關(guān)于閱讀的思考與實(shí)踐

伍 敏

關(guān)于閱讀的思考與實(shí)踐

伍 敏

中國(guó)文化博大精深，語(yǔ)言文字精妙傳神，典籍著作更是浩如煙海。毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀便是一個(gè)人愉悅心靈、提升自我的必要途徑。著名閱讀學(xué)家古德曼說(shuō)：“閱讀必須看作是一種由讀者對(duì)來(lái)自著者的信息的再構(gòu)成，并由此產(chǎn)生的讀者和書(shū)面語(yǔ)言之間的相互作用?！蔽覀兛梢愿Q見(jiàn)：閱讀是一種從書(shū)面符號(hào)中獲取意義的心理過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)言與思維相互作用的過(guò)程。

閱讀不等于閱讀教學(xué)，學(xué)生的閱讀必須在閱讀教學(xué)和自身的積累基礎(chǔ)之上進(jìn)行。這樣的閱讀才不是簡(jiǎn)單的文字錄入，才會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更多的收獲。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人類生活中的一切都仿佛進(jìn)入了快進(jìn)模式，就連語(yǔ)文教學(xué)也被很多教育專家定義為“快餐式語(yǔ)文”，最典型的就是閱讀教學(xué)這一板塊。學(xué)生被訓(xùn)練成了做題、提高分?jǐn)?shù)的機(jī)器，很多時(shí)候，他們不需要閱讀，只用快速瀏覽加上相關(guān)的“答題模式”，就能展示很好的閱讀成果。于是就出現(xiàn)了兩種比較可悲的閱讀現(xiàn)象：一是缺少文本的“零閱讀”，二是缺少學(xué)生的“被閱讀”。無(wú)論是這兩種閱讀中的哪一種，都無(wú)法真正體驗(yàn)閱讀的美妙以及實(shí)現(xiàn)閱讀的意義。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行真正的閱讀？

一、激發(fā)閱讀興趣

呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：閱讀是根治學(xué)生語(yǔ)言貧乏的良方。但我們面臨的現(xiàn)狀是：學(xué)生對(duì)停留于感官刺激的動(dòng)漫、游戲等癡迷到了瘋狂的地步，而對(duì)純文學(xué)的書(shū)籍，翻不到兩頁(yè)就哈欠連天，深感無(wú)聊。毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有書(shū)籍，他們不會(huì)覺(jué)得生命中缺少什么；但是，如果是沒(méi)有手機(jī)、iPa d、網(wǎng)絡(luò)等，他們就是迷失、就會(huì)窒息。在這種情況下，怎樣讓學(xué)生重拾書(shū)籍，親近閱讀，迷戀閱讀呢？

從筆者自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，其中最重要的就是興趣，對(duì)于書(shū)籍的興趣，從而引起的對(duì)于閱讀的興趣。

新課改以后，高中語(yǔ)文必修一到必修五每本教材中都會(huì)要求學(xué)生讀兩本名著。高一上學(xué)期，筆者利用平時(shí)周末和寒假的時(shí)間要求學(xué)生去讀，結(jié)果在最后的檢查反饋中，真正閱讀的，只有兩個(gè)人。那一刻，筆者想到了從前的自己。于是，筆者改變了課堂習(xí)慣，留了一個(gè)“課前五分鐘”，專門用來(lái)分享同學(xué)們對(duì)自己心中的美文、名篇、名著的欣賞。一個(gè)簡(jiǎn)單的改變，卻收到了很好的效果。令筆者記憶深刻的是一位喜歡“古風(fēng)”的女同學(xué)，她上臺(tái)給大家介紹自己喜歡的《鄭風(fēng)·子衿》一篇時(shí)，不僅精心制作了美得讓同學(xué)們尖叫的PPT，還忍不住當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)唱，將女子的率真、幽怨演繹得那么自然。于是，在那段時(shí)間，班上就多了幾本《詩(shī)經(jīng)》。這是一個(gè)多么讓筆者欣喜的發(fā)現(xiàn)：只要學(xué)生的內(nèi)心有了了解的興趣，閱讀的渴望，經(jīng)典就會(huì)重獲寵愛(ài)。

二、拓寬閱讀范圍

在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生失去了多方面的自由，其中閱讀自由的喪失最為明顯，危害也最大。我們看到，學(xué)生在學(xué)校里所接觸的閱讀材料基本就是各科教材和各類教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)，一切與高考沒(méi)有直接關(guān)系的書(shū)刊，都被當(dāng)做閑書(shū)而列入查禁之列。這樣學(xué)生很少享有自己的閱讀，他們對(duì)閱讀材料的理解也受教師的解讀和參考答案的左右。因而，閱讀反而成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)。

那么，要打破這種封閉式閱讀，就應(yīng)該拓寬閱讀范圍。因?yàn)殚喿x具有開(kāi)放性。它絕不拘泥于語(yǔ)文教材，也不僅僅是教材推薦的幾本名著，它反對(duì)以本為本的教條主義傾向。強(qiáng)調(diào)閱讀范圍的開(kāi)放性，閱讀材料的豐富性和多樣性，學(xué)生的閱讀興趣才能得到保障，才能真正確保學(xué)生在閱讀過(guò)程中獲得思考的自由、心靈的解放和精神的愉悅。

三、營(yíng)造閱讀環(huán)境

無(wú)論是“近朱者赤，近墨者黑”還是“孟母三遷”，都說(shuō)明環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，很少有人能做到“出淤泥而不染”。那么，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境就顯得十分必要。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所處的環(huán)境相對(duì)單純，主要是家庭和學(xué)校。

據(jù)調(diào)查，盡管中國(guó)家長(zhǎng)普遍存在望子成龍、望女成鳳的心情，對(duì)于子女的教育也舍得投入，但具有豐富藏書(shū)的家庭是少之又少。有的家庭父母藏書(shū)較多，但大多是他們的專業(yè)書(shū)，適合子女閱讀的卻很少。在這樣的環(huán)境下，更不用說(shuō)親子共讀了。都說(shuō)家長(zhǎng)是子女的第一任老師，但在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有家長(zhǎng)能與孩子共同營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。原因無(wú)外乎：一是家長(zhǎng)認(rèn)為閱讀是子女自己的事兒，應(yīng)該自覺(jué)看書(shū)；而是子女不希望家長(zhǎng)陪在身邊看書(shū)；三是家長(zhǎng)為了自己的事業(yè)和生活而奔波，無(wú)暇顧及子女的閱讀。事實(shí)上，如果家長(zhǎng)不是為了監(jiān)督子女讀書(shū)，親子共讀，他們還是很高興很愿意的。因此，筆者經(jīng)常建議我們的家長(zhǎng)，在家中設(shè)定固定的閱讀時(shí)間，真正與孩子一起靜下心來(lái)讀書(shū)，同閱讀，共進(jìn)步。

其次就是學(xué)校。很多孩子都說(shuō)，閱讀是要講情緒的。的確，沒(méi)有心情就沒(méi)有真正意義的閱讀。試想，在一個(gè)教室里，大家都在奮筆疾書(shū)、苦戰(zhàn)題海，而自己也有各科作業(yè)需要去完成，在這種情形下，還有多少人沉得住氣去捧讀《紅樓夢(mèng)》品味《談美》呢？那么，語(yǔ)文老師，就要大膽取舍，能不做的題盡量不做，能不啰嗦的就不重復(fù)，把積攢的時(shí)間還給學(xué)生，為他們營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。在這個(gè)方面，筆者做了一些嘗試，把每周的晚課（接近1小時(shí)）專門拿來(lái)給學(xué)生閱讀，定期組織一次閱讀分享。

有人說(shuō)，閱讀是為了讓生活更容易、更愉快。有的時(shí)候，你可能希望看到一個(gè)波瀾起伏的故事，以打發(fā)單調(diào)無(wú)聊地閑暇；有時(shí)你盼望從作者豐富的學(xué)識(shí)里汲取營(yíng)養(yǎng)，補(bǔ)充自己貧瘠的大腦；有時(shí)你可能從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，渴望從中找到解決人生困境的良方……但無(wú)論你的目的是什么，閱讀都是一個(gè)愉悅心靈、提升自筆者的必要途徑。讀出自己的感受，讀出自己的理解，讀出自己的修養(yǎng)……你會(huì)發(fā)現(xiàn)：閱讀，讓生活更精彩！

成都市樹(shù)德中學(xué)外國(guó)語(yǔ)校區(qū)。