河北正定陽(yáng)和樓的文化意義

文 / 程宇靜

正定在古代被稱為河北三大雄鎮(zhèn)之一。陽(yáng)和樓為正定地標(biāo)性建筑，古人所謂“鎮(zhèn)府巨觀”[1]156，“九樓之首”。陽(yáng)和樓始建于元代，在明清及近代，屢廢屢建。古建筑學(xué)家梁思成言其造型結(jié)構(gòu)與天安門端門“極相類似”[2]27，“莊嚴(yán)尤過(guò)于羅馬君士坦丁的凱旋門”[2]27。陽(yáng)和樓東西二座瓦市是元雜劇早期活動(dòng)中心之一，其文化和藝術(shù)價(jià)值不容忽視。樊志勇的《陽(yáng)和樓》匯集了作者及其他地方學(xué)者對(duì)該樓的考證研究，頗多啟示。本文擬在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)陽(yáng)和樓的文化意義，以管窺正定地位與城市功能的演變，追溯元代雜劇興盛的原因。

一、陽(yáng)和樓功能的嬗變，折射了正定由軍事重鎮(zhèn)到畿輔重鎮(zhèn)的歷史演變

羅哲文的《中國(guó)名樓》將我國(guó)現(xiàn)存古代樓閣按功能分為八類[3]目錄。按此分類，陽(yáng)和樓最初屬城門樓。元末《河朔訪古記》載：“真定路之南門，曰陽(yáng)和。其門頗完固，上建樓櫓。”[4]5《玉篇》釋“櫓”為“城上守御望樓”[5]卷12，因此樓櫓指古代修筑于城門之上用于瞭望、攻守的無(wú)頂蓋的高臺(tái)[6]。陽(yáng)和門上建有樓櫓表明了早期陽(yáng)和樓的城門樓性質(zhì)。

城門樓功能的演變和子城的興廢有密切關(guān)系。成一農(nóng)在《中國(guó)子城考》中認(rèn)為，軍事防御的需要、中央集權(quán)的衰落和地方權(quán)力的擴(kuò)張及城市中地方官員組成的相對(duì)穩(wěn)定是子城產(chǎn)生和存在的必備條件。宋元時(shí)期，隨著中央集權(quán)和社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng)，地方城市內(nèi)部不再可能出現(xiàn)長(zhǎng)期把持地方政權(quán)的群體，子城逐漸失去了存在的價(jià)值。元代統(tǒng)治者對(duì)子城的修筑很不重視，元末明初，各地的子城大都已經(jīng)消亡[7]124-125，作為子城一部分的城門及城門樓也大都隨之消亡，即便留存，也失去了原有的軍事防御功能。至1357年，正定子城的城墻及三個(gè)城門都被拆除，只有南門獨(dú)存。楊俊民《修陽(yáng)和樓記》中的“三面無(wú)跡，巋然獨(dú)存”[1]156描述的就是這一情形。

在元代，先是城門樓上被放置了更漏，并增置鼓、角，城門樓就成了以報(bào)時(shí)為主要功能的譙樓?！肮摹⒔?、更漏為譙樓所置的基本對(duì)象”[8]，以更漏計(jì)時(shí)，根據(jù)時(shí)刻敲鼓、鳴號(hào)角，維系著城市正常的生活秩序。除報(bào)時(shí)外，城門樓還有市樓的功能。市樓是“市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)”，通常樓上懸一鼓，“擊之以罷市”，是“號(hào)令市場(chǎng)啟閉的報(bào)時(shí)鼓”[9]。陽(yáng)和樓被稱“敻超阛阓之表”，“阛阓”指代的是市場(chǎng)，元人劉因《登鎮(zhèn)州陽(yáng)和樓》所云“百尺市門起”，納新《河朔訪古記》看到陽(yáng)和樓“左右挾二瓦市，優(yōu)肆倡門，酒爐茶灶，豪商大賈，并集于此”[10]5，都表明了陽(yáng)和樓的市樓性質(zhì)。同時(shí)，最新的考古結(jié)果在市場(chǎng)北部即今開(kāi)元寺南發(fā)現(xiàn)了大量的居民生活用品，也印證了這里的市場(chǎng)性質(zhì)[11]。

陽(yáng)和樓自元末重修之后，愈發(fā)壯觀，漸漸從譙樓、市樓演變成了觀景樓，吸引歷代往來(lái)之文人墨客登樓觀景賦詩(shī)。首先，陽(yáng)和樓雄偉壯觀，城臺(tái)底部東西約66米，主樓東西約33米[12]，面闊七間，本身就是一道壯麗的景觀。也難怪梁思成由此聯(lián)想到了北京端門和法國(guó)凱旋門。其次，陽(yáng)和樓高“百尺”，登樓矚望，既可俯瞰城池，又可遠(yuǎn)觀風(fēng)景?！懊康怯谒梗项锼?，北瞻衡岳，右挹太行之晴嵐，左觀滄海之旭日，飄然若出塵世，御天風(fēng)于九霄之上”[1]，就是登高臨遠(yuǎn)所見(jiàn)，視野十分開(kāi)闊。明末姚希孟《登陽(yáng)和樓示陸廷表使君》云“關(guān)山鼎峙旌旗外，甍井星羅雉堞中”[12]，描寫了登高遠(yuǎn)矚，城中星羅棋布的屋舍和遠(yuǎn)方蒼茫遼遠(yuǎn)的山脈歷歷在目的情景。

唐代至明清時(shí)期，陽(yáng)和樓經(jīng)歷了由軍事防御性的城門樓到報(bào)時(shí)性樓閣、觀景樓的嬗變過(guò)程。中國(guó)古代不少名樓都有類似經(jīng)歷，如黃鶴樓、岳陽(yáng)樓，都是由城門樓演變成了觀景樓。樓閣功能的變遷可以折射出其所在地區(qū)或城市地位的變遷。陽(yáng)和樓功能的嬗變，在一定程度上反映了正定由軍事重鎮(zhèn)到畿輔重鎮(zhèn)的歷史轉(zhuǎn)變。

某一區(qū)域與政治核心區(qū)的關(guān)系會(huì)影響到它在國(guó)家戰(zhàn)略格局中的地位。政治核心區(qū)指“政治統(tǒng)治的基本地區(qū)”[13]1，“常以建都為標(biāo)志”[14]。從某種程度上講，中國(guó)歷史可謂政治核心區(qū)的成立與轉(zhuǎn)移史，而正定與政治核心區(qū)的關(guān)系是影響正定歷史地位的重要因素。唐朝定都長(zhǎng)安，以關(guān)中為政治核心區(qū)，以山東為制衡點(diǎn)，南控江南。河北北部諸郡包括正定在內(nèi)，是北方軍事重鎮(zhèn)，有著重要的軍事和交通價(jià)值。太行八陘之五的井陘關(guān)是控扼山西到河北的重要關(guān)塞，嚴(yán)耕望先生考證“雁門、五臺(tái)以南，由太原東行，出井陘關(guān)（今平定東八十里）至恒（今正定）、趙（今縣），是為此區(qū)中部之最大交通路線”[15]53，而正定就在這一陘道的西頭，因此正定的軍事交通功能尤為重要。在北宋，在與遼長(zhǎng)期對(duì)峙的過(guò)程中，正定的軍事防御功能依然突出，宋祁說(shuō)“天下根本在河北，河北根本在鎮(zhèn)、定。以其扼沖要，為國(guó)門戶”[16]1519。鎮(zhèn)即鎮(zhèn)州，后世之正定府，治今正定。因此，唐、五代、北宋朝廷都特別重視正定城的軍事防御功能，重視城池及城門樓的修建?！端尉懦幠陚湟份d“京城樓櫓天下所無(wú)，然真定城高此幾倍”[17]卷30。

唐宋以來(lái)，中國(guó)歷史發(fā)展的趨勢(shì)是政治重心東北移和經(jīng)濟(jì)重心東南移。金元以后，政治核心區(qū)為北京，河北諸郡包括正定由軍事重鎮(zhèn)一變而為畿輔重鎮(zhèn)，擔(dān)負(fù)著拱衛(wèi)京師的重任。[18]序河北本身是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)區(qū)，農(nóng)牧業(yè)比較發(fā)達(dá)。正定位于河北幽州和冀州兩大分野的交界之處。隨著金、元、明、清王朝定都北京，正定作為京師腹地，經(jīng)濟(jì)、商業(yè)迅速發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)與文化的次中心，軍事防衛(wèi)作用漸退居其次。要之，隋唐北宋時(shí)期，正定與京師較遠(yuǎn)，地處邊疆，主要具有軍事防御功能，為軍事重鎮(zhèn)。金元以后，正定處于京都腹里，政治、經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，成為畿輔重鎮(zhèn)。陽(yáng)和樓由城門樓到報(bào)時(shí)樓、市樓、觀景樓的嬗變，折射了正定由軍事重鎮(zhèn)到畿輔重鎮(zhèn)的演變歷史。

二、陽(yáng)和樓見(jiàn)證了元代真定雜劇的興盛

在元代，畿輔重鎮(zhèn)正定位于陸上南北交通要沖[19]232，手工業(yè)發(fā)達(dá)[19]296-305，城市商品經(jīng)濟(jì)也比較發(fā)達(dá)，商稅額居河北之首[19]311，貨鈔暢流[19]308，“居民商賈甚多”[20]3070，在史天澤等守吏的悉心經(jīng)營(yíng)下，“內(nèi)則連甍接棟，井肆夥繁，河朔兵余，獨(dú)稱萬(wàn)家之盛。外則阡陌縱橫，耕桑彌望，熙熙然為樂(lè)郊之民”[21]450，號(hào)稱“天下之劇郡，四方之都會(huì)”[4]7。正定商業(yè)的興盛促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。正定是早期“元雜劇產(chǎn)生的搖籃和中心之一”[19]350。據(jù)王國(guó)維《宋元戲曲史》載，正定籍劇作家有白樸、侯正卿、史樟、李文蔚、江澤民、尚仲賢、戴善甫七人[22]P96，都是名譽(yù)昭然者。其中，白樸名列“元曲四大家”之一，代表作有《梧桐雨》《墻頭馬上》，尚仲賢的《柳毅傳書(shū)》、李文蔚的《燕青博魚(yú)》都是元雜劇中的優(yōu)秀劇目。造成這一盛況的另一原因是宋金遺民大量徙居正定[12]。關(guān)于元代正定雜劇演出的地點(diǎn)，納新《河朔訪古記》留下了寶貴的資料，陽(yáng)和樓“左右挾兩瓦市，優(yōu)肆倡門、酒壚茶灶，豪商大賈，并集于此”。“瓦市”為宋元時(shí)集貿(mào)易、娛樂(lè)為一體的市場(chǎng)，是元雜劇演出及劇作家、戲劇演員活動(dòng)的重要場(chǎng)所。可以說(shuō)，陽(yáng)和樓見(jiàn)證了元代正定的繁華、元代早期雜劇的興盛。

三、陽(yáng)和樓是鄉(xiāng)民眼中的祥瑞之樓

首先，風(fēng)雨不沾，象征吉祥。陸深《圣駕南巡日錄》載，嘉靖十八年（1591）其過(guò)陽(yáng)和樓，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民說(shuō)“此樓雨不沾灑，四面隨風(fēng)若避，故曰陽(yáng)和”[23]8。其意思是說(shuō)陽(yáng)和樓能巧妙地遮風(fēng)避雨，溫煦和暢，是吉瑞的象征。其次，調(diào)和陰陽(yáng)，保障城市及居民的生活。清初梁清寬《重修陽(yáng)和樓記》云：“陽(yáng)以濟(jì)陰，題額之意實(shí)準(zhǔn)諸此”[18]67，即“借助東西向的建筑物與南北大街交叉，利用南方午和北方子的陽(yáng)氣，以中和分野上的陰氣”（邑人《陽(yáng)和樓考》）[12]，使得正定城陰陽(yáng)和合，百姓安居樂(lè)業(yè)。再次，地理位置符合正定城的整體布局，為正定帶來(lái)福祉。正定城“無(wú)迂回繞聚之致，為形家所忌。故震有天寧諸浮屠以抵之，而東南一塔偏右，左隅唯斯樓巋然中竦，俾乾元?jiǎng)偞庵畾?，常有縈回，正應(yīng)坤卦承天厚載之道也”[18]68。因此自修建陽(yáng)和樓后，正定“數(shù)百年人文蔚起”[18]68，出現(xiàn)了蔡松年父子、白樸、蘇天爵、梁夢(mèng)龍等重要人物，“多列第于樓之南北而近”[18]68。

四、陽(yáng)和樓是文人寄情抒懷之樓

正定地當(dāng)沖要，陽(yáng)和樓為“鎮(zhèn)府巨觀”，文人騷客往來(lái)經(jīng)行，“莫不貫城而驅(qū)，駢跡樓下”[18]68。他們登高臨遠(yuǎn)，攬物抒懷，留下了許多詩(shī)文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至少有駢賦2篇、古文5篇、詩(shī)歌19首。這些詩(shī)文有的再現(xiàn)了陽(yáng)和樓雄偉壯觀的特征，“基臺(tái)端峻，門路宏敞。上架巨室七楹，棟宇之隆，締構(gòu)之妙，其勢(shì)則山峙而云飛也”[1]156；有的描繪了登臨遠(yuǎn)望，四野清雄壯美的風(fēng)光，“西則大茂諸山，跳岑濤涌，與天無(wú)際，膚寸旁沛之澤醞乎其中”[18]P69；有的闡發(fā)了陽(yáng)和樓的功能，除報(bào)時(shí)、眺覽登賦的功能外，還有“書(shū)云物，占?xì)q豐”，“察氓俗，警寇盜”[18]68的作用；有的揭示了陽(yáng)和樓深邃的文化內(nèi)涵，認(rèn)為陽(yáng)和樓是守吏勤政愛(ài)民的象征，“聽(tīng)更鼓分明，而知尹之賢”，還是“陽(yáng)以濟(jì)陰”，陰陽(yáng)調(diào)和的象征。這些精美雄放的文字為陽(yáng)和樓增添了優(yōu)雅深厚的文化意蘊(yùn)。

陽(yáng)和樓是正定的一扇窗口，不同時(shí)代、身份、心境的詩(shī)人登樓眺瞰，所見(jiàn)景象不同，覽物之情有異，由此也可反觀近千年正定城的景象變化和歷史興衰。明人石珤登陽(yáng)和樓詩(shī)“通衢十二接平坡，笙鼓叢中氣正和。春入太行山色好，雨晴南浦棹聲多”[24]卷4，反映了明弘治年間正定城一派安定、祥和的景象。周在陽(yáng)和樓詩(shī)“郡當(dāng)孔道疲迎送，鎮(zhèn)聚羸兵雜戰(zhàn)屯。水澇近時(shí)災(zāi)不細(xì)，更堪征斂日多門”[25]卷3，抒發(fā)了正德年間滹沱水災(zāi)后詩(shī)人的憂民之情。明末清初，李自成的軍隊(duì)和包括正定在內(nèi)的直隸人民同清朝軍隊(duì)展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)斗，正定的經(jīng)濟(jì)與民生遭到了嚴(yán)重的破壞。尤侗詩(shī)句“月黑狐貍緣屋角，日斜牛馬散城頭。登臨不盡興衰恨，漫剔殘碑看絳侯”[26]卷5反映了當(dāng)時(shí)正定城的衰敗、蕭條景象。

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