流行音樂(lè)美學(xué)意義研究

孟思梅

（黑龍江省歌舞劇院 ，黑龍江 哈爾濱 150000）

引言

流行音樂(lè)是指易懂通俗的一種音樂(lè)形式，且輕松活潑﹑易于流傳，介于古典樂(lè)和傳統(tǒng)的民族樂(lè)之間。中國(guó)通俗音樂(lè)的發(fā)展分為三個(gè)階段：首先是二十世紀(jì)三十年代左右在上海﹑南京﹑武漢等地的流行音樂(lè)，這時(shí)期的代表作如《春天里》。在之后的八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和三年內(nèi)戰(zhàn)中，中國(guó)流行音樂(lè)逐漸走向低谷。其次是新中國(guó)成立之后到改革開(kāi)放前，此時(shí)的通俗音樂(lè)被稱為中國(guó)輕音樂(lè)。例如《青年友誼圓舞曲》是這個(gè)時(shí)期的代表作之一。之后經(jīng)歷的大躍進(jìn)﹑人民公社化，加上三年的自然災(zāi)害和文化大革命，中國(guó)流行音樂(lè)再次走向低潮。最后是改革開(kāi)放后到現(xiàn)在。中國(guó)也歷經(jīng)了興起——發(fā)展——繁榮三個(gè)階段。例如1978年的《鄉(xiāng)戀》就是這個(gè)時(shí)期的代表作。二十世紀(jì)九十年代至今，是通俗音樂(lè)走向繁榮的時(shí)期。隨著音樂(lè)與世界的接軌，中國(guó)流行音樂(lè)也走向國(guó)際化，呈開(kāi)放式﹑多元化狀態(tài)開(kāi)放。中國(guó)通流行音樂(lè)長(zhǎng)久而曲折的發(fā)展歷程，對(duì)其音樂(lè)形式形成的美學(xué)意義的研究也非常有價(jià)值。

一、音樂(lè)形式的比較

流行音樂(lè)具有欣賞群體最廣﹑需求量高﹑參與人數(shù)多的特點(diǎn)。而且流行音樂(lè)易學(xué)易唱，活潑輕松，具有鮮明的時(shí)代特性，在日常生活中出現(xiàn)的頻率要高于嚴(yán)肅的音樂(lè)和民間音樂(lè)，但目前對(duì)流行音樂(lè)美學(xué)方面是美學(xué)研究的一個(gè)空白和誤區(qū)。

（一）從音樂(lè)的起源來(lái)看

流行音樂(lè)歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展而演變成“高雅音樂(lè)”“藝術(shù)音樂(lè)”“嚴(yán)肅音樂(lè)”和“民間音樂(lè)”“通俗音樂(lè)”“流行音樂(lè)”的演變類型。在強(qiáng)大的傳播媒介支持下，通俗音樂(lè)的面貌逐漸嶄露頭角，隨著歷史的演變?nèi)诤?，流行音?lè)的音樂(lè)樣式是在音樂(lè)形式發(fā)展中最受益的音樂(lè)形式，其發(fā)展速度前所未有，流行性無(wú)以復(fù)加。同時(shí)，加深我們對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)知，例如古代的民間音樂(lè)階段在技術(shù)上與現(xiàn)在發(fā)展中的流行音樂(lè)階段沒(méi)有明顯差異。

（二）對(duì)流行音樂(lè)概念認(rèn)知上的差異

音樂(lè)創(chuàng)作者是否具有專業(yè)的知識(shí)，創(chuàng)作條件是否符合創(chuàng)作標(biāo)等問(wèn)題，被作為區(qū)別流行音樂(lè)和嚴(yán)肅音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)。這種局限的看法就是把業(yè)余的﹑喜愛(ài)音樂(lè)創(chuàng)作的﹑且音樂(lè)創(chuàng)作有價(jià)值的音樂(lè)創(chuàng)造捆綁在牢籠里，不能掙脫眼光的束縛。這種說(shuō)法當(dāng)然與音樂(lè)發(fā)展的實(shí)際情況不相符合。

（三）流行音樂(lè)在美學(xué)上的意義

修海林先生的音樂(lè)三要素——行為﹑形態(tài)﹑觀念的啟發(fā)，使我們對(duì)流行音樂(lè)的理念更加具有專業(yè)性﹑準(zhǔn)確性。通過(guò)從事的音樂(lè)行為方式﹑分化的樂(lè)音音響的形態(tài)，加上人的審美意識(shí)﹑思想和情感的綜合理解分析，它為通俗音樂(lè)的發(fā)展前景提供了全新的視角。

二、三要素觀點(diǎn)的影響分析

（一）在音樂(lè)形態(tài)方面

相比較之下，流行音樂(lè)與嚴(yán)肅音樂(lè)體現(xiàn)了風(fēng)格和形式上的區(qū)別，如果深究，音樂(lè)表現(xiàn)形式的差別更具有意義。從聲學(xué)的角度上，有人提出了一個(gè)新音響的發(fā)生模式與傳統(tǒng)音響的發(fā)生模式存在著差別的懷疑，然而，這種差別最后表達(dá)結(jié)果的“同”與“不同”并不是一回事。

（二）行為方面

在音樂(lè)行為上,無(wú)論從舞臺(tái)效果﹑情感的理解等方面嚴(yán)肅音樂(lè)的表達(dá)要比現(xiàn)代流行音樂(lè)遜色。特別是在電子信息技術(shù)發(fā)展的背景下，流行音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)在新傳播媒介中，例如廣播﹑電視﹑互聯(lián)網(wǎng)等方面表現(xiàn)出前所未有的豐富內(nèi)容和呈現(xiàn)方式。且傳統(tǒng)的傳達(dá)效果落后于流行音樂(lè)。

（三）觀念方面

在觀念方面，許多人都存在嚴(yán)肅的音樂(lè)表達(dá)才能達(dá)到嚴(yán)肅和高尚審美觀念的錯(cuò)誤理解，實(shí)際上兩者在表達(dá)思想情感的方式上不能體現(xiàn)明顯差異，音樂(lè)的形態(tài)和行為元素才是存在兩者之間的主要區(qū)別。

三、流行音樂(lè)有關(guān)的美學(xué)意義

（一）通俗音樂(lè)根據(jù)其通俗易懂，輕松活潑，易學(xué)易唱的鮮明的時(shí)代特點(diǎn)

為社會(huì)上大多數(shù)人提供了適應(yīng)他們審美觀的音樂(lè)對(duì)象，反映了社會(huì)美學(xué)本質(zhì)的主要內(nèi)容的呈現(xiàn)。目前，流行音樂(lè)在日常生活中的出現(xiàn)頻率是最高的，它的藝術(shù)存在形式被大眾的接受程度更高﹑主動(dòng)性更強(qiáng)。同時(shí)，保障社會(huì)群體自我精神調(diào)整和創(chuàng)造的途徑。某種程度上講，流行音樂(lè)文藝本質(zhì)和文藝本體并不是一回事，因此，對(duì)不同的音樂(lè)形態(tài)在其本體特征上的某些表述還存在固定學(xué)術(shù)上的思維局限，并不能從美學(xué)的本質(zhì)特征上判斷其美學(xué)意義。

（二）在本體特征上

流行音樂(lè)與嚴(yán)肅音樂(lè)存在差異是必然的。在現(xiàn)代藝術(shù)文明的發(fā)展中，如果流行音樂(lè)被冠上俗氣﹑簡(jiǎn)單這樣的特征，那么這個(gè)特征在改變?nèi)说男睦頎顩r﹑推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)音樂(lè)文化環(huán)境和社會(huì)生活環(huán)境積極性的作用就被抹殺，所謂流行音樂(lè)的音樂(lè)創(chuàng)作者的功勞和成果也被扼殺。我們無(wú)法忽視的是在生產(chǎn)和生活快節(jié)奏的今天，在現(xiàn)代社會(huì)中能體現(xiàn)更強(qiáng)適應(yīng)性的音樂(lè)反而是通過(guò)所謂俗氣﹑簡(jiǎn)單的流行音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)的。無(wú)論何種文藝藝術(shù)載體，它的區(qū)別只體現(xiàn)在文藝藝術(shù)的特點(diǎn)上，而不能用等級(jí)的高低來(lái)規(guī)劃它們，不同文藝的藝術(shù)發(fā)展在不同時(shí)期的體現(xiàn)也是不同的。我們不能確保某一段時(shí)期的所謂俗氣音樂(lè)藝術(shù)在下一時(shí)期的發(fā)展情況，是否會(huì)在歷史的發(fā)展中沉淀又或是更加繁榮。同時(shí)，誰(shuí)又能保證它不會(huì)成為另一個(gè)時(shí)期的雅樂(lè)，而被某一地區(qū)認(rèn)為的俗樂(lè)也有可能是另一個(gè)地區(qū)的雅樂(lè)。所以，對(duì)流行音樂(lè)美學(xué)意義的研究要正視歷史看其未來(lái)，冷靜思考對(duì)復(fù)雜文藝的判斷。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)發(fā)展在社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中有著鮮明特點(diǎn)的文藝樣式，對(duì)藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行理論的研究和探索，才能更好地體現(xiàn)中國(guó)流行音樂(lè)的美學(xué)意義。

[1]劉謙.高雅音樂(lè)與通俗音樂(lè)審美價(jià)值差異化的分析[J].文教資料,2017.

[2]馬春曉.流行音樂(lè)美學(xué)特征及美學(xué)意義分析[J].大舞臺(tái),2013.

[3]續(xù)晶晶.《summer time》的音樂(lè)分析[D].太原:山西大學(xué),2013.

[4]趙琴.接受美學(xué)視域下的黎錦暉“黃色歌曲”分析[D].湘潭:湘潭大學(xué),2012.