淺談陜北信天游的藝術(shù)特色及演唱處理

王雅妮

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

淺談陜北信天游的藝術(shù)特色及演唱處理

王雅妮

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

陜北信天游是我國(guó)流傳在陜北黃土高原的一種山歌，是陜北勞動(dòng)人民最為熱愛的一種民歌表現(xiàn)形式，在陜北也被稱為“山曲”或“酸曲”。陜北信天游來源于黃土高原，屬于民歌的山歌體，在陜北勞動(dòng)人民狂放不羈的歌聲下，讓聆聽者似乎體會(huì)到黃河的奔流聲，長(zhǎng)城的嘶吼聲，體會(huì)到陜北人民淳樸熱烈的感情生活和對(duì)這片土地的鄉(xiāng)土之情。本文就陜北信天游的獨(dú)特藝術(shù)特色進(jìn)行探討，并淺析其中演唱處理方法，以冀能讓人了解陜北黃土文化的內(nèi)涵。

陜北信天游；藝術(shù)特色；演唱處理

一、陜北信天游的藝術(shù)特色

陜北地區(qū)主要指的是在榆林、延安兩座城市。在陜北人們終日與黃沙作伴，和西北風(fēng)為伍，生活的貧苦沒有壓倒陜北人民，陜北人民引吭高歌，用信天游表達(dá)內(nèi)心情感，用狂放不羈的歌聲呈現(xiàn)出陜北人民別具一格的文化特點(diǎn)。

信天游又稱為順天游。順口而來、信手拈來、漫天而游，從名字就看出來信天游的特點(diǎn)。曲調(diào)簡(jiǎn)明扼要，唱詞來源于西北人民豐富多彩的日常生活，體裁多樣，即興而唱。在陜北信天游是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，幾乎人人?huì)唱兩句。在烈日黃沙之下，人們緩解勞動(dòng)辛苦之時(shí)的即興之唱；在花前月下，情侶傾訴愛意而唱；田間地頭，為瑣事而唱。在陜北流傳著這么一句俗話“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁?！庇纱丝梢娦盘煊卧陉儽比嗣裰胁豢苫蛉钡淖饔谩?/p>

陜北信天游歌詞構(gòu)成十分簡(jiǎn)略，涵義了然分明，陜北信天游的句式結(jié)構(gòu)一般是上句抒情、下句明事，簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出一個(gè)完整的涵義與情緒。兩部分組成一個(gè)段落，組成一韻，變化多端，基本字?jǐn)?shù)每句七言或者十余字等等情況，但是字?jǐn)?shù)無論多少，但上下句式結(jié)構(gòu)不會(huì)變化，這讓陜北信天游句式結(jié)構(gòu)對(duì)稱。

從陜北信天游的歌詞中能浮現(xiàn)陜北人民誠(chéng)摯的情感與極具特色的語言風(fēng)格，無窮無盡的黃土溝壑、連綿不絕的沙梁，在這窮山惡水之中陜北勞動(dòng)人民沒有放棄希望，用不屈的歌聲表達(dá)了對(duì)這片土地的熱愛，表達(dá)著自己真摯的情感。一般來說傳統(tǒng)民歌運(yùn)用方言來歌唱，這是因?yàn)榉窖耘c民歌有著分布彼此的聯(lián)系，押韻形式既能夠體現(xiàn)民歌的語言內(nèi)在涵義，又會(huì)突出地方風(fēng)格。同時(shí)陜北地區(qū)方言有著鼻音濃重的特性，我們?cè)陉儽毙盘煊沃懈柙~中通常會(huì)聽不出清楚涵義，我們聽到的信天游是通過個(gè)別字來體現(xiàn)民歌風(fēng)味。比如在說“我”的時(shí)候，陜北話會(huì)說成“ě”，這種襯托詞語和其獨(dú)特發(fā)音會(huì)使信天游散發(fā)個(gè)性的地方韻味，讓人知道這是陜北方言民歌，極具辨識(shí)度。并且在信天游之中常用到疊詞，比如“情哥哥”“一道道”等等，陜北話中疊字還有著形容詞的后加成分涵義。種種地方特色涵義都使得陜北信天游有著自己的民族藝術(shù)特色美韻。

就陜北信天游旋律而言，一般分為兩種藝術(shù)旋律：一種是山歌形式，另外一種是小調(diào)形式。山歌形式的相對(duì)來說更加廣泛，一般都是單樂段，調(diào)式色彩和節(jié)奏安排多種多樣，能夠變現(xiàn)出形式各異的情感境界。陜北信天游又分兩種表現(xiàn)形態(tài)：第一種是體現(xiàn)陜北地區(qū)人民狂放不羈性格的形態(tài)，這種形態(tài)節(jié)奏無拘無束，音域開闊，其中旋律起伏多變，激昂熱情，一般運(yùn)用高音腔演唱。而小調(diào)形式則是用平腔演唱，旋律平穩(wěn)，其中旋律溫潤(rùn)如玉，以其淳樸的曲調(diào)來抒發(fā)婦女們對(duì)愛人的眷戀之情。

陜北信天游在演唱當(dāng)中，多是在一望無垠的曠野中高歌，在黃土高坡之上，粗獷自然，信天而唱。信天游演唱之時(shí)不受到任何限制，以其奔放開闊的節(jié)奏，蕩氣回腸的曲調(diào)來抒發(fā)陜北人民豪爽干練的性格。同時(shí)信天游演唱之時(shí)還受人們平日習(xí)慣所影響，陜北人民日常生活中在坡上大聲交談或喊叫，常常會(huì)把聲音拉的很長(zhǎng)，其中會(huì)散發(fā)出渾然天成的旋律，這種習(xí)慣對(duì)信天游演唱產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。陜北信天游在其狂放不羈的歌唱旋律之中表達(dá)了陜北黃土高坡的蒼涼之美、豪放之美，信天游不僅把陜北黃土高坡的獨(dú)特自然景觀呈現(xiàn)出來，還將陜北人民的文化之美與其相融合，形成了陜北信天游的獨(dú)特藝術(shù)特色。

二、陜北信天游的演唱處理淺析

在陜北信天游當(dāng)中演唱大量使用潤(rùn)腔為作品增色，使得信天游具備濃厚的陜北風(fēng)格。潤(rùn)腔是中國(guó)民族音樂藝術(shù)中一種對(duì)唱腔加以修飾、粉飾、點(diǎn)綴的獨(dú)到技法。潤(rùn)腔唱法第一點(diǎn)是以字行腔，以強(qiáng)調(diào)字正的前提下，在腔體發(fā)聲之時(shí)，發(fā)聲的規(guī)范不能咬壞字的規(guī)范，根據(jù)字來決定什么樣的腔；然后就是以情潤(rùn)腔和以聲潤(rùn)腔，“聲”與“情”在完成聲樂美的創(chuàng)作上是不可或缺的。重視這幾點(diǎn)就會(huì)使陜北信天游更具民族風(fēng)格，以它獨(dú)特的地方韻味來感染聽眾。

信天游在歌唱中要圓滑通潤(rùn)，歌聲連綿不絕，形成平穩(wěn)連貫的連音行腔法，這是最基本的。此中還有多種技巧唱腔潤(rùn)色方法，這些方法都可以在基本曲調(diào)上增光加彩，增添民族韻味。其中我們舉幾個(gè)例子來說明，“小假音”在陜北民歌當(dāng)中大量運(yùn)用，比如在《信天游》的第一句之中，當(dāng)中“對(duì)面”所對(duì)照的就是“小假音”，演唱之時(shí)猴頭要向上微微移動(dòng)，讓聲音快速從真假混聲進(jìn)入假聲狀態(tài)，形成真假聲的鮮明對(duì)比，這樣就對(duì)陜北信天游演唱之中進(jìn)行了潤(rùn)腔，不僅為樂曲增色，又豐厚了色彩，使信天游具備了濃厚的陜北韻味。除了小假音，滑音也在信天游中廣泛運(yùn)用，滑音是對(duì)歌唱起著潤(rùn)色的作用，滑音在陜北人的日常說話中也有體現(xiàn)，是指發(fā)音器官轉(zhuǎn)向發(fā)音動(dòng)作的過渡音唱法，在信天游演唱之時(shí)氣息下沉，使演唱渾圓天成，使歌聲散發(fā)出陜北人們的淳樸形象和豪邁情調(diào)。嗖音也是信天游歌唱之中獨(dú)特潤(rùn)腔技巧之一，極具民族魅力與感染力，在信天游中運(yùn)用廣泛。在演唱當(dāng)中通過咽喉腔或者鼻咽腔發(fā)出的節(jié)奏震動(dòng)，使聲音聽起來有著斷斷續(xù)續(xù)震動(dòng)的感覺，這便會(huì)讓腔調(diào)發(fā)生曲折和起伏，會(huì)讓腔更加圓潤(rùn)，讓人感覺一唱三嘆，使人覺得婉轉(zhuǎn)而含義深刻。信天游演唱當(dāng)中直音也是常見的一種技巧。直音的意思并不是字面上的含義，不是一般意義上直白的聲音，是根據(jù)歌曲風(fēng)格的特征，在腔體緩和放松下、喉頭平穩(wěn)、氣息支持等等基礎(chǔ)之上所發(fā)出的腔調(diào)。

真摯的情感才能打動(dòng)人，能夠讓聽眾與演唱者之間產(chǎn)生共識(shí)的作品，才是優(yōu)秀的作品。管鮑之交，伯牙子期，這類知音知己并不是常見的，最重要還是演唱者需要將自身情感注入演唱之中，才能與觀眾產(chǎn)生共鳴。在演唱當(dāng)中應(yīng)該聲情并茂，富有感染力，如此才能完美的表達(dá)歌曲中的涵義，這也是歌唱者必備的基礎(chǔ)素質(zhì)。我們?cè)谘莩?dāng)中不僅要注重技巧，更要理解歌曲內(nèi)涵，理解歌詞的深層次涵義，領(lǐng)悟作曲家所要表達(dá)的內(nèi)容，不要太過于注重技巧而忽略情感的表達(dá)。信天游最初就是陜北人民在黃土高坡上即興而唱，唱出對(duì)腳下土地的熱愛，唱出對(duì)美好生活的向往，唱出對(duì)心上人的愛情，信天游是能夠?qū)⒀莩咝穆暠磉_(dá)出來的演唱方式。在演唱之時(shí)，我們一定要代入角色之中，體會(huì)歌曲的真諦，才能夠把歌曲形容盡致。信天游的創(chuàng)作來源于大西北地區(qū)人民的日常生活和樸實(shí)情感，能夠普通生活蛻變成藝術(shù)，這就是信天游的獨(dú)特魅力，任何真正藝術(shù)創(chuàng)作不是空想出來，我們演唱也是一樣，只有來到了黃土地上，體會(huì)漫天黃沙之間的魅力，感受西北人們的熱情與豪邁，傾聽西北勞動(dòng)人民用豪邁的信天游講述那些質(zhì)樸的故事，才能夠演唱出最契合西北靈魂的陜北信天游。

三、結(jié)語

陜北信天游憑借自身濃郁的陜北原生態(tài)特色在如今各大舞臺(tái)上展現(xiàn)風(fēng)采，受到了廣泛的關(guān)注。我們要將信天游這種展現(xiàn)地方風(fēng)采的原生態(tài)音樂傳播開來，并將信天游其中所含的深意告訴廣大聽眾。信天游取材自黃土高原上辛苦勞動(dòng)的人民群眾，在那片土地上陜北人民用其歌頌其家鄉(xiāng)，表達(dá)著愛情。豐富多彩的歌曲涵義讓我們體會(huì)到了陜北人民的真實(shí)生活情感，感受到了陜北人民的豪邁與激情。陜北信天游是我國(guó)民族音樂的瑰寶，我們要將如此美妙的音樂傳承下去，讓華夏文明在世界舞臺(tái)上綻放出最美的花蕾?！?/p>

[1] 劉小紅.淺談陜北信天游[J].作家,2011,03.

[2] 祁云峰.淺談陜北民歌信天游的民族風(fēng)格[J].當(dāng)代音樂,2015,08.

[3] 孫溱.陜北信天游的語言特點(diǎn)[J].大舞臺(tái),2011,06.

王雅妮（1984-），女，四川成都人，四川音樂學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：民族聲樂。