民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的關(guān)系

王 慧

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510006）

民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的關(guān)系

王 慧

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510006）

眾所周知，藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，很多優(yōu)秀的影視、音樂(lè)、歌舞作品的創(chuàng)作靈感都是取材于我們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活，充分滲透著文化積淀。民族舞蹈作為表演藝術(shù)的一大類(lèi)別，最能反映出民族當(dāng)?shù)氐男愿袂楦泻蛯徝狼槿ぃ恢币詠?lái)都倍受中外藝術(shù)學(xué)者和表演者的學(xué)習(xí)追求和大眾的喜愛(ài)，其創(chuàng)作的來(lái)源也和各民族精彩紛呈，繽紛各異的文化底蘊(yùn)、風(fēng)土人情、自然環(huán)境、宗教信仰等有著非常大的關(guān)聯(lián)。隨著人類(lèi)長(zhǎng)期的歷史演化和社會(huì)文化的進(jìn)步，我國(guó)的五十六個(gè)民族在各自得天獨(dú)厚的自然人文環(huán)境雕琢下逐漸形成了具有自己民族特色的民族舞蹈藝術(shù)精髓，從表演形式到舞蹈內(nèi)涵上都閃爍著獨(dú)特而精彩的靈魂，豐富多彩，魅力十足。本文就針對(duì)民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的關(guān)系進(jìn)行深入和全面的闡述和研討，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的民族舞蹈創(chuàng)作實(shí)例來(lái)展示民族文化背景對(duì)其演變和發(fā)展的重要影響，以期提高民族文化的受重視程度和隱含價(jià)值，為日后民族舞蹈創(chuàng)作工作在民族文化中的深入挖掘和開(kāi)展做出貢獻(xiàn)。

民族舞蹈；藝術(shù)創(chuàng)作；民族文化；關(guān)系；探究分析

我國(guó)是個(gè)擁有著上下五千年悠久歷史的文明古國(guó)，物質(zhì)生活上地大物博，精神追求上也誕生出了許多凝聚人民汗水和智慧的璀璨如明珠的藝術(shù)作品，閃耀在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中。幅員遼闊的中國(guó)大地孕育了五十六個(gè)不同的民族，其生活環(huán)境、民風(fēng)民俗、語(yǔ)言信仰各異的多元發(fā)展也培養(yǎng)了各種不同形式的色彩鮮艷的特色舞蹈，裝點(diǎn)了民族藝術(shù)的大花壇。其實(shí)，民族舞蹈最初的創(chuàng)作起源很簡(jiǎn)單，就是舊時(shí)人民為了在日常的生產(chǎn)生活中的勞作之余通過(guò)手舞足蹈的肢體動(dòng)作來(lái)放松身心，獲得生活的享受和愉悅，經(jīng)過(guò)一代代人的流傳和在繼承中的歸納創(chuàng)新才形成了今天有著既定風(fēng)格的舞蹈派系。云南西雙版納傣族的孔雀舞，新疆哈薩克族的大雁舞，“會(huì)說(shuō)話”的藏族舞……，無(wú)不滲透著民族特色的靈魂。因此，研究分析如數(shù)珍寶的多種民族舞蹈創(chuàng)作與該民族文化的深切關(guān)系值得舞蹈藝術(shù)從業(yè)工作者的關(guān)注和重視，了解其聯(lián)系和影響作用才能更好地創(chuàng)作出具有時(shí)代意義的優(yōu)秀作品，帶給觀眾精彩絕妙的視覺(jué)享受。下面即從多個(gè)方面淺析兩者之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

一、民族舞蹈創(chuàng)作與民族生存環(huán)境的關(guān)系

（一）地域差異性影響舞蹈風(fēng)格創(chuàng)作

一方水土養(yǎng)一方人，東西南北不同的地域環(huán)境孕育出的舞蹈藝術(shù)也是迥然不同的風(fēng)格。以來(lái)自黃土高原的東北秧歌和云南熱帶竹林里的孔雀舞對(duì)比為例，東北秧歌起源于北方人們插秧種田的勞作和過(guò)年過(guò)節(jié)的祭祀祈福活動(dòng)，黃土地上的人們淳樸熱情，幽默奔放，插秧時(shí)的地勢(shì)地平，因此設(shè)計(jì)了木頭制作的高蹺雙腳踩在上面舞蹈，為了維持重心必須動(dòng)作快速有力，屈伸富有彈性，長(zhǎng)期而來(lái)演變成了如今活潑熱情的東北秧歌，多半以身體以下的腿部動(dòng)作為主，踢腿時(shí)收放自如，速度快而穩(wěn)，顛簸蹦跳靈活；而傣族的孔雀舞則是由于云南西雙版納地處亞熱帶的竹林，是孔雀生長(zhǎng)和棲息之地，因此當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^(guò)長(zhǎng)期與動(dòng)物的接觸中觀察和模仿孔雀行為和神情姿態(tài)，提煉出擬人的舞蹈。孔雀舞的表演注重動(dòng)作如孔雀的婀娜多姿和舞蹈者形體從頭到手、再到腳的和諧一致，表現(xiàn)出孔雀行走、飲水、開(kāi)屏等行為，還要求面部表情，眼神的優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，整體有著非常美的藝術(shù)欣賞感受，這些也都是處在不同地區(qū)的民族孕育出的藝術(shù)精華。

（二）自然氣候差異性影響舞蹈服飾創(chuàng)作

舞蹈創(chuàng)作除了基礎(chǔ)的動(dòng)作還包含了表演者的著裝設(shè)計(jì)，而不同民族的自然條件差異也影響著民族服飾的創(chuàng)作。例如蒙古舞的服飾多是厚重的粗布麻衣拼接而成，色彩濃重粗獷，鞋子為高幫長(zhǎng)筒的羊皮或牛皮靴，這便是因?yàn)樯钤诿晒诺娜藗兪邱R背上的游牧民族，長(zhǎng)時(shí)間在草原放牧，氣候寒冷晝夜溫差大，環(huán)境相對(duì)惡劣，因此服飾多耐磨抗寒，方便脫穿；而江南魚(yú)米水鄉(xiāng)的氣候濕潤(rùn)，風(fēng)景宜人，人們勞作時(shí)因雨水天氣多田間積水，多是短袖短衫，褲子也只過(guò)膝蓋，布料多是絲綢和棉麻質(zhì)地，遇水干的快，視覺(jué)上也給人南方婉約輕柔的感覺(jué)。

二、民族舞蹈創(chuàng)作與民族歌曲的關(guān)系

歌舞從來(lái)都緊密融合在一起，舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)的渲染和烘托。不同民族有著獨(dú)特的演奏樂(lè)器和音樂(lè)旋律，因此舞蹈與音樂(lè)相結(jié)合后呈現(xiàn)出的舞蹈效果也是不同的。云南的主要民樂(lè)器是葫蘆絲，因此孔雀舞的表演伴隨著葫蘆絲的悠揚(yáng)靈動(dòng)，整體呈現(xiàn)出輕盈的美感；黃土高原的嗩吶和腰鼓是民間傳統(tǒng)樂(lè)器，多在鄉(xiāng)村紅白喜事中使用，嗩吶的腔調(diào)高亢腰鼓激昂，因此東北的秧歌和鼓子舞等舞蹈往往又唱又跳，活潑隨性；還有蒙古的馬頭琴，新疆彈撥的冬不拉等，都因音樂(lè)旋律的不同烘托出不一樣的舞蹈氣氛。

三、民族舞蹈創(chuàng)作與民族宗教信仰、精神的關(guān)系

民族的內(nèi)在精神和傳承信仰也深植在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，寄托著人們對(duì)神靈的崇敬和精神向往。例如黑龍江地區(qū)的薩滿文化對(duì)動(dòng)物和神靈等就有著濃厚的信仰，在過(guò)節(jié)和狩獵活動(dòng)進(jìn)行前就會(huì)請(qǐng)巫師跳舞鼓樂(lè)來(lái)祭祀，祈求豐收和平安，具有薩滿特色的舞蹈也因此帶有野性和自然的天性，動(dòng)作張揚(yáng)群魔亂舞；類(lèi)似還有藏族的跳大神和南方少數(shù)民族的舞龍舞獅等原始宗教信仰的產(chǎn)物。而強(qiáng)壯矯健的山東漢子跳起的鼓子秧歌和奔放豪邁的蒙古大漢跳起的摔跤舞等，其風(fēng)格都彰顯出該民族的精神特征。

四、民族舞蹈創(chuàng)作與民族日常生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)系

民族舞蹈創(chuàng)作的最初靈感即來(lái)自于人民的日常生產(chǎn)活動(dòng)，與民族生活習(xí)性不可分割。例如蒙古族經(jīng)典的馬舞和新疆舞蹈即因?yàn)樗麄兪遣菰系挠文撩褡?，日常生活多在馬背上游獵，舞蹈動(dòng)作也和騎馬、牽馬有著很大的關(guān)聯(lián)；北方地區(qū)的勞動(dòng)人民插秧耕田，因此舞蹈多體現(xiàn)出淳樸的農(nóng)耕文化和對(duì)辛勤勞作的情感抒發(fā)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族文化是民族舞蹈的靈感來(lái)源和藝術(shù)根基，在各方面都與創(chuàng)作工作有著密不可分的關(guān)聯(lián)。中國(guó)文化一脈相承而又開(kāi)枝散葉出各種精彩紛呈的民族碩果，其沉淀下的舞蹈藝術(shù)精髓值得我們深入地去感受和追求，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)?！?/p>

[1] 韓珂.民族舞蹈對(duì)民族文化的傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)探究[J].大舞臺(tái),2012,08.