社會(huì)主義自由與資本主義自由的區(qū)別
——兼論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之自由觀的培育

陳昊華 孫佳寧

長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000

社會(huì)主義自由與資本主義自由的區(qū)別
——兼論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之自由觀的培育

陳昊華*孫佳寧*

長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000

社會(huì)主義自由和資本主義自由是存在根本區(qū)別的，此兩者在理論背景、哲學(xué)依據(jù)、階級(jí)屬性、價(jià)值追求等方面存在著分歧。高校思政理論課教師應(yīng)讓大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到兩者的不同，并積極培育和訓(xùn)練大學(xué)生的社會(huì)主義自由核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義；價(jià)值觀；自由

自由是人類的一種美好價(jià)值追求和對(duì)美好生活向往，不管是古羅馬的斯巴達(dá)克斯還是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的近代革命，為的都是個(gè)人和民族的自由。在黨的十八大報(bào)告文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、立意深刻、旗幟鮮明的指出：“要積極地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]。但作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由與西方資本主義的自由是有著深刻不同的。

一、理論背景不同

資本主義的自由觀最早可以追溯到古希臘時(shí)期，此時(shí)的自由觀主要是相對(duì)于奴隸和奴隸主之間的自由。確切的西方資本主義自由觀正式開(kāi)始于法國(guó)大革命時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)，此時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，封建制度對(duì)此種生產(chǎn)方式產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙。為了自由的進(jìn)行貿(mào)易和交換，贏得更加平等的政治地位，新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始尋求人身和經(jīng)濟(jì)的自由。

而馬克思主義的自由觀則是在繼承前人優(yōu)秀的自由思想的基礎(chǔ)上，批判資本主義的生產(chǎn)方式過(guò)程中建立起來(lái)的。經(jīng)典作家正是看到了工人階級(jí)的悲慘狀況，發(fā)現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由外表掩蓋下的工人階級(jí)的真正不自由。經(jīng)濟(jì)自由決定政治自由，工人階級(jí)根本無(wú)法獲得經(jīng)濟(jì)自由更別說(shuō)政治自由了，因此產(chǎn)生了馬克思主義的自由觀。

二、哲學(xué)依據(jù)不同

資本主義的自由是一種精神自由或者也可以說(shuō)它是一種意志的自由，這種自由觀的實(shí)質(zhì)就是認(rèn)為精神自由或者說(shuō)意志自由決定實(shí)踐過(guò)程中的自由。這種自由主義觀點(diǎn)純粹是一種“唯精神論”或“唯意志論”，正如黑格爾所崇尚的“絕對(duì)精神”，是一種典型的唯心主義自由。其看不到物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定性作用及現(xiàn)實(shí)客觀條件對(duì)自由的約束，片面的認(rèn)為只要精神是自由的整個(gè)人就是自由的，將自由看為永恒的一成不變的自由。

而馬克思主義的自由觀則是建立在唯物論和唯物史觀哲學(xué)基礎(chǔ)之上的科學(xué)的自由觀。馬克思主義自由觀認(rèn)為人的自由必須建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，隨著人們實(shí)踐的深入、推進(jìn)和發(fā)展，人的勞動(dòng)能力就會(huì)不斷地提高，人就越能夠擺脫對(duì)自然界、對(duì)人類社會(huì)給人本身自由所造成的外部約束，就越能夠獲得自由。

三、階級(jí)屬性不同

“階級(jí)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度而又沒(méi)有充分發(fā)展的產(chǎn)物”[2]，這種生產(chǎn)力發(fā)展的不充分必然會(huì)導(dǎo)致私有財(cái)產(chǎn)的分配不均，為了獲得更多的私有財(cái)產(chǎn)就必須成為居于統(tǒng)治地位的階級(jí)，來(lái)制定規(guī)則、掌握游戲的主動(dòng)權(quán)，這就造成了“在階級(jí)社會(huì)里超階級(jí)的自由是根本不存在的”。作為一種上層建筑的自由必然是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。在資本主義社會(huì)里統(tǒng)治階級(jí)是資本主義資本家，因此不管是從觀念、制度、政治、物質(zhì)那個(gè)方面來(lái)看資本主義的自由必然是資本家的自由。在此中需要看到的是物質(zhì)決定觀念、制度、政治各個(gè)方面，而在資本主義社會(huì)里衡量物質(zhì)的最有效的尺度就是貨幣的占有量，因此說(shuō)資本主義的自由是赤裸裸的貨幣自由或金錢自由，誰(shuí)擁有更多的貨幣誰(shuí)就擁有更多的自由。而馬克思主義是為全世界無(wú)產(chǎn)者搖旗吶喊的，是代表全世界無(wú)產(chǎn)者和爭(zhēng)取人類解放的學(xué)說(shuō)，其代表的階級(jí)必然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)或者說(shuō)是人民大眾的自由，是真正的大多數(shù)人的自由。

四、價(jià)值追求不同

馬克思主義的自由觀在價(jià)值追求上實(shí)際上是一種聯(lián)合體自由，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]。由此可以看出，馬克思主義自由觀所追求的是一切人的自由，但一切人自由的實(shí)現(xiàn)是有大前提的，即每個(gè)人追求自由的同時(shí)不能以犧牲其他人的自由為代價(jià)或者也可以說(shuō)妨礙他人對(duì)自由權(quán)利的追求。因此說(shuō)，該種聯(lián)合體自由是不能夠隨心所欲、任意擴(kuò)張的，而應(yīng)是有一定的條件限制的。而資本主義的自由則不然，資本主義的自由從一開(kāi)始就功利的強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、輕視集體價(jià)值；強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)，輕視道德約束；強(qiáng)調(diào)個(gè)體抽象、輕視社會(huì)關(guān)系。這種對(duì)個(gè)人的強(qiáng)調(diào)和抽象，必然會(huì)導(dǎo)致個(gè)人對(duì)自由追求上的無(wú)限膨脹和擴(kuò)張，最終導(dǎo)致資本主義社會(huì)強(qiáng)烈的個(gè)人主義和拜金主義。

五、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀自由觀的培育

大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，是即將踏上各個(gè)工作崗位的新生力量。大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論傳播陣地和重要組成部分，大學(xué)生可以把在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)應(yīng)用于其今后學(xué)習(xí)、生活和工作的實(shí)踐中去，也可以通過(guò)其自身的踐行和宣傳來(lái)更好地培育社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。因此，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和訓(xùn)練，讓他們真正的懂得社會(huì)主義自由核心價(jià)值觀和西方資本主義自由價(jià)值觀的區(qū)別是十分重要的。培育和訓(xùn)練大學(xué)生的社會(huì)主義核心自由價(jià)值觀應(yīng)通過(guò)以下三個(gè)層面。其一，從教師層面講，要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自由觀的理論灌輸。進(jìn)行思想政治理論課教育的老師要“對(duì)社會(huì)主義自由價(jià)值觀進(jìn)行適當(dāng)專業(yè)化、系統(tǒng)化的解讀和剖析，”[4]用生動(dòng)、有趣、學(xué)生們喜歡的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀自由觀和資本主義自由觀之間的區(qū)別和聯(lián)系搞清楚、弄明白。其二，從大學(xué)生層面講，要扎扎實(shí)實(shí)、真真正正搞清楚此兩者之間的區(qū)別到底在什么地方，從理論的高度來(lái)認(rèn)識(shí)分析社會(huì)主義真正的自由，意識(shí)到社會(huì)主義自由的充分性。其三，從社會(huì)層面講，應(yīng)營(yíng)造自由的社會(huì)環(huán)境，允許大學(xué)生在不違反法律的前提下充分行使其自身自由，讓他們切身體會(huì)社會(huì)主義充分的自由。

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全而建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-10-25.

[2]廖和平.馬克思主義自由觀淺析——兼論社會(huì)主義自由建設(shè).中國(guó)會(huì)議，2012-11-27.

[3]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012：647.

[4]楊智勇.問(wèn)題·旨趣·路徑：培育大學(xué)生社會(huì)主義自由價(jià)值觀的邏輯進(jìn)路[J].教育探索，2016(10)：90.

陳昊華(1993-)，河北邢臺(tái)人，長(zhǎng)春理工大學(xué)，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論；孫佳寧(1992-)，河南周口人，長(zhǎng)春理工大學(xué)，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

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