關(guān)系。

我們認(rèn)為，馬克思?xì)v史唯物主義哲學(xué)，在解決社會(huì)科學(xué)研究方法中的內(nèi)在沖突與對(duì)立問(wèn)題上，提供了一條合理的解決途徑。在具體闡述歷史唯物主義所提供的對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究的合理建設(shè)性根據(jù)之前，有必要對(duì)唯物主義的理解作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。也就是說(shuō)要說(shuō)明馬克思主義當(dāng)中的重要組成部分，也就是歷史唯物主義到底存在什么樣的一個(gè)理論的內(nèi)涵。我們到底應(yīng)該定位為歷史觀還是要定義為是世界觀。那么問(wèn)題的答案是我們重要的建設(shè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域方法論的依據(jù)。

歷史唯物主義這樣的一個(gè)世界觀其實(shí)能夠更好地指導(dǎo)馬克思主義在社會(huì)科學(xué)這個(gè)范疇當(dāng)中的應(yīng)用和研究，具體而言就是社會(huì)科學(xué)方法論。構(gòu)建這一方法論其實(shí)是研究社會(huì)科學(xué)問(wèn)題不能夠缺少的。我們希望能夠構(gòu)建更加完善合理同時(shí)有效的方法論就不能夠脫離不斷科學(xué)化和規(guī)范化社科研究過(guò)程。我們可以看出這是對(duì)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的完善和保障；從當(dāng)前形勢(shì)上講，由于我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)以及由此引起的社會(huì)問(wèn)題性質(zhì)，決定了建立合理的、科學(xué)的馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)問(wèn)題的必然選擇。

總體而言，我們可以知道就目前我國(guó)的基本任務(wù)和國(guó)情而言，馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論構(gòu)建是十分有意義的，且有其必要性，能夠極大的促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

二、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論下對(duì)十三五規(guī)劃建議的思考

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論具有其最重要也最獨(dú)特的性質(zhì)，就是實(shí)踐性。我們的政府公布了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，這里面我們能夠看出是對(duì)于中特理論的實(shí)踐和應(yīng)用，能夠體現(xiàn)出馬克思主義能夠極好地和我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用這種方法論來(lái)指導(dǎo)我們的發(fā)展和前進(jìn)。

(一)以人為本

在我國(guó)自古以來(lái)就有以人為本這樣的思想，比如民為貴，社稷次之，君為輕就是很好的體現(xiàn)。我們的馬克思主義提倡的這種社會(huì)科學(xué)方法論又很重視人，特別提出我們研究歷史最重要的就是研究現(xiàn)實(shí)的人”，這就是將“現(xiàn)實(shí)的人”界定為“現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，看做物質(zhì)條件和個(gè)體活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一”。其實(shí)我們通過(guò)十三五計(jì)劃就能夠明白，我們的黨是真心實(shí)意為人民服務(wù)的，切實(shí)關(guān)系人們利益，希望能夠解決人們的問(wèn)題。而解決的辦法首先是保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)性，只有持續(xù)健康地發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)才能夠從根本上提高人們生活質(zhì)量和水平，能夠讓人們不斷提高的物質(zhì)需求得到滿足。提出今后5年的目標(biāo)是保持經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)。特別是要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的偉大目標(biāo)。其次是戶籍人口的提高問(wèn)題。這個(gè)主要是希望能夠打破城鄉(xiāng)的壁壘，能夠從根本上將大量城鎮(zhèn)常住人口納入到戶籍管理當(dāng)中，能夠極大地維護(hù)這部分應(yīng)該享受的社會(huì)公共服務(wù)和福利待遇。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)對(duì)勞動(dòng)力的供給和擴(kuò)大消費(fèi)需求都具有重要意義和積極作用；我們應(yīng)該看到積極落實(shí)該任務(wù)能夠保證我國(guó)的經(jīng)濟(jì)涌現(xiàn)出新的增長(zhǎng)點(diǎn)，而且是我國(guó)對(duì)于公民權(quán)利的極大保護(hù)，體現(xiàn)了社會(huì)正義和社會(huì)公平，能夠讓社會(huì)更加穩(wěn)定和諧，而且能夠讓更多的公民享受到小康社會(huì)帶來(lái)的便利，直接提高這部分人的生活質(zhì)量。最后是脫貧問(wèn)題。我國(guó)全面落成小康社會(huì)最終的同時(shí)也是最困難的一點(diǎn)就是解決農(nóng)村貧困問(wèn)題。我們要意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村問(wèn)題就是我國(guó)的根本問(wèn)題。所以我們是有必要也有責(zé)任去幫助農(nóng)村脫貧致富。這不僅反映了社會(huì)主義提出的共同富裕目標(biāo)，同時(shí)也是符合我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的。

十三五規(guī)劃建議中以上這些針對(duì)人民生活改善、物質(zhì)條件提高的舉措，無(wú)疑是突出了人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位。而這正是馬克思主義重視人的主體性的體現(xiàn)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)或者是人類歷史想要發(fā)展，離不開(kāi)的就是人的實(shí)踐，而社會(huì)發(fā)展尺度正是通過(guò)人生存的具體狀態(tài)來(lái)判斷的。

(二)實(shí)事求是

馬克思主義里面關(guān)于社會(huì)科學(xué)方法論具體性和客觀性兩種原則有一個(gè)共同的要求，或者說(shuō)特點(diǎn)，即實(shí)事求是。而馬克思注意更是將具體問(wèn)題具體分析當(dāng)做活的靈魂。所以我們有必要認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的重要性，并且將其用來(lái)指導(dǎo)我們的具體實(shí)踐。十三五規(guī)劃中戰(zhàn)略和目標(biāo)都需要從當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及國(guó)際環(huán)境變化的現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行制定。改革開(kāi)放以來(lái)，盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)穩(wěn)居世界第二，但很多舊的問(wèn)題尚待解決，新的問(wèn)題已經(jīng)暴露出來(lái)。而十三五規(guī)劃的起草和建議也必然要面對(duì)中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的客觀現(xiàn)實(shí)，也要提出解決突出問(wèn)題和明顯短板的有效舉措，更要抓住當(dāng)前重要戰(zhàn)略機(jī)遇并提出可行性的標(biāo)志性重大戰(zhàn)略。十三五規(guī)劃建議中，提出要著力解決已經(jīng)迫在眉睫的貧富差距、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題，并給出解決相關(guān)問(wèn)題諸多可行性舉措。簡(jiǎn)單距離，貧富問(wèn)題，城鄉(xiāng)差距，或者地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距等問(wèn)題，建議都有較大的關(guān)注，從城鎮(zhèn)化，戶籍改革，加大脫貧力度，“一帶一路”建設(shè)等可以看到黨和政府對(duì)于解決這些問(wèn)題的決心和實(shí)事求是的態(tài)度。比如產(chǎn)業(yè)調(diào)整，這涉及到創(chuàng)新能力的提高，科學(xué)技術(shù)的攻堅(jiān)，人才的培養(yǎng)等等，規(guī)劃建議無(wú)疑都一一做出了相關(guān)說(shuō)明。尤其是飽受詬病的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，不僅僅有數(shù)十年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的老問(wèn)題，也有近年來(lái)產(chǎn)業(yè)調(diào)整、國(guó)際局勢(shì)的變化等產(chǎn)生的新問(wèn)題。在“十三五”當(dāng)中明確表示以往規(guī)劃當(dāng)中關(guān)于約束能源消耗的部分，而且還提出我們今后面臨的形式會(huì)越來(lái)越嚴(yán)峻，所以我們十分有必要同時(shí)也有責(zé)任繼續(xù)全面推動(dòng)能耗強(qiáng)度和能源消費(fèi)量雙控為前提，同時(shí)還提出水資源和建設(shè)用地我們也要實(shí)施強(qiáng)度和數(shù)量的雙控，而且要有一個(gè)指標(biāo)進(jìn)行約束，全面落實(shí)目標(biāo)責(zé)任制，讓工作落到實(shí)處。而且還強(qiáng)調(diào)了要實(shí)施省以下的環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法垂直管理制度。這些其實(shí)都足以說(shuō)明黨和政府重點(diǎn)關(guān)注發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并積極聽(tīng)取各方意見(jiàn)和建議，提出有效的解決相關(guān)問(wèn)題的方法和舉措。以上種種方面，表明了黨和政府對(duì)實(shí)事求是思想的積極實(shí)踐，更是對(duì)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的具體性原則的履行。

(三)發(fā)展和辯證的眼光

我們要看到，社會(huì)不是靜止不動(dòng)的，而是不斷變化，不停運(yùn)動(dòng)，一直在發(fā)展的，所以我們的眼光也不能是不變的，而是很有必要隨著社會(huì)改變而不斷變化，對(duì)于孤立靜止看問(wèn)題的觀點(diǎn)一定要予以屏棄。我們應(yīng)該要看到其實(shí)社會(huì)實(shí)踐或者說(shuō)社會(huì)之所以能夠不斷進(jìn)步就是因?yàn)槿祟惸軌蛘业讲缓侠砗秃侠硇詢烧咧g的一個(gè)比較有效的契合，而不是將兩者完全割裂，這其實(shí)是互相聯(lián)系的兩個(gè)部分，你中有我，我中有你，不能簡(jiǎn)

單看做是絕對(duì)對(duì)立的。所以我們必須要用辯證的眼光，同時(shí)要用發(fā)展的眼光去看問(wèn)題，才能夠跟上時(shí)代的步伐。十三五規(guī)劃建議中大部分內(nèi)容，無(wú)疑是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各已有的老問(wèn)題和產(chǎn)生的新問(wèn)題的把握和分析，并結(jié)合相關(guān)國(guó)情提出了有效的對(duì)策，這本身就是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展的。十三五提出的這些建議和規(guī)劃是對(duì)過(guò)去實(shí)踐的總結(jié)和升華，是能夠是適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的解決辦法。無(wú)論是新舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，還是環(huán)境問(wèn)題，還是人口問(wèn)題，這些問(wèn)題都是動(dòng)態(tài)的，會(huì)根據(jù)國(guó)家的發(fā)展情況和國(guó)際局勢(shì)的變化而變化。同時(shí)生活水平的發(fā)展，物質(zhì)條件的改善，以及教育素質(zhì)的提高，人民群眾的訴求更是會(huì)隨之而變化，比如當(dāng)前的創(chuàng)新問(wèn)題，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，甚至人口問(wèn)題等等，不僅僅是國(guó)家發(fā)展的客觀問(wèn)題，更是人民群眾強(qiáng)烈要求改善的主觀問(wèn)題。比較典型的就是人口問(wèn)題，當(dāng)前，我國(guó)人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)高齡少子的狀態(tài)，適齡人口生育意愿有所降低，婦女總和生育率明顯低于以往水平?，F(xiàn)在的生育主體是80后、90后，他們的生育觀念有很大改變，養(yǎng)育孩子的成本也逐漸遞增，同時(shí)社會(huì)保障水平的提高，養(yǎng)兒防老的社會(huì)觀念明顯弱化，少生優(yōu)生已成為社會(huì)生育觀念的主流。因此考慮到這些變化，十三五規(guī)劃建議并沒(méi)有繼續(xù)堅(jiān)持“計(jì)劃生育”的基本國(guó)策，而是做到因時(shí)而變，所以改變了原有的政策，在全國(guó)推行二孩政策，希望能夠讓更多的夫婦生育，從而減緩因?yàn)槲覈?guó)過(guò)快的老齡化速度帶來(lái)的社會(huì)壓力，延長(zhǎng)人口紅利，促進(jìn)人口均衡發(fā)展。我們必須要看到這一舉措其實(shí)是希望整個(gè)中華民族能夠獲得更加健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。而這些恰恰可以看成黨和政府在經(jīng)濟(jì)和我們社會(huì)的發(fā)展中實(shí)踐馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)生活之所以會(huì)讓實(shí)踐性成為本質(zhì)，原因就是因?yàn)檎麄€(gè)人類社會(huì)其實(shí)就是通過(guò)人類實(shí)踐帶來(lái)的一個(gè)產(chǎn)物，總體上來(lái)說(shuō)實(shí)踐不僅改變歷史，而且同時(shí)改變著人類的生活環(huán)境以及人類的生存方式，也是思維和存在、主觀和客觀相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。我們?cè)谘芯可鐣?huì)科學(xué)方法論的時(shí)候，其實(shí)可以看到，人類社會(huì)最基本的一個(gè)前提就是實(shí)踐需要，這種需要對(duì)時(shí)代精神和人民愿望的把握擁有一種人文主義社會(huì)科學(xué)方法論的思想，即實(shí)踐的需要是在對(duì)當(dāng)下各種社會(huì)需要進(jìn)行解釋性理解的過(guò)程中加以確認(rèn)的。從十三五規(guī)劃建議中，可以清楚地看到黨和政府對(duì)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論以及其延伸的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的準(zhǔn)確把握和深刻理解，筆者相信從建議中可以一窺十三五規(guī)劃的全部圖景，而且它也必然符合當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神和人民群眾的基本訴求。

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張馨心(1993-)，女，安徽阜陽(yáng)人，大連理工大學(xué)盤(pán)錦校區(qū)文法學(xué)院，碩士，研究方向：體育社會(huì)學(xué)。

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