李 楠
(山西戲劇職業(yè)學(xué)院,山西 太原 030002)
琵琶教學(xué)中的審美思維培養(yǎng)探討
李 楠
(山西戲劇職業(yè)學(xué)院,山西 太原 030002)
琵琶是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器,早在中國(guó)秦朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了琵琶這種樂(lè)器,碰撞琴弦是其主要的發(fā)聲方式。在我國(guó)院校中開(kāi)設(shè)琵琶教學(xué)課程,是傳承琵琶這種傳統(tǒng)藝術(shù)的主要方式。不過(guò)在長(zhǎng)期的教學(xué)中,由于我們更傾向于向?qū)W生教授琵琶的彈奏方式,而忽視了對(duì)學(xué)生審美思維能力的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生不能夠更好的掌握琵琶這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。本文就針對(duì)琵琶教學(xué)中存在的這一問(wèn)題,提出了如何在琵琶教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美思維能力的具體措施。
琵琶教學(xué);審美思維;措施;建議
培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,是當(dāng)前我國(guó)教育的主要教學(xué)目標(biāo),音樂(lè)課程的教學(xué)也是如此[1]。音樂(lè)是一種反映人們現(xiàn)實(shí)生活情感的藝術(shù),在進(jìn)行琵琶等音樂(lè)課程的教學(xué)時(shí),我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生琵琶演奏技巧的同時(shí)還應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的審美能力,只有這樣,才能夠幫助學(xué)生加深對(duì)琵琶這門(mén)音樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知,從而更好地將這種傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去。
審美思維能力是我們?cè)诮佑|一門(mén)藝術(shù)時(shí)必須會(huì)使用到的一種思維能力,缺乏審美能力,我們就無(wú)法從藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)其中的美,也就無(wú)法更加深刻的理解藝術(shù)[2]。在我們的琵琶音樂(lè)課程中融入審美思維能力培養(yǎng)的教學(xué)具有以下幾個(gè)方面的積極意義:一是可以讓琵琶課程的教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩。以往的琵琶教學(xué),更多的是向?qū)W生講解琵琶演奏技能方面的知識(shí),基本技術(shù)技巧的訓(xùn)練及樂(lè)曲譜面指法的糾正。學(xué)生容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中喪失學(xué)習(xí)興趣。而融入審美思維培養(yǎng)教學(xué),通過(guò)向?qū)W生講解、示范如何處理音樂(lè)語(yǔ)言,表達(dá)音樂(lè)情感,可以改變單一的教學(xué)方法,進(jìn)一步加快琵琶課程的教學(xué)進(jìn)程;有助于啟迪學(xué)生的思想。通過(guò)審美培養(yǎng),學(xué)生能夠在演奏時(shí)將自己的真實(shí)情感融入進(jìn)去,從而讓聽(tīng)眾能夠從中更好的感知音樂(lè)作品所要表達(dá)的情感;可以幫助學(xué)生提高對(duì)琵琶課程的學(xué)習(xí)興趣,這對(duì)于琵琶這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承來(lái)說(shuō)具有十分積極的意義。
在琵琶課程的教學(xué)中,掌握基本的演奏技術(shù)技巧是基礎(chǔ),只有在這個(gè)基礎(chǔ)上,我們才能夠更好的進(jìn)行審美思維能力培養(yǎng)的教學(xué),實(shí)現(xiàn)對(duì)琵琶課程教學(xué)的升華,所以打好基本功是關(guān)鍵。琵琶的彈奏指法較多,技巧豐富,學(xué)習(xí)者必須要掌握這些基本的演奏技術(shù)和技巧,才能夠最終演奏出完整的樂(lè)曲,且基本功的扎實(shí)與否,直接影響到最終樂(lè)曲的彈奏質(zhì)量。所以帶領(lǐng)學(xué)生扎實(shí)基本功,磨煉演奏技巧是對(duì)教師基本的教學(xué)要求。同時(shí),扎實(shí)基本功,才能夠更好地為之后開(kāi)展審美教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
此外,琵琶不僅僅能夠演奏出《十面埋伏》等中國(guó)傳統(tǒng)的作品,而且還能夠?qū)Α多l(xiāng)土風(fēng)情篇》、《昭陵六駿》等現(xiàn)代作品;《雙人踢踏舞》、《天池》等西方風(fēng)格作品很好的進(jìn)行詮釋,是一種演奏范圍較廣泛、音樂(lè)較多變、音樂(lè)表現(xiàn)力較強(qiáng)的樂(lè)器。所以對(duì)于琵琶演奏者來(lái)說(shuō),在演奏之前了解演奏作品的創(chuàng)作背景,掌握其講述的基本內(nèi)容是他們的首要任務(wù)。只要深入了解其內(nèi)涵,才能夠?qū)⑵渲斜磉_(dá)的情感淋漓盡致得發(fā)揮出來(lái)。而這一切都是建立在學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)、審美思維能力基礎(chǔ)之上的[3]。
帶領(lǐng)學(xué)生感受琵琶音色的魅力同樣也是學(xué)生審美思維能力培養(yǎng)中的重要組成部分。不是所有的聲音都是美妙的,只有悅耳的聲音才是最能夠打動(dòng)人心的。所以在開(kāi)始琵琶教學(xué)時(shí),要讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)音色的識(shí)別,同時(shí)提高學(xué)生對(duì)音色的要求,從而在之后的學(xué)習(xí)中追求更高標(biāo)準(zhǔn)的演奏。如教師可以向?qū)W生示范如何用不同音色表達(dá)不同音樂(lè)情緒,讓學(xué)生從自己的角度出發(fā),更到位地表達(dá)音樂(lè)語(yǔ)言,感受琵琶之美。
我們學(xué)習(xí)琵琶的最終目的就是將其在聽(tīng)眾面前演奏出來(lái),將音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感表達(dá)出去,以實(shí)現(xiàn)演奏者與聽(tīng)眾思想、情感的共鳴。所以我們必須要重視對(duì)學(xué)生內(nèi)在真實(shí)思想情感的培養(yǎng)。不同的人,其個(gè)人經(jīng)歷、生活背景各不相同,同時(shí)他們對(duì)音樂(lè)作品的理解也是各不相同的,因此也就決定了他們最終演奏出的樂(lè)曲作品音樂(lè)語(yǔ)言的處理各不相同,聽(tīng)眾能夠從中體會(huì)到不同的情感。教師在教學(xué)時(shí),應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),有針對(duì)性地開(kāi)展琵琶教學(xué),幫助學(xué)生琵琶想象能力[4]。如學(xué)習(xí)一首琵琶作品時(shí),教師既要注重對(duì)作品各段中的演奏技巧的教授,同時(shí)還要適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生自由想象和創(chuàng)作留下足夠的空間,讓學(xué)生自主感受樂(lè)曲的能力在逐漸訓(xùn)練中得到不斷的提升。
在校內(nèi)多多開(kāi)展琵琶演奏實(shí)踐活動(dòng),比如《星期音樂(lè)會(huì)》,每周或每月組織學(xué)生開(kāi)一場(chǎng)小型音樂(lè)會(huì),從而激發(fā)學(xué)生的琵琶學(xué)習(xí)興趣。同時(shí),學(xué)生們?cè)谂醚葑嗷顒?dòng)中,還能夠相互學(xué)習(xí),相互借鑒,在實(shí)踐活動(dòng)中磨煉自己的演奏技巧,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
在當(dāng)前一切事物快速發(fā)展的時(shí)代,琵琶教學(xué)在不斷的發(fā)展創(chuàng)新,同時(shí),欣賞琵琶演奏的觀眾們的專業(yè)性也越來(lái)越強(qiáng),對(duì)琵琶音樂(lè)藝術(shù)的賞析水平越來(lái)越高,他們要求能夠欣賞到更加專業(yè)化、更加能夠引起共鳴的琵琶表演。所以這就要求我們?cè)谙驅(qū)W生教授琵琶課程時(shí),在培養(yǎng)學(xué)生琵琶演奏技能的同時(shí),還要注重對(duì)學(xué)生審美思維能力的培養(yǎng)。只有這樣,才能夠推動(dòng)琵琶演奏與審美的雙重結(jié)合,一切以情出發(fā),為觀眾帶來(lái)更多震撼人心的視聽(tīng)盛宴。
[1]杜陳.淺談琵琶教學(xué)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)[J].大舞臺(tái),2015(05):185-186.
[2]李璐璐.承傳 變革 創(chuàng)新——沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院琵琶教學(xué)體系形成過(guò)程的探究[J].樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2013,31(03):126-132.
[3]李曼.淺議琵琶教學(xué)中的情感表現(xiàn)及音色變化[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2016(05):157-159.
[4]尹婷.簡(jiǎn)析琵琶教學(xué)的美感修養(yǎng)[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2016(03):155-156.
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李楠(1983—),女,碩士,現(xiàn)工作于山西戲劇職業(yè)學(xué)院,主要研究方向:琵琶演奏。