宋代帝閣雙重職能研究
——以宋代帝閣職能、職名爲(wèi)中心?

汪瀟晨 龔延明

提要： 本文主旨是論述宋代帝閣建立的沿革。帝閣所具有的收藏皇帝御制文書、字畫、君主玉牒、宗室屬籍等皇室檔案的功能，以及隨著帝閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣等職名的設(shè)置，帝閣從原來管理御書、御制的管理機(jī)構(gòu)，其設(shè)置的閣職逐漸成爲(wèi)文官貼職的主流，轉(zhuǎn)而兼具雙重功能，從而取代了北宋前期館閣官的雙重職能的地位。之前，學(xué)界已有關(guān)注三館秘閣官具有館職職事官與兼充貼職的雙重功能的研究，而對帝閣所具有的雙重職能關(guān)注尚未及見。本文欲以此試論，期以引起同行對帝閣研究的興趣和重視，從而推進(jìn)宋代職名演變史的深入探討。

關(guān)鍵詞：帝閣 帝閣職事 帝閣貼職 雙重職能

宋代官制構(gòu)建中，有一個(gè)特殊範(fàn)疇，就是“職”。*龔延明《宋代崇文院雙重職能探析》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4期，頁133—144?！端问贰ぢ毠僦疽弧匪^：“其官人受授之別，則有官、有職、有差遣?！?《宋史》卷一六一，北京，中華書局，1977年，頁3768。

職，即職名，所以厲行義、文學(xué)之士。高以備顧問，其次與論議、典校讎，得之爲(wèi)榮，選擇尤精。職名源於殿大學(xué)士、學(xué)士，三館秘閣館職(別稱“學(xué)士”)和帝閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣之類。

宋初，有觀文殿、資政殿大學(xué)士、學(xué)士，端明殿學(xué)士等殿職，和外任官兼三館秘閣官爲(wèi)?zhàn)^職二種。

太祖、太宗朝尚無帝閣之建。直至宋真宗繼位，始於咸平間建龍圖閣。真宗建造帝閣的初衷，是珍藏先帝太宗御制詩文墨寶；爲(wèi)提高帝閣之地位，繼而有相應(yīng)之職名之除授，如龍圖閣學(xué)士、龍圖閣直學(xué)士、龍圖閣待制、直龍圖閣等，均爲(wèi)閣職。隨著帝閣職名的産生，宋代之職名範(fàn)圍擴(kuò)大了，在殿職、三館秘閣館職基礎(chǔ)上，增加了帝閣閣職。

真宗爲(wèi)先帝太宗首建龍圖閣，此例一開，其後，一朝一帝無不爲(wèi)先帝構(gòu)建帝閣。自龍圖閣而下，有天章閣、寶文閣、顯謨閣、徽猷閣、敷文閣、煥章閣、華文閣、寶謨閣、寶章閣、顯文閣等，一帝一閣，以設(shè)置先後爲(wèi)序，無高下之分。每閣均置閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣。

一帝一閣，這是前代所無的創(chuàng)新之制。宋帝閣有儲(chǔ)藏帝王御集及典籍、圖畫、寶物，宗正寺所進(jìn)玉牒、世譜之職能，設(shè)提舉官勾管閣事，是爲(wèi)實(shí)職。而殿閣之職名——諸閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣，無實(shí)職，爲(wèi)虛名，用於他官兼職或帶職，稱爲(wèi)“貼職”。諸帝閣的雙重職能，未引起學(xué)界重視，研究較少。*先行研究涉及諸閣職能考察者，多從宋代文官貼職制度整體特色以及形成演變過程加以關(guān)注，如梅原郁《宋初的寄祿官及其周圍》，收入《日本學(xué)者研究中國史論著選譯》(五)《五代宋元》，北京，中華書局，1992年。龔延明《宋代官制辭典》第三編《北宋前期中樞機(jī)構(gòu)類·附殿閣學(xué)士與三館秘閣門》，北京，中華書局，1997年。李昌憲《宋代文官帖職制度》，《文史》第30期；收入氏著《五代兩宋時(shí)期政治制度研究》，北京，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013年。祖慧《南宋文官貼職制度研究》，《文史》第44輯(1998年)?；驈膱D籍收藏制度分析入手，如郭聲波《宋朝官方文化機(jī)構(gòu)》第四章《宋朝官方圖書機(jī)構(gòu)》第二節(jié)《圖書收藏機(jī)構(gòu)》，成都，天地出版社，2000年?；蜿P(guān)注三館秘閣的雙重職能性質(zhì)，如龔延明《宋代崇文院雙重職能探析———以三館秘閣官實(shí)職、貼職爲(wèi)中心》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2016年第4期等。對於諸帝閣的設(shè)置及諸閣貼職設(shè)置的雙重職能特點(diǎn)的專門討論多未涉及。這其實(shí)是反映了宋代皇權(quán)加強(qiáng)和推行右文政策的重大措施，也是宋代帝王學(xué)的重要體現(xiàn)。本文擬就宋代帝閣的建制沿革以及諸閣貼職的形成與特點(diǎn)作出考察。

一 宋代諸帝閣的創(chuàng)建與閣職的設(shè)立

先就兩宋歷代帝閣的創(chuàng)建沿革以予以分述：

龍圖閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣宋太宗篤意右文，篇章翰墨，迥出前代帝王之上。故真宗繼位後，首建龍圖閣，特意珍藏先王御制詩文墨寶。龍圖閣建於真宗咸平間，咸平四年(1001)十一月，真宗“幸龍圖閣，召近臣觀太宗御書及古今名畫”。*《續(xù)資治通鑑長編》(下簡稱《長編》)卷五真宗咸平四年十一月丁亥條，北京，中華書局，2004年，頁1088。按： 《宋史》卷一六二《職官志二·龍圖閣學(xué)士》謂“大中祥符中建”，誤，頁3819。參龔延明《〈宋史職官志補(bǔ)正〉訂正》，杭州，浙江古籍出版社，1991年，頁96。龍圖閣位在會(huì)慶殿西，北連皇宮，閣東爲(wèi)資政殿，西曰述古殿。閣中藏太宗御書、御制文集及典籍、圖畫、寶瑞之文物，及宗正寺所進(jìn)屬籍、世譜等檔案。其職名有： 龍圖閣學(xué)士(正三品)，班在樞密直學(xué)士之上；龍圖閣直學(xué)士(從三品)，班在樞密直學(xué)士之下；待制(從四品)，班在知制誥之下及直龍圖閣(正七品)四等。待制以上爲(wèi)侍從官。直龍圖閣，爲(wèi)擢待制之基，凡館閣之久次者，必經(jīng)直龍圖閣而遷爲(wèi)待制。景德元年(1004)置龍圖閣待制，四年置龍圖閣直學(xué)士；大中祥符三年(1010)，置龍圖閣學(xué)士，大中祥符九年置直龍圖閣，“先置待制，次置直學(xué)士，又其次置學(xué)士，末乃置直閣”，*岳珂《愧郯録》卷一四《九閣》，叢書集成本，843冊，頁120；《宋史》卷一六二《職官志二·龍圖閣學(xué)士》，頁3819。另遣內(nèi)侍三人掌管閣事。爲(wèi)首者稱“閣長”，由入內(nèi)內(nèi)侍省宦官充任。*王益之《職源撮要》，“閣長”條，續(xù)金華叢書本，頁56。如天禧四年(1020)，由入內(nèi)都知張景宗、副都知鄧守恩管勾，負(fù)責(zé)天章閣事務(wù)。*《長編》卷九六真宗天禧四年十一月丙戌條，頁2222。

天章閣——學(xué)士直學(xué)士待制侍講直閣天禧四年十一月，真宗尚在世，命建天章閣，五年三月成。在會(huì)慶殿西、龍圖閣之北。藏《真宗御集》與書法。天聖八年(1030)置天章閣待制，慶曆七年(1047)置天章閣學(xué)士、直學(xué)士，又有天章閣侍講、直閣。天章閣學(xué)士位在龍圖閣學(xué)士之下，罕置。《官制舊典》稱：“天章閣只除待制，不除學(xué)士，難稱呼也。”*謝維新《古今合璧事類備要·後集》卷五七《閣學(xué)門》八《天章閣》，文淵閣四庫全書本，940冊，頁202上。嘉祐四年(1059)三月，以崇政殿説書、司封員外郎、直集賢院賈昌朝，祠部員外郎、崇文院檢討王宗道，屯田員外郎、國子監(jiān)直講趙希言，主客員外郎、國子監(jiān)直講楊安國並兼天章閣侍講，預(yù)內(nèi)殿起居，比直龍圖閣，而班直館之上；侍講輪直於崇政殿廡下邇英閣、延義閣。天聖八年置待制，寓直於秘圖，與龍圖閣待制輪宿。*《長編》卷一二仁宗景祐四年三月甲戌條，頁2822。孫逢吉《職官分紀(jì)》卷一五《天章閣》，上海古籍出版社，1988年，頁363上。

北宋時(shí)，凡建閣，“是皆有是書，有是閣；書必有閣；閣必有地。亦未嘗止揭名稱”。至南渡臨安建都，止建天章閣一閣而已，藏祖宗諸閣御書。南宋天章閣，利用萬松嶺原有舊天章閣爲(wèi)之，“蓋六龍南渡之初，便有此閣，寓於是間”。*《愧郯録》卷一四《九閣》、《天章閣》，頁120，121，123；《宋史》卷一六二《天章閣學(xué)士》，頁3819。其餘諸閣皆存空名。

寶文閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣舊曰壽昌閣，慶曆元年(1041)改爲(wèi)寶文閣。位在天章閣西序、羣玉之蕊珠殿之北。嘉祐七年(1062)，仁宗幸是閣，親爲(wèi)飛白書賜從臣御製《觀書詩》。*王應(yīng)麟《玉?！肪硪涣秾m室·閣·慶曆寶文閣》，江蘇古籍出版社、上海書店影印，1987年，頁3010下?！端问贰肪硪涣堵毠僦径毼拈w學(xué)士》，頁3820。按： 馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷五四《職官考八·寶文閣》(北京，中華書局，2011年，頁1597)、《宋史》卷一六二《職官志》二《寶文閣學(xué)士》，頁3820均作“寶文閣在天章閣東、西序”，不通。參龔延明《宋史職官志補(bǔ)正》，頁98。嘉祐八年，英宗即位，詔以仁宗御書、御集藏於閣。治平四年(1067)，神宗即位，詔置寶文閣學(xué)士、直學(xué)士、待制，分別以翰林學(xué)士呂公著、知制誥邵必、同知諫院傅卞爲(wèi)之。詔英宗御書附於寶文閣。*李埴撰，燕永成《皇宋十朝綱要校正》卷七《英宗·丁未治平四年》，北京，中華書局，2013年，頁247。按： 是年正月，英宗崩，神宗即位?；兆谡土?1116)，增置直寶文閣。

顯謨閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣哲宗元符元年(1098)建閣以藏神宗皇帝御集，以“顯謨”爲(wèi)名。離元豐八年(1085)神宗去世已十四年，是諸閣建構(gòu)最遲的皇帝御書閣。*《長編》卷四九七哲宗元符元年四月乙未條，頁11832。取“顯謨”爲(wèi)名，寓意在“神宗大新政事，故以丕顯文王謨”。*《文獻(xiàn)通考》卷五四《職官八·顯謨閣》，頁1598?；兆诮ㄖ芯竾?1101)，曾改名爲(wèi)熙明閣，置學(xué)士、直學(xué)士、待制。續(xù)奉旨，復(fù)顯謨閣舊名。崇寧元年(1102)，詔曰：

顯謨閣學(xué)士、直學(xué)士、待制，如三閣故事。序位在寶文閣學(xué)士、直學(xué)士、待制之下。三年，又詔以熙寧、元豐功臣圖形於顯謨閣。*《古今合璧事類備要·後集》卷五七《閣學(xué)門》八《顯謨閣》，頁203下；《皇宋十朝綱要校正》卷一六徽宗甲申崇寧三年，頁666。

政和六年(1116)，增置直顯謨閣。*《玉?！肪硪涣秾m室·閣·元符顯謨閣》，頁3012上。

徽猷閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣宋徽宗大觀二年(1108)，初建徽猷閣，以藏《哲宗御集》。詔曰：

祖宗述作，皆有寶藏之所，參列廣(大)內(nèi)，揭爲(wèi)嘉名。世擇儒臣，以資訪納。今將祗率成憲，名以出信，不可以無所考也。在《詩》有之：“君之有徽猷?！笔俏┰兊轮?，而觀道之成。其《哲宗御集》，建閣以“徽猷”爲(wèi)名。*《古今合璧事類備要·後集》卷五七《閣學(xué)門》八《徽猷閣》，頁204上。

是年，置徽猷閣學(xué)士、直學(xué)士、待制。政和六年，增置直徽猷閣。*《玉海》卷一六三《宮室·閣·大觀徽猷閣》，頁3012上。

敷文閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣南宋紹興十年(1140)五月詔置，藏《徽宗御集》。詔曰：

(徽宗)宸章奎畫，發(fā)爲(wèi)號令，著在簡編者，煥乎若三辰之文。麗天垂光，賁飾羣物，所以貽謀立教，作則萬世，殆與《詩》《書》相表裏。將加裒輯，崇建層閣，以嚴(yán)寶藏，用傳示於永久。其閣恭以“敷文”爲(wèi)名，祗遹舊章，宜置學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣。以此列職，備西清之咨訪，爲(wèi)儒學(xué)之華寵，其著於令。*李心傳《建炎以來繫年要録》(下簡稱《要録》)卷一三五紹興十年五月甲申條，北京，中華書局，2013年，頁2510；徐松《宋會(huì)要輯稿》職官七之一五、一六《敷文閣學(xué)士 直學(xué)士》，上海古籍出版社點(diǎn)校本，2014年，頁3213上、下。

因北宋亡國，開封淪陷，圖書文物慘遭破壞，史館所藏檔案“片紙不存”，*李心傳《建炎以來朝野雜記》甲集卷四《徽宗欽宗高宗孝宗光宗實(shí)録》，北京，中華書局，2000年，頁109?；兆谟飘?dāng)付之煙滅。朝廷只能重新追回收集御筆、御札等原始檔案。直至紹興二十四年(1154)，方搜集成《徽宗御集》一百卷，藏於天章閣。*《玉?！肪硪涣秾m室·閣·紹興敷文閣》，頁3012上。敷文閣爲(wèi)空名，無實(shí)體建築。《愧郯録》記載：

今天章等閣，止是諸殿。今欲乞置天章閣一所，將諸閣御書、御集、圖籍等分作諸閣安奉……蓋是時(shí)已有龍圖而下六閣，未能備禮，姑即一所(天章閣)，以寓不忘。故迨今九閣，遂皆以爲(wèi)定比?！忻麩o閣，姑以備官稱。*《愧郯録》卷一四《九閣》，頁122。

煥章閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣高宗於淳熙十五年(1188)十月崩，十一月九日，孝宗詔建煥章閣，藏《高宗御集》，詔曰：

朕仰惟高宗皇帝，恢廣運(yùn)之德，懋中興之功，耆定羣方，鼎新百度，制禮作樂，治具畢張……卓爲(wèi)丕憲，方加裒集，將謹(jǐn)寶藏，因揭名於層宇，仍列職於清廂，庶克奉承，用詒永久。其閣恭以“煥章”爲(wèi)名，置學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣，式循故實(shí)，以待賢才。其俾攸司，具著於令。*潛説友纂修《咸淳臨安志》卷二《行在所録·宮闕·高宗皇帝煥章閣》，宋元方志叢刊本，北京，中華書局影印，1990年，頁3366上。

置煥章閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣等官。*《愧郯録》卷一四《九閣》，頁121；《玉海》卷一六三《宮室·閣·淳熙煥章閣》，頁3012下。

華文閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣寧宗慶元二年(1196)五月詔置，藏《孝宗御集》。詔曰：

朕惟孝宗皇帝，睿闡聖圖，粹昭王度，經(jīng)緯天地，道存渾噩之書……並輯鴻徽，孔嚴(yán)燕翼。其閣恭以“華文”爲(wèi)名。置學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣。茂遵幫憲，寵陟儒英，庸飾攸司，其刊著令。*《咸淳臨安志》卷二《行在所録·宮闕·孝宗皇帝華文閣》，頁3366上。

是年，置華文閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣。*《古今合璧事類備要·後集》卷五七《閣學(xué)門》八《華文閣》，頁204下。

寶謨閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣光宗寶謨閣，嘉泰元年(1201)十一月十二日，詔： 光宗皇帝“閣以‘寶謨’爲(wèi)名，置學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣。以待鴻儒，以昭燕翼，著於甲令，副在有司”。*《咸淳臨安志》卷二《行在所録·宮闕·光宗皇帝寶謨閣》，頁3366下。按： 《宋史》卷一六二《職官志二·寶謨閣學(xué)士》，謂“嘉泰元年置”(頁3821)，不確，應(yīng)爲(wèi)嘉泰二年(1202)。

寶章閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣寧宗皇帝寶章閣，理宗寶慶二年(1226)十月詔置。詔曰：

朕方將欽裒睿制，昭奉嚴(yán)儲(chǔ)，宜揭鴻名，以隆燕翼。其閣以“寶章”爲(wèi)名，仍置 學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣，以才德之之宜稱者爲(wèi)之。著諸令甲，式永昭回。*《咸淳臨安志》卷二《行在所録·宮闕·寧宗皇帝寶章閣》，頁3366下。

是年，置寶章閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣。*《玉?！肪硪涣秾m·閣·寶慶寶章閣》，頁3013上。

顯文閣——學(xué)士直學(xué)士待制直閣理宗皇帝顯文閣，度宗咸淳元年(1265)六月詔置。詔曰：

朕惟理宗皇帝在宥四十一年，垂休億萬餘載。日務(wù)緝熙之學(xué)，天開經(jīng)緯之文。泝道統(tǒng)於洙泗之前，崇理學(xué)於伊濂之後。鏗鏘韶濩之作，昭回雲(yún)漢之章。自惟沖人獲承先訓(xùn)……寶閣初成，奎文具列。用體中庸之垂教，以昭下武之繼文。其閣恭以“顯文”爲(wèi)名，置學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣等官，以待儒英，式彰鴻烈。著在令典，用飭攸司。*《咸淳臨安志》卷二《行在所録·宮闕·理宗皇帝顯文閣》，頁3367上。

宋代皇帝，除了北宋欽宗與南宋度宗兩個(gè)末代皇帝之外，一帝一閣，共建皇帝藏書閣十一閣，皆保存該帝御制、御書、圖籍，成爲(wèi)慣例，這也是一種皇帝的尊榮，更體現(xiàn)了兩宋歷代皇帝遵守祖宗重文的家法和秉持撰文、作詩、書法甚至作畫重文的家學(xué)淵源的優(yōu)良傳統(tǒng)，成爲(wèi)了宋代帝王學(xué)的特色鮮明的組成部分。

入南宋，一帝建築一閣實(shí)體的傳統(tǒng)被打破。惟天章閣爲(wèi)實(shí)體建築。靖康之禍，宋政權(quán)南逃，“中興之主”，每逃一地，必將列帝御容(畫像)安奉在名義上的天章閣一處，稱之爲(wèi)“天章閣神御”。紹興二十四年，重建天章閣，所有列帝諸閣，經(jīng)戰(zhàn)火後所集、所輯遺存，皆庋藏在其中，“置天章等閣一所，將諸閣御書、御集、圖籍等分諸閣安奉”。*《宋會(huì)要輯稿·方域》二之一九《行在所 臨安府》，頁9292上?！啊札垐D至顯文之閣’二十四字，合爲(wèi)一匾”。*《咸淳臨安志》卷二《行在所録·宮闕·祖宗諸閣》，作者謹(jǐn)按，頁3367上、下。正因此，南宋一代天章閣不以除官，既以“天”字不宜臣下稱呼，又是所有列閣御制所在，不能與他閣同例。

二 宋代帝閣的實(shí)際職能

宋代帝閣作爲(wèi)三館秘閣之外另一個(gè)宮廷書籍文化中心，承擔(dān)了多項(xiàng)實(shí)際職能，大體有以下幾項(xiàng)：

第一，宿直秘閣，以被顧問。真宗朝設(shè)立龍圖閣閣職時(shí)，因其閣功能是“爲(wèi)儲(chǔ)祖宗制作之所”，“故其官視三館”。*《文獻(xiàn)通考》卷五八《職官考八》，馬氏按語，頁1603。諸閣職在待召被顧問這一實(shí)際職能上與館閣官相同。帶職文臣作爲(wèi)文學(xué)高選之士，“自學(xué)士以下，並寓直於秘閣，每五日一員遞宿。今直閣與館職輪宿”。*《宋會(huì)要輯稿》職官七之一三《龍圖閣學(xué)士 直學(xué)士》，頁3211下—3212上；張富祥《麟臺(tái)故事校證》卷二《職掌》，北京，中華書局，2000年，頁97。帶閣職官與館閣官、翰林侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士輪值，以備待召。天章閣則另置侍講，與翰林侍讀、侍講學(xué)士、崇政殿説書等負(fù)責(zé)講書。如慶曆三年(1043)，仁宗命天章閣侍講曾公亮、王洙分別講授《毛詩》、《祖宗聖政録》。*《長編》卷一四六仁宗慶曆三年二月丙辰條，頁3544。

第二，收藏諸帝《御集》以及珍本書籍。作爲(wèi)“儲(chǔ)祖宗制作之所”的帝閣，最爲(wèi)重要的功用是收藏君主著述文章。帝閣建立前，君主的御制作品多藏於館閣。如咸平三年(1000)，上《太宗御集》三十卷，藏於秘閣。*《麟臺(tái)故事校證》卷一《儲(chǔ)藏》，頁43。龍圖閣建立後，北宋逐漸形成君主在位或去世後將所著御制御書等彙編爲(wèi)《御集》，藏於帝閣的制度。《石林燕語》概括道：

祥符中，始建龍圖閣，以藏太宗御集。天禧初，因建天章、壽昌兩閣於後，而以天章藏御集，虛壽昌閣未用。慶曆初，改壽昌爲(wèi)寶文，仁宗亦以藏御集，二閣皆二帝時(shí)所自命也。神宗顯謨閣、哲宗徽猷閣，皆後追建之。惟太祖、英宗無集，不爲(wèi)閣。*葉夢得《石林燕語》卷六，北京，中華書局，1984年，頁82—83。

一集一閣，秩然有序。同時(shí)，單篇零散的御制篇章以及書畫等也統(tǒng)一歸帝閣收藏。南宋重建帝閣以後，將所徵集到的與君主有關(guān)的物品皆附帝閣收存。例如紹興十一年(1141)，從徽宗舊相余深、蔡攸等家中徵集到徽宗皇帝御筆，“送敷文閣藏之”。*《宋會(huì)要輯稿》崇儒六之一七《御書》，頁2871下。

除君主本人作品外，其個(gè)人收藏，主要爲(wèi)古籍珍玩亦在帝閣藏品之列。以龍圖閣爲(wèi)例，咸平間的四部書籍?dāng)?shù)量過三萬卷，與三館秘閣以及後苑太清樓藏書數(shù)量相埒。*《宋會(huì)要輯稿》職官七之一三《龍圖閣學(xué)士 直學(xué)士》，頁3211下。帝閣收藏的古籍版本詳勘精校，其校對程度甚至超過三館秘閣所收藏的精校本。景德二年(1005)，真宗曾言“龍圖閣書，屢經(jīng)讎校，最爲(wèi)精詳”，專門製作本閣之印加蓋，號爲(wèi)“龍圖閣御書記”。*《長編》卷七一真宗大中祥符二年三月乙酉條，頁1599；《宋會(huì)要輯稿》職官七之一四《龍圖閣學(xué)士 直學(xué)士》，頁3212上，下。除收藏圖書書畫等紙本文獻(xiàn)外，帝閣還負(fù)有搜藏諸朝祥瑞異物的職能。如龍圖閣內(nèi)專門設(shè)有“瑞總閣”，用以收藏太宗時(shí)期進(jìn)獻(xiàn)、徵集的衆(zhòng)瑞雜寶。*《宋會(huì)要輯稿》職官七之一三《龍圖閣學(xué)士 直學(xué)士》，頁3211下。由於藏品宏富，帝閣收藏專門編有藏品目録。*陳振孫《直齋書録解題》卷八《目録類》著録有“《龍圖閣瑞物寶目》、《六閣書籍圖畫目》共一卷”，上海古籍出版社，1987年，頁232。

第三，收藏諸帝《玉牒》以及宗室屬籍等宗室檔案資料。北宋以來，宗正寺將所修《仙源積慶圖》、《宗藩慶緒録》等宗室屬籍謄寫一份藏於帝閣。*《宋會(huì)要輯稿》職官二之五六《修玉牒官》，頁3597上。君主未即位前所受冊寶、制書、藩邸旌節(jié)等身份檔案亦在帝閣收藏之列。例如，神宗即位後即將此前的冊寶送天章閣收藏，“遂爲(wèi)故事”。*《宋史》卷一一一《禮志一四》，頁2664。紹興三十二年(1162)孝宗即位後，也將本人藩邸旌節(jié)置天章閣收藏。*《宋會(huì)要輯稿》輿服六之二二《旌節(jié)》，頁2293上。南宋以來，出於用嚴(yán)寶藏各類祖宗檔案的目的，除御制、書籍、符瑞外，君主的身份證明玉牒以及日曆、國史、實(shí)録、會(huì)要等官方史籍除了在宗正寺以及玉牒殿、秘書省等處供奉以及存檔外，皆另行謄抄一份藏於帝閣。*《文獻(xiàn)通考》卷五四《職官考》八《天章閣》，頁1597。逐漸豐富完善了帝閣的紙本文獻(xiàn)以及實(shí)物文物的收藏門類。

第四，由於閣中供奉歷代君主神御，帝閣自北宋晚期以來成爲(wèi)迎奉安置祖宗神位的宗廟場所之一。北宋初，就多在帝閣舉行朝拜祖宗神御活動(dòng)。例如慶曆三年(1043)，仁宗“詔輔臣及知雜御史以上於天章閣朝謁太祖、太宗御容”。*《長編》卷一四三仁宗慶曆三年九月丁卯條，頁3430。

南宋初期以來，由於帝閣集中存放歷代君主神御，地位愈加莊嚴(yán)。天章閣所奉神御每逢“時(shí)節(jié)朔望帝后生辰”皆需薦獻(xiàn)。*《建炎以來朝野雜記》甲集卷二《太廟景靈宮天章閣欽先殿諸陵上宮祀式》，頁70。此外，每逢玉牒屬籍、御集御制、國史、實(shí)録、會(huì)要等修成，皆舉行盛大儀式，由秘書省迎至帝閣奉安。如紹興二十四年《徽宗御集》成書後，高宗特令閤門討論制定詳細(xì)的儀節(jié)。進(jìn)奉前二日，差官“奏告景靈宮逐殿聖像神御”。*《宋會(huì)要輯稿》禮一四之八七、八八《羣祀三》，頁789上。將《徽宗御集》自秘書省迎奉至宮城內(nèi)，高宗親於垂拱殿受書，*陳騤《南宋館閣録》卷四《修纂上》，北京，中華書局，1998年，頁28；《玉海》卷二八《聖文·紹興徽宗御集》，頁549上。後置於天章閣安置。*劉時(shí)舉《續(xù)宋中興編年資治通鑑》卷六紹興二十四年十一月條，北京，中華書局，2014年，頁132。其後南宋各朝設(shè)立帝閣奉安前代君主文集以及其他文書時(shí)，皆“置禮儀使，爲(wèi)安奉、宿衛(wèi)等制”，“遂以爲(wèi)例”。*《宋會(huì)要輯稿》職官一八之六八《實(shí)録院》引蔣芾上言，頁3518下。其儀制爲(wèi)淳熙間編成《中興禮書》所收録，成爲(wèi)正式的禮儀條目。*宋太常寺纂修《中興禮書》卷二一四《嘉禮》四二《進(jìn)呈安奉徽宗皇帝御集》，《續(xù)修四庫全書》，822冊，上海古籍出版社，2002年，條目下文已全闕，具體儀節(jié)載《南宋館閣録》卷四《修纂上》，頁27—29。儘管南宋帝閣在建制方面不如北宋時(shí)期宏大，但在藏品集中程度以及典禮職能方面更加豐富，趨於完善?？梢哉h宋代帝閣是關(guān)於閣主皇帝個(gè)人資訊最爲(wèi)集中豐富的保存場所。

第五，向大臣開放，舉行觀書會(huì)、問政議政等文化、政治活動(dòng)。真宗朝初建龍圖閣時(shí)，就“召近臣觀太宗御書及古今名畫”。*《長編》卷五真宗咸平四年十一月丁亥條，頁1088。其後，由君主主持的帝閣觀書籍、書畫的集會(huì)屢見舉行。天禧五年(1021)天章閣新成，即“召近臣館閣、三司、京府官詣天章閣觀御書御集，遂宴羣玉殿”。*《長編》卷九七真宗天禧五年四月壬戌條，頁2246。嘉祐七年(1062)，仁宗“召近臣及宗室觀三聖御書於龍圖、天章閣”，隨後使“從臣賦詩，賜御飛白字各一軸，遂宴蘂珠殿”。*《長編》卷一九仁宗天聖八年八月丁亥條，頁2542。帝閣觀書成爲(wèi)北宋時(shí)期君臣交流文翰，瞻仰祖宗文治的重要文化活動(dòng)。

由於帝閣地位的逐漸提升，帝閣觀書、賜宴等單純的文化活動(dòng)逐漸演變爲(wèi)遇有軍國大事時(shí)君主召集臣僚集議、問政之所。真宗大中祥符元年(1008)，於龍圖閣召宰臣王旦，並出示《封禪圖》，議定封禪之事。*《長編》卷六九真宗大中祥符元年五月辛巳條，頁1545。仁宗朝慶曆以後，出於尊崇前代君主的考慮，多開天章閣。慶曆三年(1043)九月，仁宗開天章閣詔對輔臣，遂有范仲淹條陳十事。*《長編》卷一四三仁宗慶曆三年九月丁卯條，頁3444。熙寧七年(1074)二月，神宗開天章閣召對王安石問契丹軍動(dòng)向以及河北擇帥之事。*《長編》二五神宗熙寧七年二月丙子條，頁6087、6088。其後又“連開天章召執(zhí)政”議定宋遼邊界，*《長編》卷二六二神宗熙寧八年四月癸亥條，頁6372。爲(wèi)重新畫定疆域之事張本。元豐四年(1081)十一月，開天章閣詔中書進(jìn)呈新官制，與輔臣“議行官制”。*《長編》卷三一九神宗元豐四年十一月庚寅條，頁7710；《宋會(huì)要輯稿》職官五六之七《官制別録》，頁4530下。北宋時(shí)期，許多國家重大決策的談?wù)撟h政活動(dòng)在帝閣舉行。由於帝閣深處禁中，又因其“西清咨訪之地”的性質(zhì)，便於君主與顧問官進(jìn)行小範(fàn)圍乃至單獨(dú)討論，以便新政策的議定成熟後對外發(fā)佈。

三 宋代帝閣職名與貼職

殿學(xué)士與諸閣學(xué)士之職，皆屬“職名”。職名有實(shí)有虛，凡兼職或帶職，皆爲(wèi)虛名。他官帶職名外任者，則稱貼職?！读贺G漫志》卷一説：“自龍圖至煥章七閣，皆藏祖宗謨訓(xùn)，與秘閣並建，官均號貼職?！?費(fèi)袞《梁谿漫志·本朝殿閣建官》，上海古籍出版社，1985年，頁2。諸閣職是宋代文官貼職系統(tǒng)的重要組成部分。

“貼職”亦稱“帖職”，類於西漢加官(給事中、侍中、諸吏等)，晉、宋以來兼職(如給事黃門侍郎、散騎侍郎等)。南齊高帝時(shí)兼職或稱“帖”： 齊高帝欲爲(wèi)吏部尚書何戢加常侍之職，褚淵曰：“‘若帖以驍、遊，亦爲(wèi)不少?！艘?何)戢爲(wèi)吏部尚書、加驍騎將軍?！?《南齊書》卷三二《何戢傳》，北京，中華書局，1996年，頁584。“帖職”之名，始於唐德宗貞元間，權(quán)德輿《唐故中大夫守尚書工部侍郎兼御史大夫史館修撰張公墓誌銘》：“凡歷十官而八在歷，其他三帖職?！?《全唐文》卷五六權(quán)德輿《唐故中大夫守尚書工部侍郎兼御史大夫史館修撰張公(薦)墓誌銘》，北京，中華書局影印，1983年，頁5145上。張薦以吏部侍郎兼史館修撰，史館修撰即爲(wèi)帖職。

宋代職名發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)變化時(shí)期，諸閣貼職也隨之發(fā)生演變。

真宗朝以前，職名主要以諸殿以及館閣職名爲(wèi)主。真宗時(shí)期隨著龍圖、天章二閣職名的設(shè)置，諸閣職名名目已完備：“國朝自真宗始創(chuàng)學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣職名，尤爲(wèi)仕宦所慕?！?洪邁《容齋五筆》卷二《西漢以來加官》，上海古籍出版社，1996年，頁824。諸閣職名與三館秘閣官，諸殿大學(xué)士、學(xué)士，樞密直學(xué)士(述古殿學(xué)士)皆稱“職”。諸閣“職名”皆是虛職，無職事，爲(wèi)內(nèi)外差遣所兼或所帶銜，爲(wèi)“西清之極選”，*胡寅《斐然集》卷一三《制·張誼龍圖閣學(xué)士知溫州》，北京，中華書局，1993年，頁273。是文學(xué)侍從顧問的標(biāo)誌。如龍圖閣學(xué)士、刑部侍郎、知應(yīng)天府宋綬，*《長編》卷一一二仁宗明道二年四月癸丑條，頁2611。起居舍人、龍圖閣學(xué)士、權(quán)三司使公事葉清臣。*《宋史》卷二九五《葉清臣傳》，頁9851。皆爲(wèi)在外通判、知州差遣以及在京職事官所帶貼職。北宋前期帝閣初建，職名較少，“蓋直閣之名，舊纔有二”。*劉永翔《清波雜誌校注》卷一二《職名三等》，北京，中華書局，1994年，頁499。此外，由於“階官者積歲月可至，而職名者人主所以待天下英俊，一時(shí)甄擢之權(quán)，茍非其人，終身莫得而至也”，*汪藻《浮溪集》卷二《奏論宋晦落職不當(dāng)行詞狀》，文淵閣四庫全書本，1128冊，頁21下—22上。得授職名須係特旨。職名稀少與特旨除授使得官員皆以得職爲(wèi)榮。*《古今合璧事類備要·後集》卷五七《閣學(xué)門八·總學(xué)士 直學(xué)士》，頁200上。

元豐改制處於宋代職名蛻變的初期。凡職事官帶館職，一律罷所帶職，*《宋會(huì)要輯稿》職官一八之五《秘書省》，頁3473下。故職名大幅減少。但保留帝閣貼職之功能。如直龍圖閣爲(wèi)省郎、寺監(jiān)補(bǔ)外或領(lǐng)監(jiān)司、安撫使則除之；帝閣學(xué)士、待制，給諫以上補(bǔ)外之兼職。職事官補(bǔ)外任差遣，滿歲視其“治行優(yōu)劣”，或加恩兼職。*《長編》卷三七三哲宗元祐元年三月乙酉條，頁9038、9039、9040。改制後職名逐漸階官化，“以爲(wèi)朝臣補(bǔ)外加恩之官，蓋有同於階官，而初無職掌矣”。*《文獻(xiàn)通考》卷五四《職官考八·直秘閣》，馬氏按語，頁1601。職事官罷帶館閣職後，本無職事功能的帝閣職名成爲(wèi)差遣帶貼職的主體，逐漸開始取代館閣職名的地位。

元祐元年(1086)至北宋末，新定無職事的館職等級，專用爲(wèi)貼職；職事官依年限皆許帶職，職名進(jìn)一步階官化，這是重大變化。元祐元年，詔增復(fù)館職爲(wèi)貼職，等級爲(wèi)六等： 集賢殿修撰、直龍圖閣、直集賢院、直秘閣、集賢校理、秘閣校理，“職事官並須帶職”。*《宋代官制辭典》附《殿閣學(xué)士與三館秘閣·貼職》，頁153，154；《長編》卷三七三哲宗元祐元年三月乙酉條，頁9038。元符二年(1099)十一月，新黨再次“詔職事官罷帶館職，悉復(fù)元豐官制”。*李攸《宋朝事實(shí)》卷九《官職》，北京，中華書局，1955年，頁148。秘書省職事官實(shí)行三館秘閣事，號爲(wèi)“館職”，罷直館、直院、校理等職名；集賢殿修撰、直秘閣以及諸閣職名號“貼職”，而別令在外任使，“館職、帖職從此分道揚(yáng)鑣”。*李昌憲《宋代文官帖職制度》，《文史》第30輯(1988年)，頁117；並參章如愚《羣書考索後集》卷四《官制門·秘書省》，文淵閣四庫全書本，937冊，頁59下。內(nèi)外官帶貼職，已成不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。*《宋史》卷一六四《職官志四·秘閣》，頁3875；《宋會(huì)要輯稿》職官一八之一四《秘書省》，頁3478上。在此過程中，帝閣職名仍然作爲(wèi)“貼職”的組成部分，未經(jīng)改動(dòng)。徽宗政和五年(1115)四月，在元符基礎(chǔ)上增貼職爲(wèi)九等，依次爲(wèi)“直秘閣、直徽猷閣、直顯謨閣、直寶文閣、直天章閣、直龍圖閣、秘閣修撰、右文殿修撰(集賢殿修撰改名)、集英殿修撰”，“依此遷授”。*《宋大詔令集》卷一六四《官制五·增置貼職御筆》，北京，中華書局，1962年，頁627；《古今合璧事類備要·後集》卷五八《閣職門·總閣職·歷代沿革·延多士》，頁205下。原不列入雜壓的貼職，定爲(wèi)九等貼職之後，政和六年列入雜壓序列，“新的貼職制度最後形成”。*《古今合璧事類備要·後集》卷五八《閣職門·總閣職》，頁295下；《宋代文官帖職制度》，頁119。以帝閣貼職爲(wèi)庶官貼職主流，取代了館閣職名的地位，館閣貼職僅保留直秘閣、集賢殿校理、秘閣修撰三等，其餘皆爲(wèi)帝閣職名。

南宋時(shí)期，“館職依祖宗故事”，仍以秘書省官爲(wèi)“館職”，爲(wèi)實(shí)際職事，不具貼職職能；*《宋會(huì)要輯稿》職官一八之二六《秘書省·紹興五年》，頁3485上。並參《要録》卷九二紹興五年八月甲辰條，頁1766。政和間所定“貼職九等”爲(wèi)差遣職事官所帶“貼職”。由此産生的效果是，北宋末以來形成的以殿閣貼職爲(wèi)主的貼職序列正式與館閣實(shí)際職事官序列分離，專用於職事官差遣的帶職。

隨著帝閣職名增多，授職範(fàn)圍擴(kuò)大，帝閣職名也有所遞增?！段墨I(xiàn)通考》謂：“代代有宸奎之閣，而建官亦如之。於是學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣之官，始不可勝計(jì)矣?！?《文獻(xiàn)通考》卷五四《職官考八·直秘閣》，馬氏按語，頁1603。至寧宗朝時(shí)，“今自觀文殿大學(xué)士至直秘閣，幾四十種”。*《容齋五筆》卷二《西漢以來加官》，頁824。閣名增多所帶來的直接後果是貼職授受範(fàn)圍擴(kuò)大，職事官普遍帶職。首先是庶官、侍從官帶貼職，庶官如梁汝嘉以直龍圖閣、知臨安府，*《要録》卷七三紹興四年二月甲申條：“直龍圖閣、知臨安府梁汝嘉升徽猷閣待制?！表?396。王似帶顯謨閣直學(xué)士、知興元府；*《要録》卷五八紹興二年九月丙戌條：“顯謨閣直學(xué)士、知興元府王似?！表?176。侍從官帶諸閣待制以上職名，雖不列入貼職序列之等，廣義上仍屬帶職範(fàn)疇。如翰林學(xué)士汪藻充龍圖閣直學(xué)士、知湖州；*《要録》卷四七紹興元年九月辛酉條，頁997。直學(xué)士院綦崇禮以徽猷閣直學(xué)士、知漳州。*《宋史》卷三七八《綦崇禮傳》，頁11680。除朝官補(bǔ)外例得貼職外，地方官員職事修舉、禦敵有功，官員子弟蔭恩除職，致仕官帶職引年，死節(jié)之士身後賜恤等等，門出多端，導(dǎo)致南宋時(shí)期“職名躐授，名器大褻，僥倖益滋”。*真德秀《西山先生真文忠公文集》卷四四《顯謨閣待制至仕贈(zèng)宣奉大夫陳公墓誌銘》，四部叢刊縮印本，271冊，頁675下。

同時(shí)，職名階官化更趨明顯，與職事之高下對應(yīng)。*祖慧《南宋文官貼職制度研究》，《文史》第44輯(1998年)，頁194，195。南宋貼職階官化已經(jīng)定型，階官化特點(diǎn)，就是虛職、等級分明、官員(職事官和差遣)“積歲月可至”，及相應(yīng)的升遷資序，具有表示一定地位的功能。南宋職名階官化已經(jīng)成熟，官員資歷與不同等級貼職除授，已形成嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)係。趙昇《朝野類要》概括道：

宰執(zhí)資格者帶觀文、資政、端明學(xué)士，侍從資格者帶諸閣學(xué)士及以次侍從帶待制，卿監(jiān)資格者帶修撰、直閣，及京官直秘閣。武臣帶閤門宣贊舍人之類。*趙昇《朝野類要》卷二《稱謂類·貼職》，北京，中華書局，2007年，頁45、46。

就帝閣貼職而言，主要爲(wèi)上至列曹尚書，下至省郎、殿中侍御史、卿監(jiān)等京官補(bǔ)外之帶職：

帝閣學(xué)士多爲(wèi)列曹尚書、翰林學(xué)士所帶貼職。如兵部尚書兼侍讀、資善堂翊善程瑀充龍圖閣學(xué)士、知信州。*《要録》卷一五紹興十三年九月戊辰條，頁2831。翰林學(xué)士秦梓補(bǔ)外，以龍圖閣學(xué)士、知宣州。*《要録》卷一四九紹興十三年六月辛亥條，頁2819。

帝閣直學(xué)士多爲(wèi)權(quán)六部尚書、侍郎、御史中丞補(bǔ)外之貼職。權(quán)尚書、六部侍郎補(bǔ)外例得直學(xué)士。紹興六年(1236)，宰相趙鼎上言：“故事，如侍郎在職未及二年，止得待制。今一例除雜學(xué)士，太優(yōu)。”如徽猷閣直學(xué)士胡世將試尚書兵部侍郎。*《要録》卷一一紹興六年五月戊辰條，頁1907。紹興七年十月，御史中丞周秘乞外任，“可除徽猷閣直學(xué)士、知秀州”。*《要録》卷一一五紹興七年十月辛丑條，頁2151。

帝閣待制多爲(wèi)權(quán)侍郎滿任、給諫(給事中、中書舍人、左右諫議大夫)補(bǔ)外則帶之。如原中書舍人趙思誠以徽猷閣待制、除提舉江州太平觀，紹興七年復(fù)除中書舍人。*《要録》卷一一三紹興七年八月乙未條，頁2108?！皺?quán)禮部侍郎趙子畫充徽猷閣待制、樞密都承旨”，*《要録》卷五八紹興二年九月壬午條，頁1174?！敖鼩q權(quán)侍郎補(bǔ)外，例得待制”。*《要録》卷一八紹興二十八年十月己亥條，頁3461。侍從補(bǔ)外，按資歷高低，除授大小職名，歷歷有序。

諸帝閣直閣多爲(wèi)省郎、殿中侍御史、卿監(jiān)等京官補(bǔ)外之帶職。直龍圖閣爲(wèi)最高一等，元豐中，“有直龍圖閣，省郎、寺監(jiān)爲(wèi)長貳補(bǔ)外，或領(lǐng)監(jiān)司、帥臣則除之”。*《長編》卷三七三哲宗元祐元年三月乙酉條，頁9038?！段墨I(xiàn)通考》謂：“中興後，直閣爲(wèi)庶官仕藩閫、監(jiān)司者貼職，各隨高下而等差之?！?《文獻(xiàn)通考》卷五四《職官考八·總閣職》，頁1600。紹興二十九年，殿中侍御史杜莘老直顯謨閣、知遂寧州。後又詔赴闕，除司農(nóng)少卿。*《要録》卷一九三紹興二十九年十月戊辰條，頁3774。紹興三十一年，司農(nóng)少卿杜莘老以直顯謨閣、知遂寧府。*《要録》卷一九五紹興三十一年十二月甲辰條，頁3836。

可見，南宋文官貼職隨高下而等差之，已有規(guī)制。對於多數(shù)官員而言，所帶貼職僅止步於帝閣學(xué)士，不得升殿學(xué)士。諸帝閣學(xué)士以下的帝閣職名成爲(wèi)北宋末以來官員帶職的主體。當(dāng)然，執(zhí)行過程中，不免有權(quán)變，不可能依規(guī)制一刀切，這是制度史演變的規(guī)律。如紹興六年，秘書省著作佐郎張九成以父老乞歸養(yǎng)，遂得除直徽猷閣、提點(diǎn)兩浙東路刑獄公事，但他以貼職高於職事官資歷固辭。*《要録》卷一四紹興六年八月癸亥條，頁1966；卷一六紹興六年十月辛亥條，頁1991。

宋代貼職肇始於館閣貼職，因諸帝閣職作爲(wèi)虛職功能的貼職的興起，逐漸取代館閣官的貼職效用，成爲(wèi)南宋貼職序列最爲(wèi)重要的組成部分。其序列覆蓋上至列曹尚書下至省郎卿監(jiān)的大部分中高層官僚所帶職，對宋代文官貼職制度完善産生了重要影響。

結(jié) 語

宋代帝閣，自龍圖閣至顯文閣十一閣，是收藏君主檔案文獻(xiàn)的皇家機(jī)構(gòu)。一帝一閣，統(tǒng)稱帝閣、諸閣，貯藏帝王御制文字著述、翰墨書畫、四部古籍以及符瑞珍玩等物。同時(shí)藏有君主玉牒、宗室屬籍等皇室檔案，以及供奉歷代列祖列宗皇帝御容，具有圖書、書畫收藏，文物陳設(shè)，宗室檔案管理，宗廟御容奉祠等功能。隨著皇帝更迭，帝閣賡續(xù)締構(gòu)，伴之而來，設(shè)立了相應(yīng)的諸閣職名日益增多。北宋前期，本以三館秘閣之館職，作爲(wèi)侍從官或文學(xué)英俊所帶職名，稱之爲(wèi)貼職。隨著龍圖閣等帝閣增設(shè)，帝閣職名開始進(jìn)入貼職行列。神宗元豐改制，罷館職帶職，打開了以帝閣職名作爲(wèi)貼職的大門，這是帝閣由單一職能向雙重職能轉(zhuǎn)型的節(jié)點(diǎn)。即帝閣從原來是管理御書、御制的管理機(jī)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)而兼具貼職功能，並成爲(wèi)文官貼職的主流。隨著徽宗朝、南宋貼職制度的發(fā)展，帝閣職名終於取代館閣職名，成爲(wèi)貼職序列的主體。此消彼長，館閣官的雙重職能淡出，而帝閣雙重職能則出現(xiàn)強(qiáng)化態(tài)勢，這是值得重視的宋代官制變革，這個(gè)變化反映出宋代皇帝文治的理念固化和加強(qiáng)皇權(quán)的政治張力。