論英國19世紀(jì)手工藝運動
——以莫里斯為例

□曹 娜 遼寧師范大學(xué)

在漫長而曲折的人類文明發(fā)展進(jìn)程中，文藝復(fù)興可以稱為理性超越神性、科學(xué)融于藝術(shù)的人文主義時代。然而地理大發(fā)現(xiàn)，商業(yè)科學(xué)技術(shù)的革命改變了這個世界的狀況。此時，一小批英美建筑師和藝術(shù)家為了解除工業(yè)化對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)手工業(yè)的威脅，主張重新發(fā)揚中世紀(jì)手工業(yè)風(fēng)氣和恢復(fù)手工藝行業(yè)傳統(tǒng)，并復(fù)興哥特式的風(fēng)格建筑。

一、威廉?莫里斯與工藝美術(shù)運動

1.莫里斯簡介

1834年3月24日，在英國的埃塞克斯郡，偉大的英國工藝美術(shù)運動的設(shè)計家、詩人和社會主義者威廉?莫里斯誕生于此，這是世界設(shè)計史上一位重要的設(shè)計先驅(qū)，也是拉斐爾前派的重要成員。但威廉?莫里斯并沒有只限于單純的繪畫藝術(shù)，而是將在拉斐爾前派中得到的領(lǐng)悟運用到后來的設(shè)計實踐中。

2.莫里斯的設(shè)計思想和主要成就

1851年，水晶宮博覽會在倫敦舉行，作為工業(yè)革命后的歐洲第一次公開展示成果的盛會，“水晶宮”展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對比，展品大部分充滿著濃濃的工業(yè)化氣息，外形粗糙丑陋，矯揉造作，看不出任何實用性，也沒有遵循任何基本的設(shè)計原則。這次展覽深深刺激到了莫里斯，他在參觀完這次博覽會后提出了一個“實用性”與“美觀性”相結(jié)合的觀點。

紅屋是莫里斯最具有代表性的設(shè)計之一，紅屋一反當(dāng)時英國維多利亞時期建筑上采用的對稱布局和粉飾表面的做法，他們設(shè)計出了功能良好且裝飾簡單的住宅，因外立面都采用紅色的磚瓦，而被稱為“紅屋”。同時，紅屋采用了哥特式建筑的特點，具有中世紀(jì)建筑典雅大方的風(fēng)格。不僅如此，作為新婚住宅，從建筑的外觀設(shè)計，到室內(nèi)裝潢都由莫里斯一手打造，新婚所用到的家庭用品都融合了自己獨特的設(shè)計理念和標(biāo)準(zhǔn)。

由于“紅屋”的建成引起藝術(shù)界的廣泛興趣，使莫里斯感受到社會上對于優(yōu)秀的大眾設(shè)計的廣泛需求，進(jìn)而推動了“莫里斯設(shè)計事務(wù)所”的誕生，后來又成立了“藝術(shù)與手工藝協(xié)會”。莫里斯的設(shè)計思想開始不斷走向成熟。莫里斯認(rèn)為藝術(shù)是由大藝術(shù)與小藝術(shù)構(gòu)成的，同時這兩種藝術(shù)不能對立區(qū)分，而是相互影響和支撐的。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩個基本原則作為設(shè)計的出發(fā)點，即設(shè)計是為大眾所服務(wù)而不是為少數(shù)人的活動，還有設(shè)計工作是集體的活動而不是個體的活動，這具有鮮明的民主特征。

3.莫里斯的進(jìn)步性與局限性

隨著時代的發(fā)展，對于莫里斯評論家們總是眾說紛紜。有人說他在大機(jī)器時代倡導(dǎo)回到中世紀(jì)的傳統(tǒng)手工業(yè)，阻礙了生產(chǎn)發(fā)展。也有人把他當(dāng)作設(shè)計的先驅(qū)來傳頌?！皫煶凶匀弧保裰鞯脑O(shè)計思想和強(qiáng)調(diào)實用性與美觀性相結(jié)合，這些鮮明的特征，使他樹立了一面獨特的旗幟。他致力于新的設(shè)計風(fēng)格的探索，一直強(qiáng)調(diào)設(shè)計的服務(wù)對象是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動。然而，由于在思想上無法深刻認(rèn)識到工業(yè)社會發(fā)展的特征，運動的最終失敗也就成了必然的結(jié)果。盡管莫里斯在對待機(jī)械化及大工業(yè)生產(chǎn)方面有他的局限性，但他把之前設(shè)計改革理論家的主張付諸了實踐，更重要的是他不僅考慮審美情趣問題，還把設(shè)計延伸到了更加廣泛的社會問題。因此，從一定意義上來說，他作為現(xiàn)代設(shè)計的偉大先驅(qū)是當(dāng)之無愧的。

二、英國19世紀(jì)早期手工藝運動的廣泛傳播及其意義

手工藝運動也和文藝復(fù)興運動一樣，像是一把火，起源于歐洲，又燃遍了世界，這種影響無疑是國際性、世界性的。許多國家深受感染，世界各地處處都演繹著尊敬傳統(tǒng)的激情與狂歡。

時光荏苒，千百年后，“美就是價值，就是功能”這一句經(jīng)典在現(xiàn)代社會引起了廣泛的共鳴。隨著人類社會的飛速發(fā)展，我們的追求不再是唯一的功能使用，對于感官上帶來的欣賞和享受更加重視，即做到功能與美的統(tǒng)一。對于美的熱愛，對于藝術(shù)的執(zhí)著，都給我們留下了寶貴的精神財富和藝術(shù)價值。

威廉?莫里斯作為工藝美術(shù)運動主要的杰出代表人物，他的思想對于今天的世界仍然具有很大的借鑒與學(xué)習(xí)價值。在當(dāng)今世界聯(lián)系日益密切，人類經(jīng)濟(jì)、文化取得巨大發(fā)展的情況下，現(xiàn)代設(shè)計遍布世界各個角落，莫里斯思想中的民主性設(shè)計觀仍然鼓舞著現(xiàn)代設(shè)計師站在廣大群眾的立場上在設(shè)計中注入人文精神。審美性與功能性的統(tǒng)一，同樣作為現(xiàn)代設(shè)計最重要的原則，在不同的設(shè)計中依然發(fā)揮著指導(dǎo)意義。