淺析膠州秧歌傳統(tǒng)、典型組合“擰和抻”的淵源及其演變

王田青

（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

淺析膠州秧歌傳統(tǒng)、典型組合“擰和抻”的淵源及其演變

王田青

（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

“一方水土，一方文化”，一個(gè)民族生長(zhǎng)棲息的地域特點(diǎn)、地方特色，造就了它獨(dú)有的文化大花園。你若是正月里來(lái)到山東，必會(huì)置身于秧歌的海洋中……山東秧歌風(fēng)格多樣，很是流行，不論男女老少都會(huì)扭那么一段，其中最具影響力的還屬“膠州秧歌”“海洋秧歌”“鼓子秧歌”，這三種舞蹈被當(dāng)?shù)厝朔Q為“三大民間舞蹈”。

膠州；秧歌；傳統(tǒng)；擰和抻

一、“擰和抻”的人文環(huán)境和自然環(huán)境

（一）膠州秧歌的人文環(huán)境

膠州秧歌形成時(shí)期我國(guó)正處于封建社會(huì)的末端，故其具有了它的齊魯古風(fēng)，和具有當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)的形式，經(jīng)過(guò)從萌生到如今長(zhǎng)期不斷的演變和專業(yè)舞蹈工作者的提煉，兼具了現(xiàn)代舞蹈的某些特點(diǎn)，文化成因復(fù)雜。

齊國(guó)初期，齊軍為了提高軍隊(duì)素質(zhì)，非常重視武技的訓(xùn)練，也成為了評(píng)判士兵的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都顯示出強(qiáng)硬的作戰(zhàn)態(tài)度，與此同時(shí)齊國(guó)處于“被分封的大餐”，曾做為短暫的“林中王”，顯示出鼎盛的氣茂。齊國(guó)為何強(qiáng)盛？有一點(diǎn)是不可或缺的，就是在當(dāng)時(shí)生死攸關(guān)的混亂時(shí)期，在齊國(guó)最最無(wú)力的時(shí)期，齊國(guó)人民保持了強(qiáng)大的武力，齊人就是依靠武技能力取勝，靠平時(shí)積累的強(qiáng)大的力量，成為取勝的重要原因，后來(lái)竟成熟到成為統(tǒng)治者定霸揚(yáng)威的重要力量……

（二）膠州秧歌的自然環(huán)境

說(shuō)到膠州秧歌的歷史，已經(jīng)有300余年的歷史了，遠(yuǎn)在宋、明年間，膠州曾是北方五大外貿(mào)港口之一，因其地處黃海膠州灣西北岸，交通暢通八達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛昌盛，成為當(dāng)時(shí)著名的重要商埠，當(dāng)然會(huì)對(duì)南北文化的交流有連接作用。

談起膠州秧歌的起源，它和“闖關(guān)東”有著很大的關(guān)聯(lián)。戲曲與舞蹈的結(jié)合是當(dāng)時(shí)膠州秧歌形成的一大特色，而《闖關(guān)東》就是具有這一特點(diǎn)的范例?！案F走南，富走京，死逼梁山下關(guān)東”，當(dāng)時(shí)的山東生活支離破碎，人們生活的很不安寧，不得不背井離鄉(xiāng)，成為流傳至今的“闖關(guān)東”?！蛾J關(guān)東》到現(xiàn)如今似乎已失傳，但是在膠州秧歌的記錄中沒有比他更古老久遠(yuǎn)的記載，從記載中的演出中，我們可以得到很多關(guān)于膠州秧歌形成的一些線索，比如所形成的年代。

二、膠州秧歌的歷史變遷

（一）膠州秧歌“擰和抻”動(dòng)律與女子纏足的聯(lián)系

在傳統(tǒng)的膠州秧歌中，女子角色是次要的，而男子角色才是最重要的。膠州秧歌廣為流傳是在解放以后，專業(yè)的舞蹈愛好者在老藝人表演的婦女形象中發(fā)現(xiàn)了女性舞蹈動(dòng)態(tài)獨(dú)具魅力，隨之對(duì)其進(jìn)行精心提取和重組，吸取舞蹈性較強(qiáng)的部分組成課堂組合和節(jié)目進(jìn)行表演，并使它作為此時(shí)進(jìn)入課堂中的女班膠州秧歌民間舞教材。

膠州秧歌中有很多女性角色（以下會(huì)做概述），其中小嫚的動(dòng)律尤其特色，小嫚的動(dòng)作特點(diǎn)準(zhǔn)確的詮釋了膠州秧歌男剛女柔之魅力，老藝人常用這樣的語(yǔ)言來(lái)形容：要“前哈（腰），后張（兩手），兩邊崴（身體）”。這種“崴一崴”的動(dòng)作是由當(dāng)時(shí)小姑娘剛剛纏足（是將女子的腳在幼時(shí)時(shí)用腳布裹緊至又小又尖的“三寸金蓮”）過(guò)后，走路的時(shí)候腳下站不穩(wěn)的狀態(tài)，小嫚兒的幼年女孩形象，動(dòng)作活潑俏麗也很獨(dú)特。民國(guó)后，禁止女性纏足的行為，但在民間舞的表演中還是保留了以前那種舞蹈動(dòng)作，沒有因此而減少對(duì)其的熱情。老藝人真是心靈手巧，制作了蹺板來(lái)模擬纏足下的婀娜步態(tài)，所謂蹺板，就是專門做成的讓人看起來(lái)有小腳假象的鞋，腳跟藏于褲腿，只漏出半腳尖，用來(lái)模仿古代被絞腳后的小腳形態(tài)。由此而知，我們現(xiàn)在女孩兒腳下的姿態(tài)和步伐都是從中提煉而來(lái)。

（二）膠州秧歌的人物角色及其形象特點(diǎn)

聽一位叫姜景山的老藝人講述，在1920-30年代，膠州秧歌在選人、排練到演出已經(jīng)超越了同時(shí)代其它類秧歌的發(fā)展水平。過(guò)去，在每年的十月，村里主事的一些有頭有臉的人就開始操辦準(zhǔn)備明年春節(jié)的紅火，隨后附近村落的男孩就紛紛欲來(lái)參與，但挑選規(guī)則有很高的要求，從身高、臉型、體態(tài)、嗓音等方面進(jìn)行篩選，最后選出十名男孩進(jìn)行最終的訓(xùn)練，即文章中說(shuō)到的“安鍋”。

膠州秧歌有特定的五組人物：一組小嫚、一組少婦（也叫扇女）、一組老婆（也就是翠花）、一組老頭（鼓子）、一組青年（棒槌）、一個(gè)領(lǐng)班人物——膏藥客，每種角色2人或者4人，不可為單數(shù)，這些角色相傳是來(lái)自兩個(gè)不同家族，角色根據(jù)年齡進(jìn)行分配，一雙“鼓”飾壯男；一對(duì)兒“翠花”是“鼓”的妻子；一對(duì)兒青年扮演“棒”是“鼓”的兒子；一對(duì)兒“扇花”是“棒”的妻子；一對(duì)兒“小嫚”，是“鼓”的小女兒。

三、“擰和抻”的動(dòng)律特點(diǎn)

（一）膠州秧歌的形態(tài)分析

1.節(jié)奏型與呼吸型

膠州秧歌的伴奏樂(lè)器一般為嗩吶、鑼鼓、板鼓、拍、板、堂鼓等樂(lè)器。伴奏音樂(lè)一般旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、喜慶悅耳、具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間吹打樂(lè)，舞蹈動(dòng)作節(jié)奏也隨之節(jié)奏性突出，音樂(lè)也根據(jù)舞蹈情緒靈活多變。

“快發(fā)力，滿延伸”是膠州秧歌的節(jié)奏特點(diǎn)，動(dòng)律在力的處理上節(jié)奏不均，如丁字?jǐn)Q步和抻的動(dòng)作節(jié)奏較慢，是四分之三時(shí)值。因動(dòng)作的節(jié)奏時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，時(shí)慢時(shí)快，故形成了吸氣短、快、輕呼氣穩(wěn)、緩、沉的特點(diǎn)，這種特殊的節(jié)奏呼吸方式，對(duì)于表現(xiàn)女性的柔美、細(xì)膩?lái)嵨队信c眾不同的見解。

2.顯要?jiǎng)幼鞑课患捌鋭?dòng)作流程

膠州秧歌的五大動(dòng)作特點(diǎn)“擰、碾、抻、韌、扭”可以說(shuō)其一招一式都是以軀干部位的腰部為發(fā)力點(diǎn)，以腰為軸帶動(dòng)身體的各個(gè)部位，直至神經(jīng)末梢，再由腰部和其他部位延伸到極致，形成所說(shuō)的“三道彎”，然后通過(guò)身體其他部位節(jié)奏和動(dòng)律上的不間斷、舞者的內(nèi)在控制力，形成了典型的流動(dòng)中的“三道彎”，給人延續(xù)不停留的延伸美感。軀干部位為重心部位，有婀娜多姿，舒展大方的舞蹈姿態(tài)“扭斷腰”和“三道彎”為主題動(dòng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民間舞“膠州秧歌”如何發(fā)展和教育，是我們是否尊重其文化的重要表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間舞風(fēng)格組合時(shí)，除了要學(xué)習(xí)不同民族民間舞蹈的動(dòng)作、動(dòng)勢(shì)及舞感等專業(yè)性的東西之外，更為重要的是我們要把膠州秧歌物種的傳統(tǒng)文化、歷史淵源和動(dòng)作演變的過(guò)程傳授到位，來(lái)龍去脈清楚了，才能準(zhǔn)確的把握該物種內(nèi)在的美和心里特征。