語言賞讀“在做中學(xué)”的教學(xué)策略探微

張 弘

語言賞讀“在做中學(xué)”的教學(xué)策略探微

張 弘

潘慶玉曾說：“語文教育，應(yīng)當(dāng)開啟語言作為符號世界的驚異力量，喚醒人自身的創(chuàng)造精神和意志自由，激發(fā)人們對于未知世界與神秘事物的無限渴望?！笨梢姡绾我龑?dǎo)學(xué)生提升對語言的敏感度，打開思維的閘門，喚醒探求的欲望，是提升語言教學(xué)效果的關(guān)鍵。筆者通過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)活用“在做中學(xué)”的教學(xué)策略在語言賞讀教學(xué)中效果顯著。

一、“做”比較，體味語言的微妙

洪鎮(zhèn)濤老師主張，學(xué)習(xí)語文要多嘗試換一換，調(diào)一調(diào)，增增、減減等方式，對文本語言進(jìn)行咀嚼、品味，積淀語言感受力。比如《沁園春·長沙》的開頭，讓學(xué)生嘗試換一換，如“佇立”“深秋”；調(diào)一調(diào)，如“寒秋獨(dú)立，橘子洲頭，湘江北去”；增一增，如“獨(dú)立寒秋，滾滾湘水向北奔流”；減一減，如“立寒秋，湘江去，橘子洲”。從產(chǎn)而體會文字中滲透的特立獨(dú)行的精神。又如將《荷花淀》中“你走，我不攔你。家里的事怎么辦？”一句調(diào)為“你走，家里的事怎么辦？我不攔你”后，則不難發(fā)現(xiàn)：水生嫂少了些識大體，多了些小情緒；少了些理解，多了些埋怨。又如《祝?！芬徽n，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整句式：“‘你放著罷，祥林嫂！’四嬸慌忙大聲說?！碑?dāng)學(xué)生將這一變式句調(diào)整為常式句后，就會發(fā)現(xiàn)，四嬸語氣里的驚惶、嫌惡及呵斥減輕了許多。通過比較，方顯語言的優(yōu)劣與高下。這無疑是鍛煉學(xué)生的語言感悟力的便捷方式。

語言是思維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。如果教師有意識引導(dǎo)學(xué)生捕捉語言背后的思維規(guī)律，那么學(xué)生便能快速掌握并靈活而廣泛的進(jìn)行運(yùn)用。在講馮至的《蛇》時，為了讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)新奇比喻的構(gòu)思規(guī)律，我精選了三句詩提供給學(xué)生探究：“念李白的詩句，咀嚼著‘低頭思故鄉(xiāng)’，‘思故鄉(xiāng)’，仿佛故鄉(xiāng)是一塊橡皮糖?！保ā对隆范胚\(yùn)燮）“呵，不要探望你的家鄉(xiāng)，朋友們，家鄉(xiāng)是個賊，他能偷去你的心！”（《你看》聞一多）“世界很重，世界不穩(wěn)，世界是上上下下的蹺蹺板。深思熟慮的人們懷抱著憂愁，聚坐在世界的一邊；爭名奪利的人們披戴盔甲，擁擠向世界的另一邊……”（《世界》陳黎）經(jīng)過獨(dú)立思考與合作討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了使比喻意象新奇的一些規(guī)律：有同學(xué)說，“故鄉(xiāng)”與“橡皮糖”兩者的本體和喻體距離很遠(yuǎn)，看似風(fēng)馬牛不相及，卻有著“品著甜”“咀嚼有味”等微妙的相似點(diǎn)，所以要新奇就要拉開距離；有同學(xué)說，對“家鄉(xiāng)”與“賊”，一是愛一是恨，因“偷”心與“偷”物的相似而產(chǎn)生聯(lián)系，所以喻體可以選擇情感色彩相對的事物；還有同學(xué)說，除了選好喻體，還要對相似點(diǎn)進(jìn)行解說，如果不解說，單說“家鄉(xiāng)是個賊”，只能讓人莫名其妙，但加上了“能偷去你的心”，就柳暗花明了……最后教師進(jìn)行寫作策略的小結(jié)：反向思維拉距離，選取一處相似點(diǎn)，解說喻體組詩句。由此可見，只要給學(xué)生提供一片探究的土壤，生成的新思維便隨處可破土而出。

二、“做”情境，感悟語言的深意

情境表達(dá)是學(xué)生喜聞樂見的一種學(xué)習(xí)活動形式。情境表達(dá)既符合學(xué)生直觀、形象的思維特點(diǎn)，又能夠滿足學(xué)生渴望表現(xiàn)的性格特點(diǎn)，教學(xué)效果十分突出。設(shè)計情境表達(dá)活動，既要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提要，更要考慮學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平的提高，從而全面提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。比如品鑒人物對話語言時，幾個小組分別以不同的方式去演繹，由此挖掘語言背后的深意。如《鴻門宴》中，張良問劉邦：“誰為大王為此計者？”第一組學(xué)生則依照原文進(jìn)行對話，“劉邦”作答“鯫生說我也”。第二組學(xué)生想象當(dāng)時情境對話，并明確作答，“劉邦”扮演者情不自禁的透漏了出主意者的姓名。于是，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，文中的劉邦含糊其辭，必有深意。接下來，學(xué)生便紛紛對劉邦的心理作了猜測：或許這本是他自己所想，自然答不出別人的名字，可見其深藏不露；或許真有人出主意，但他沒將其供出，哪怕對自己信任的屬下也有所保留，可見其諱莫如深。雖是一句平常言，卻極顯其城府。通過情境表達(dá)活動，學(xué)生對語言中潛藏著的深意便有了更深入的思索與柳暗花明的收獲。

三、“做”追問，剝開語言的外殼

抓住語言的矛盾式表達(dá)，追問其語言背后的深意，體會作者匠心獨(dú)具之處。如《記念劉和珍君》中反復(fù)陳述“無話可說”“說不出話”，又反復(fù)說“有寫一點(diǎn)東西的必要”，對這些矛盾的表達(dá)，可引導(dǎo)學(xué)生追問：一問矛盾的情感，實(shí)則源于對學(xué)生的哀痛、對段政府和流言家的悲憤、對大眾庸人的失望；二問矛盾原因，即因痛苦憤怒至極而無以用語言表達(dá)，但責(zé)任感與正義感又充斥于胸不得不表達(dá)；三問如何消解矛盾，即魯迅“不說”是假，“說”是真。又如《記梁任公先生的一次演講》中有“啟超沒有什么學(xué)問——可是也有一點(diǎn)嘍”一句，引導(dǎo)學(xué)生透過矛盾語言體會“自信又謙遜、率真而睿智”的個性?！秺W斯維辛沒有什么新聞》中“四個不該”“兩個永遠(yuǎn)”體會作者對法西斯暴行的切齒痛恨。學(xué)生在追問中不斷消解矛盾，也不斷在推敲中體會語言含義的深邃及作者感情的豐富。

運(yùn)用“在做中學(xué)”的教學(xué)策略，無疑能喚醒學(xué)生麻木與倦怠的神經(jīng)，讓學(xué)生在語言世界里觸摸到微妙和變幻，獲得鮮活而靈動的感覺，激發(fā)美好而豐富的想象，從而在神圣的語言殿堂中獲得心靈與精神的享受，促進(jìn)語言感悟與運(yùn)用能力的提升。

★作者單位：重慶市朝陽中學(xué)。