文本邏輯：小說主題的解讀路徑

張美杰

文本邏輯：小說主題的解讀路徑

張美杰

現(xiàn)代文閱讀部分是歷年高考語文的重要組成部分。2017年高考語文試題的最大變化是文學(xué)類文本閱讀(小說或散文)成為必考題。近年來，福建省高考自主命題考試語文試卷現(xiàn)代文閱讀都是選做題，文學(xué)類文本和實(shí)用類傳記閱讀二選一，由于文本特征的差異及功利導(dǎo)向，考生們習(xí)慣選擇后者，因而平時對小說（散文）的訓(xùn)練明顯不足，導(dǎo)致學(xué)生對小說（散文）的閱讀理解能力相當(dāng)薄弱。

其實(shí)在新課改實(shí)用文未納入考試范圍之前，散文閱讀是一直占據(jù)著主導(dǎo)地位的，小說閱讀由于受小說篇幅、試卷長度、命題難度等限制，很少在高考試卷中出現(xiàn)。新課改后，2004年春季高考北京卷和全國高考遼寧卷中的現(xiàn)代文閱讀材料率先選擇了小說，之后小說試題如雨后春筍般大量出現(xiàn)。

縱觀近幾年的高考試卷，小說閱讀的選材存在兩大弊端，又加深了學(xué)生對小說閱讀的畏懼感。

一是喜歡選擇外國小說。學(xué)生閱讀外國小說障礙重重：其一，學(xué)生對西方現(xiàn)代小說文學(xué)流派陌生，對西方文化背景不了解；其二，外國小說的寫作視野往往轉(zhuǎn)向人的內(nèi)部世界，轉(zhuǎn)向?qū)θ说膬?nèi)部的關(guān)注與思考，學(xué)生沒能建構(gòu)起欣賞西方現(xiàn)代派小說的觀念；其三，語言翻譯頗具模糊性。

二是選材的不完整性。我們不妨將2009年江蘇卷小說閱讀《侯銀匠》文本與北京師范大學(xué)出版社出版的《汪曾祺全集》（1998年版）中的《侯銀匠》原文相比照，發(fā)現(xiàn)試題中的文本竟比原文少了一半（一千多字）。試題中閱讀文本的刪節(jié)本和原文相比，在刪掉的上下文之間，文意的流轉(zhuǎn)很不流暢，破壞了原作品的情感流轉(zhuǎn)和表達(dá)，在一定程度上損害了原作品的內(nèi)在完美性。試題命題者對原作品的刪節(jié)，破壞了原文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，自然使考生與作者的原意產(chǎn)生了一定的分歧。

再加上小說主題呈現(xiàn)的特殊性：一是忌諱主題鮮明，小說家在通往主題的道路上往往費(fèi)盡心機(jī)卻又忌諱鮮明；二是形象大于思想，藝術(shù)不能直接說出思想而應(yīng)通過形象傳達(dá)出思想；三是模糊處理，小說步入成熟后傾向于不做道德判斷，懸置作者的主觀態(tài)度。

凡此種種，導(dǎo)致小說閱讀難度增大，考生望而生畏。

但現(xiàn)實(shí)是，小說閱讀難歸難，但小說（含散文）閱讀是高考語文的重頭戲，賦分重，通常是14分，是關(guān)涉高考成敗的一道題，所以我們必須引導(dǎo)學(xué)生讀懂小說，尋找破解之法，形成解讀技能。

要想讀懂小說，先得弄明白怎樣才算是讀懂了小說。一般說來，讀懂情節(jié)不算讀懂小說，讀出了主題旨趣，讀透了創(chuàng)作意圖，才算讀懂了作品。經(jīng)典作品必然包含著創(chuàng)新的成分，這就要求我們要通過閱讀方法的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)作品主題意義的獲得。真正的小說家為了求新求異，在寫作時必定是反大眾期待之道而行之的。大眾想看完整的情節(jié)，他們于是淡化情節(jié)，寫得充滿詩意與哲思；大眾想看善惡分明，他們于是模糊善惡的界限，呈現(xiàn)一個灰色的世界；大眾想看英雄創(chuàng)造偉業(yè)，他們于是描寫反英雄蹉跎人生；大眾想看到秩序，他們于是寫意識流、寫時空的倒錯、寫狂人的囈語；大眾想要獲得明晰的意義，他們于是拒絕闡釋，用晦澀來逃避消費(fèi)快感的追殺。所以，我們必須從自己的窠臼中跳出來，放棄自己安逸地固守著的背景，去費(fèi)力了解那些作家們的時代，了解流行于那些時代的思想和各種朦朧的情緒，通過作家的生平事跡揣摩他們在創(chuàng)作時的心態(tài)和可能會有的思路，再通過作品中顯露的點(diǎn)滴線索，去盡力還原他們的思想軌跡，實(shí)現(xiàn)和他們的對話，尋找到新的閱讀可能性。

下文就解讀小說主題的路徑談三點(diǎn)個人做法：

一、解讀路徑一：人物關(guān)系中反推

小說是講故事的藝術(shù)，小說要講主體人物的故事，主體人物的際遇遭逢、命運(yùn)歸宿常常聯(lián)系著社會生活的本質(zhì)，顯示著作品的主題。尤其是小說主體人物與客體、與自身、與環(huán)境的關(guān)系如何，為什么要這樣安排人物，這都和表現(xiàn)主題有關(guān)聯(lián)。所以，我們可以順著小說的文本邏輯，從情節(jié)設(shè)置“草蛇灰線”的蛛絲馬跡中，有依有據(jù)地反推出小說的主題旨趣。

理論依據(jù)：

福斯特曾對小說情節(jié)的特征作了如下概括：“故事是對一系列按時序排列的事件的敘述……情節(jié)同樣是對一樁樁事件的一種敘述，不過重點(diǎn)放在了因果關(guān)系上?！?/p>

文學(xué)批評家馬歇爾·布朗則將小說敘事的重要特點(diǎn)總結(jié)為：“小說中的一切‘現(xiàn)實(shí)’呈現(xiàn)為相互聯(lián)系的因果鏈條，一切被織入一個必然的過程之中?！?/p>

在專家們看來，現(xiàn)代小說開始摒棄“情節(jié)完整性”的審美追求，強(qiáng)調(diào)敘事的“邏輯”，小說中人物的行為、情節(jié)的發(fā)展都被納入一定的“因果鏈條”之中，作家的創(chuàng)作意圖、旨趣就隱含于“因果邏輯”的設(shè)定之中。這提示我們，對文本的解讀（包括主題）必須尊重情節(jié)的發(fā)展“邏輯”，如果我們能夠順著文本的內(nèi)部“邏輯”，就能更充分地理解人物與情節(jié)，領(lǐng)悟作者創(chuàng)作的意義與價值，而這一點(diǎn)恰恰是我們解讀小說文本時最容易忽視的。

實(shí)際操作：

從人物關(guān)系的內(nèi)部邏輯中反推主題

1.主體與客體的關(guān)系（各種情節(jié)）

2.主體與自身的關(guān)系（各種描寫）

3.主體與環(huán)境的關(guān)系（景物描寫或背景介紹）

2017年《天囂》解析主題的方向：

1.“他”與蒙族老人，這是小說詳細(xì)描述的關(guān)系，據(jù)此，可推出“人性美、人情美”的主題；“軍民情、民族情”的主題。

2.“他”與自身：小說沒有過多描述，據(jù)此，“責(zé)任”主題，屬過度解讀。

3.“他”與環(huán)境：小說有展示風(fēng)沙肆虐，饑渴難當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境，但小說僅將此作為人物活動的背景，所以“奇跡”主題、“生存”主題，屬錯誤解讀。

2017年《我們的裁縫店》解析主題的方向：

1.“我”與眾多顧客，這是小說詳細(xì)描述的關(guān)系，據(jù)此，可推出“啟發(fā)美，欣賞美，成人之美，展現(xiàn)人性美與人情美”的主題。

2.“我”與自身，小說有刻意點(diǎn)出主人公的埋怨與自我寬解，據(jù)此“熱愛職業(yè)，踏實(shí)勞動”的主題，屬于次主題。

3.“我”與環(huán)境，小說中也有展示這層關(guān)系，小鎮(zhèn)荒寒偏遠(yuǎn)，與大城市形成鮮明對比，據(jù)此，還可提煉出“對質(zhì)樸人情的贊賞以及呼吁保存淳樸安適民風(fēng)民情”的次主題。

二、解讀路徑二：意象文化中求索

眾所周知，寫作首先是有一種情感要抒發(fā)，在心中郁結(jié)已久，然后是由一個事件，一個景物，有時甚或由一個意象觸發(fā)，情感終于找到一個載體，于是十月懷胎一朝分娩。

理論依據(jù)：

著名學(xué)者王富仁說：“真正好的文學(xué)藝術(shù)作品，是有對自身的超越力量的。也就是說，它寫了一些人、一些事、一個意象，但表現(xiàn)的卻不僅僅是這些人、這些事、這個意象。它能使我們感受到更多、更大、更普遍的東西。它只是一個發(fā)光體，但這個發(fā)光體所能夠照亮的范圍卻是無限廣大的?！?/p>

在這里，小說意象的功能是巨大的，它除了可作為環(huán)境、人物和情節(jié)的構(gòu)成成分，作為文章線索、人物紐帶兩大功用外，它還具備文化意蘊(yùn)的美學(xué)功能。這種文化意蘊(yùn)的生成是積久成習(xí)，代代相沿的。

實(shí)際操作：

解讀小說主題，要學(xué)會尋找“意象”與社會生活、歷史文化的關(guān)聯(lián)，要從“意象”這一發(fā)光體拓展開去，在情節(jié)或場景的暗示下，聯(lián)系社會生活及與之相關(guān)的歷史文化，“追本溯源”，破解人物情感、心理、性格的文化密碼，探求人物生活的文化因素。比如，2016全國卷Ⅰ，為什么以《鋤》而不以《守護(hù)農(nóng)田》為標(biāo)題？比如，2017年浙江高考《一種美味》，為什么不以《魚湯》或《詭異》作標(biāo)題？再如2017年全國卷Ⅰ，為什么以《天囂》而不以《西瓜》或《蒙族老人》為標(biāo)題？

以“鋤”這個意象為例，通過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)：從物質(zhì)層面，鋤作為一種農(nóng)具，喻示六安爺?shù)膭趧诱呱矸菖c生存狀態(tài)；從情感層面，鋤地可以“過癮”，揭示人物與土地的親密關(guān)系，體現(xiàn)勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)；從文化層面，鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式；鋤地?zé)o處可鋤，又暗含對農(nóng)耕文明衰落的惆悵與嘆惋。如果我們能夠這樣去解讀，作品主題、文本意蘊(yùn)不言自明。

三、解讀路徑三：藝術(shù)技巧中印證

高考小說閱讀文本特點(diǎn)突出，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性與時代性，多為對生命、對人生的思考，文旨微婉，文學(xué)意味濃厚，其創(chuàng)作者往往注重“講故事的方式”，并“有深思熟慮的講述目的”。

理論依據(jù)：

小說要表現(xiàn)作者的思想感情或哲思意趣，也就是說小說要傳遞思想性，而思想性的傳遞需要作家的藝術(shù)才能。沒有藝術(shù)才能，一切都是空話。在美學(xué)上，說空話有一個專業(yè)的名詞，叫“席勒化”，把思想性落實(shí)到藝術(shù)性上，也有一個專業(yè)名詞，叫“莎士比亞化”。以《水滸》林沖這個人物來說，如果施耐庵只是拍案而起、滿腔熱誠地“安排”林沖“走”上梁山，這就叫“席勒化”；相反，由白虎堂、野豬林、牢城營、草料場、雪、風(fēng)、石頭、逃亡的失敗、再到柴進(jìn)指路，林沖一步一步地、按照小說的內(nèi)部文本邏輯、自己“走”到梁山上去，這就叫“莎士比亞化”。

真正的小說家是“莎士比亞化”的，他們安排小說情節(jié)往往會打破人物慣常的生活邏輯，依仗反生活邏輯的文本邏輯，他們常常運(yùn)用特殊技巧，如陡轉(zhuǎn)、留白、映襯、對比、抑揚(yáng)、誤會、巧合等等，讓人物沖出正常生活的軌道，在矛盾、糾結(jié)、動蕩、逆轉(zhuǎn)、錯位、反差種種沖突中，完成對人物形象的塑造。

實(shí)際操作：

解析主題，要學(xué)會走到技巧的背后，在深度解讀與思維素養(yǎng)的整合中確立主旨與創(chuàng)作意圖。例如：

2017 年《天囂》中的“留白”；

2017年《我們的裁縫店》中的“反差”；

2017年《一種美味》中的“陡轉(zhuǎn)”；

2016 年《鋤》中的“反復(fù)”；

2016年《戰(zhàn)爭》中的“以小見大”；

2015年《馬蘭花》中的“雙線索”；

2014年《古渡頭》中的“陡轉(zhuǎn)”；

2013 年《鞋》中的“后記”；

2013年《喂自己影子吃飯的人》中的“對比”；

2013 年《峽谷》中的“映襯”。

如果我們有足夠的想象力，如果我們有足夠的閱讀才華，我們就可以將作家們所制造的這些“技巧”串聯(lián)起來的，這一串聯(lián)，我們很快就會發(fā)現(xiàn)，作者從看似平易的敘述中，蘊(yùn)藏著不便平鋪直敘的深刻用意，這些技巧構(gòu)成了一種驚悚的、浩瀚的美，承載著太多的熱愛、贊賞、感慨、惶恐、惆悵、辛酸等復(fù)雜情感，從而孕育出蘊(yùn)籍豐富的主題旨趣。

[作者通聯(lián)：福建寧化第一中學(xué)]