清水江文書(shū)語(yǔ)言學(xué)研究綜述

肖亞麗

(凱里學(xué)院人文學(xué)院，貴州 凱里 556011)

清水江文書(shū)語(yǔ)言學(xué)研究綜述

肖亞麗

(凱里學(xué)院人文學(xué)院，貴州 凱里 556011)

對(duì)近些年來(lái)的清水江文書(shū)語(yǔ)言學(xué)研究成果進(jìn)行了梳理，包括俗字研究、地名研究、詞義研究以及其他研究，與清水江文書(shū)的歷史學(xué)、民族學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科研究相比，清水江文書(shū)的語(yǔ)言學(xué)研究存在起步晚、成果數(shù)量少、視角不夠開(kāi)闊、專(zhuān)題研究不夠深入等不足，其研究領(lǐng)域和研究深度都有極大的拓展空間。

清水江文書(shū)；語(yǔ)言學(xué)研究；錦屏文書(shū)

清水江文書(shū)指的是13世紀(jì)至20世紀(jì)期間流傳在貴州省黔東南清水江流域的民間歷史文獻(xiàn)，其時(shí)間跨度近700百年[1]99。清水江文書(shū)數(shù)量可觀，據(jù)學(xué)者估計(jì)，公私收藏的文書(shū)合計(jì)約有50萬(wàn)件之多[1]101。這些文書(shū)長(zhǎng)期星羅散布于民間，是“藏富于民”的珍貴文獻(xiàn)，20世紀(jì)50年代被學(xué)界發(fā)現(xiàn)，80年代開(kāi)始陸續(xù)整理公布，2010年被列入“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”第三批入選項(xiàng)目。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是繼“敦煌文書(shū)”和“徽州文書(shū)”之后我國(guó)民間文書(shū)的又一大發(fā)現(xiàn)，為研究西南少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文化、習(xí)俗等提供了豐富的第一手原始資料，極具研究?jī)r(jià)值。本文擬就清水江文書(shū)的語(yǔ)言學(xué)研究概況做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧，指出其存在的一些問(wèn)題，以期為今后的研究提供進(jìn)一步的思考和建議。

一、已有的研究成果

(一)俗字研究。清水江文書(shū)的書(shū)寫(xiě)者絕大部分是當(dāng)?shù)芈酝ㄎ哪钠矫癜傩眨沂謺?shū)手寫(xiě)，因而文書(shū)中夾雜了大量的通俗字體，給文書(shū)理解帶來(lái)了不少的困難，最容易引起研究者注意，已有11篇單篇論文和1篇碩士論文。唐智燕在清水江文書(shū)俗字研究上著力最多、成果最多，先后發(fā)表了《<貴州苗族林業(yè)契約文書(shū)匯編>誤釋俗字補(bǔ)正——兼論俗字研究對(duì)于民間寫(xiě)本文契開(kāi)發(fā)利用的重要性》(2013)[2]、《文字釋讀規(guī)范與清水江文書(shū)整理》(2013年)[3]、《清水江文書(shū)疑難俗字例釋(一)》(2014)[4]、《清水江文書(shū)疑難俗字例釋(二)》(2014)[5]、《清水江文書(shū)疑難俗字例釋(三)——兼論民間文書(shū)標(biāo)題的構(gòu)擬問(wèn)題》(2015年)[6]等5篇論文，對(duì)《貴州苗族林業(yè)契約文書(shū)匯編》、《貴州文斗寨苗族契約法律文書(shū)匯編——姜元澤家藏契約文書(shū)》、《清水江文書(shū)》(第一輯)中總共92個(gè)俗字的誤釋、漏釋問(wèn)題進(jìn)行了辨析與補(bǔ)正，這些研究不僅有助于清水江文書(shū)的解讀，也豐富了俗字學(xué)的內(nèi)容。此外還有閆平凡《淺析清水江文書(shū)俗字的價(jià)值》(2012)[7]，將清水江文書(shū)俗字分為見(jiàn)于傳世字書(shū)、不見(jiàn)于傳世字書(shū)、有當(dāng)?shù)赝ㄐ惺謺?shū)別體三大類(lèi)，指出俗字研究的價(jià)值在于它體現(xiàn)了地域民族文化教育原貌，是正確理解和利用文書(shū)的基礎(chǔ)，也有利于構(gòu)建漢文字學(xué)的完整體系。該文篇幅不長(zhǎng)，對(duì)清水江文書(shū)俗字的分類(lèi)只是簡(jiǎn)單舉例，其研究意義也只是簡(jiǎn)略性介紹。魏郭輝《清水江文書(shū)語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值及俗字成因考析》(2014)[8]從歷史、區(qū)域文化、民族文化、書(shū)寫(xiě)者及行業(yè)用途等四個(gè)方面分析了清水江文書(shū)俗字產(chǎn)生的原因，歷史原因是指清水江文書(shū)受漢文化的影響而保留了傳統(tǒng)漢字俗字；區(qū)域文化原因是指清水江文書(shū)具有漢語(yǔ)言文化和苗侗民族文化的交融特點(diǎn)，比如山名、地名采用漢字記音；民族文化原因主要是指少數(shù)民族改用漢姓現(xiàn)象，或者是苗族內(nèi)部使用俗字現(xiàn)象；書(shū)寫(xiě)者及行業(yè)用途原因主要是指絕大多數(shù)文書(shū)是由于民間人士書(shū)寫(xiě)不夠嚴(yán)格而產(chǎn)生了俗字。盧慶全、黑維強(qiáng)的《貴州契約文書(shū)俗字“文艮”考釋》(2015)[9]、《貴州民間文書(shū)“八呈”合文考》(2016)[10]兩篇文章都是從合文的角度考釋清水江文書(shū)中的俗字，認(rèn)為“文艮”是“紋銀”的合文、“八呈”是“八成”的合文。陳婷婷的《清水江文書(shū)天柱卷俗字淺析——以數(shù)詞弍、叁、肆為例》(2016)[11]對(duì)“貳、叁、肆”三個(gè)字的不同書(shū)寫(xiě)形式進(jìn)行了分析，《清水江文書(shū)“天柱卷”俗字考例釋——以“”“旺”為例》(2016)[12]分析了“、旺”二字的俗字演變過(guò)程，其碩士論文《清水江文書(shū)“天柱卷”俗字研究——以錢(qián)、據(jù)、恐等字為例》(貴州大學(xué)2016年)對(duì)天柱文書(shū)中的十六個(gè)俗字進(jìn)行釋讀,追溯源流,并進(jìn)一步挖掘其背后所隱藏的歷史信息，例證比較豐富。

(二)地名研究。清水江文書(shū)記錄了特定歷史時(shí)期特定地點(diǎn)發(fā)生的事件，地名出現(xiàn)相當(dāng)頻繁，因此地名考釋也是學(xué)者們比較關(guān)注的內(nèi)容。目前已有4篇專(zhuān)題論文，內(nèi)容各有側(cè)重：張明、韋天亮、姚小云在《清水江文書(shū)侗字釋例》(2013)[13]中分析了文書(shū)的漢字記錄侗語(yǔ)地名現(xiàn)象，列舉了10個(gè)典型的侗字，如“圭”在侗語(yǔ)里意為小溪、“登”意為水塘、“德”意為下面、“捆”意為路、“亞”意為田、“梭”意為干、“岑”意為山坡、“盤(pán)”意為半山腰、“老”意為“大”、“達(dá)”意為森林；李一如的《清水江中下游苗族契約中苗漢語(yǔ)互借機(jī)制研究》(2014)[14]分析了文書(shū)中的漢字記錄苗語(yǔ)地名現(xiàn)象，將其分為純漢字記苗音地名(如“皆里松依”)、半苗半漢地名(如“烏遂溪”)、漢譯苗語(yǔ)地名(如“楊梅沖”)三種類(lèi)型；王宗勛《清水江文書(shū)整理中的苗侗語(yǔ)地名考釋芻議》(2015)[15]對(duì)漢字記錄苗語(yǔ)和侗語(yǔ)地名現(xiàn)象都進(jìn)行了分析，歸納出十五種命名類(lèi)別，有：依山因水命名、以山水地形特點(diǎn)命名、以所在位置命名、以該地較突出物命名、以所在地形形象特征命名、以人或人群命名、以動(dòng)物名稱(chēng)命名、以物產(chǎn)命名、以氣候特點(diǎn)命名、以在該地發(fā)生的特殊事件命名、以建筑或拓展命名、以人類(lèi)活動(dòng)場(chǎng)所命名、以宗教信仰活動(dòng)命名、以氏(宗)族血緣關(guān)系命名、因氣味而命名，作者進(jìn)一步指出這些地名在書(shū)寫(xiě)形式上有音譯、意譯和音意混合譯三種方式；楊庭碩、朱晴晴《清水江林契中所見(jiàn)漢字譯寫(xiě)苗語(yǔ)地名的解讀》(2017)[16]則是對(duì)錦屏縣加池文書(shū)中苗語(yǔ)地名的專(zhuān)題研究，文章首先對(duì)漢字譯寫(xiě)苗語(yǔ)地名做了一個(gè)概略說(shuō)明，然后分析了其書(shū)寫(xiě)方式有純粹用漢字音譯書(shū)寫(xiě)苗語(yǔ)地名、純粹用意譯方式書(shū)寫(xiě)苗語(yǔ)地名、音譯與意譯各半用漢字譯寫(xiě)苗語(yǔ)地名，指出其地名譯寫(xiě)有多樣化現(xiàn)象，當(dāng)?shù)爻Ｓ玫乩順?biāo)識(shí)、人文要素來(lái)建構(gòu)地名。總的來(lái)說(shuō)，這四篇文章在田野調(diào)查資料的基礎(chǔ)上對(duì)清水江文書(shū)中的漢字記苗語(yǔ)侗語(yǔ)地名考察詳實(shí)細(xì)致，詮釋準(zhǔn)確，對(duì)人們正確地解讀文書(shū)內(nèi)容很有幫助。

(三)詞義研究。目前僅有魏郭輝《清水江契約文書(shū)疑難字詞考釋》(2013)[17]1篇文章發(fā)表。文章結(jié)合《漢語(yǔ)大詞典》、《漢語(yǔ)方言大詞典》以及歷史文獻(xiàn)對(duì)清水江文書(shū)中出現(xiàn)的“用度、憑、受分、理落、親識(shí)、需索、修槁、修理”八個(gè)常見(jiàn)詞語(yǔ)進(jìn)行了考釋?zhuān)謱?duì)“出洗、生理、多端、掛清、罰楚、雅誼、了局、強(qiáng)梁、幅、扒”十個(gè)疑難詞語(yǔ)進(jìn)行了考釋。該文運(yùn)用傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的研究方法來(lái)訓(xùn)釋詞義，能夠幫助人們暢通文意，進(jìn)一步理解文書(shū)的內(nèi)涵。

(四)其他研究。也有研究者另辟蹊徑，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論方法來(lái)研究清水江文書(shū)，較有新意。比如張新杰《錦屏文書(shū)的語(yǔ)言功能認(rèn)知研究》(2011)[18]嘗試用韓禮德的功能語(yǔ)法理論來(lái)說(shuō)明清水江文書(shū)具有意念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能；他又在《清水江文書(shū)整理的語(yǔ)言學(xué)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)探究》(2016)[19]中從語(yǔ)篇的角度將清水江文書(shū)分為合同類(lèi)、證明類(lèi)、證件類(lèi)、官方通知類(lèi)、法律文書(shū)、民間文獻(xiàn)、宗教信仰類(lèi)、軍事與治安類(lèi)書(shū)、教育和藝術(shù)類(lèi)共九個(gè)類(lèi)別。李燕娟《清水江文書(shū)中單位量詞語(yǔ)義的體驗(yàn)認(rèn)知基礎(chǔ)探析》(2014)[20]對(duì)清水江文書(shū)中的量詞“坵”“塊 ”“幅 ”“把”“團(tuán)”進(jìn)行了研究，認(rèn)為這幾個(gè)量詞在文書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)不是偶然現(xiàn)象，而是當(dāng)?shù)孛缍泵褡鍖?duì)所生存的客觀世界和社會(huì)環(huán)境中各種實(shí)體進(jìn)行量化表達(dá)的結(jié)果；李艷娟還有一篇文章《清水江文書(shū)中單位名詞語(yǔ)義的體驗(yàn)認(rèn)知基礎(chǔ)探析》(2014)[21]通過(guò)對(duì)一份山林契約的分析，指出清水江文書(shū)中名詞的排列順序體現(xiàn)了苗侗民族身體、大腦和世界之間互動(dòng)并體驗(yàn)認(rèn)知的結(jié)果，也是他們對(duì)客觀和主觀世界獨(dú)特的識(shí)解方式的反映。

二、研究中存在的問(wèn)題

從上述已有研究成果來(lái)看，有關(guān)清水江文書(shū)語(yǔ)言文字的專(zhuān)門(mén)研究非常薄弱，有兩個(gè)明顯的不足。

(一)研究起步晚、成果數(shù)量少。清水江文書(shū)雖自明清時(shí)期起已在黔東南苗侗地區(qū)流傳數(shù)百年，但是一直鮮為人知。1950年代貴州省民族工作者在調(diào)查當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族社會(huì)歷史情況過(guò)程中才零星發(fā)現(xiàn)了婚姻類(lèi)歷史文書(shū)，1964年貴州民族研究所楊有賡從民間收集到300余份，1998年楊有賡執(zhí)筆《侗族社會(huì)歷史調(diào)查》一書(shū)出版才向社會(huì)公布了極少量的契約文書(shū)以及碑文。從1964年正式收集文書(shū)計(jì)算，清水江文書(shū)的民族學(xué)研究至今已有近50年的時(shí)間了[22]。相較而言，該文書(shū)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)研究起步甚晚，如果從2012年閆平凡的《淺析清水江文書(shū)俗字的價(jià)值》算起，至今不過(guò)五年時(shí)間。

清水江文書(shū)一經(jīng)面世，因其在研究明清西南少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法制、政治方面顯而易見(jiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值而迅速引起國(guó)內(nèi)外歷史學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的青睞，經(jīng)過(guò)50年的不斷研究，在整理輯錄和學(xué)術(shù)研究方面取得了豐碩的成果，已經(jīng)進(jìn)入“深入研究”階段[22]43。整理輯錄方面的成果有：唐立、楊有賡、武內(nèi)房司主編《貴州苗族林業(yè)契約文書(shū)匯編 ( 1736-1950年) 》(東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)立亞非語(yǔ)言文化研究所)，張應(yīng)強(qiáng)、王宗勛主編《清水江文書(shū)》(廣西師范大學(xué)出版社)，陳金全、杜萬(wàn)華主編《貴州文斗寨苗族契約法律文書(shū)匯編——姜元澤家藏契約文書(shū)》(人民出版社)，陳金全、梁聰主編《貴州文斗寨苗族契約法律文書(shū)匯編——姜啟貴家藏契約文書(shū)》(人民出版社)，張新民主編《天柱文書(shū)》(江蘇人民出版社)，高聰、 譚洪沛主編《貴州清水江流域明清土司契約文書(shū)(亮寨篇)》。學(xué)術(shù)研究方面，在民族習(xí)慣法、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、人工林業(yè)史、村落史等視野下進(jìn)行清水江文書(shū)研究取得了很大成績(jī)，不僅出版了多部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，如：梁聰《清代清水江下游村寨社會(huì)的契約規(guī)范與秩序 ——以文斗苗寨契約文書(shū)為中心的研究》(人民出版社)、徐曉光《原生的法 ：黔東南苗族侗族地區(qū)的法人類(lèi)學(xué)調(diào)查》(中國(guó)政法大學(xué)出版社)等，還有博士、碩士學(xué)位論文近20部，更有為數(shù)眾多的期刊論文。相比之下，清水江文書(shū)的語(yǔ)言學(xué)研究由于起步晚，因此研究成果數(shù)量少。據(jù)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)所收文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)(截止2017年3月15日)，單篇期刊論文不過(guò)20篇，碩士論文只有1篇，尚無(wú)一論著出版。于此可見(jiàn)清水江文書(shū)的語(yǔ)言學(xué)研究差距。

(二)視角不夠廣闊、專(zhuān)題研究不夠深入。目前對(duì)清水江文書(shū)的語(yǔ)言學(xué)研究主要集中在契約文書(shū)的俗字考釋和地名考釋上，研究領(lǐng)域不夠開(kāi)闊；已經(jīng)開(kāi)展的專(zhuān)題研究?jī)?nèi)容仍可以進(jìn)一步探討，比如清水江文書(shū)的俗字研究文章數(shù)量最多，但是基本上是考釋性質(zhì)，數(shù)量也有限，還沒(méi)有窮盡性研究，清水江文書(shū)俗字的特點(diǎn)、類(lèi)型等需要深入研究。地名研究的文章也相對(duì)較多，但都是考釋漢字記錄民族語(yǔ)言的地名現(xiàn)象，且多是從構(gòu)詞方式入手，還沒(méi)有文章涉及到漢語(yǔ)地名及其蘊(yùn)含的歷史文化研究，這也是值得進(jìn)一步探究的。詞義訓(xùn)釋對(duì)把握文書(shū)內(nèi)涵意義重大，但目前這方面的研究最薄弱，只有魏郭輝的一篇文章對(duì)文書(shū)中的部分疑難詞語(yǔ)進(jìn)行了詞義解讀，還有更多的疑難詞語(yǔ)、方俗詞語(yǔ)有待考釋。

三、未來(lái)的研究方向

綜觀現(xiàn)有的清水江文書(shū)語(yǔ)言學(xué)研究現(xiàn)狀，無(wú)論是從研究成果的數(shù)量、研究?jī)?nèi)容的廣度和深度來(lái)看，仍處于起步階段。隨著清水江文書(shū)的不斷整理和刊布，其語(yǔ)言學(xué)研究?jī)r(jià)值值得不斷發(fā)掘，可以在以下方面開(kāi)拓和加深研究：

(一)開(kāi)展各種類(lèi)型文書(shū)語(yǔ)言特點(diǎn)研究。現(xiàn)有的清水江文書(shū)語(yǔ)言研究主要是契約文書(shū)類(lèi)，而清水江文書(shū)的內(nèi)容非常豐富，包括山林契約、家規(guī)族譜、訴訟詞稿、官府文告、鄉(xiāng)規(guī)民約、賬簿書(shū)信、碑刻墓志等多種類(lèi)型，可以從語(yǔ)言風(fēng)格學(xué)角度出發(fā)，考察不同類(lèi)型清水江文書(shū)在格式、套語(yǔ)和文字使用上的語(yǔ)言特點(diǎn)。

(二)開(kāi)展清水江文書(shū)語(yǔ)言文化研究。清水江文書(shū)與當(dāng)?shù)匕傩盏纳钕⑾⑾嚓P(guān)，是探尋近代西南少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)變遷的重要史料，蘊(yùn)含著豐富的民族歷史文化信息，可以以清水江文書(shū)語(yǔ)言研究為基礎(chǔ)，開(kāi)展地方歷史、民族文化研究，可從文化符號(hào)解析、文化背景考察、文化心理揭示幾個(gè)方面探討其歷史來(lái)源和形成原因,有利于我們更加深入地了解當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)。

(三)深化清水江文字研究。文字研究是清水江文書(shū)研究的基礎(chǔ)工作，也是必要工作。目前僅整理了一百多個(gè)俗字，今后需要繼續(xù)收集和補(bǔ)充清水江文書(shū)的俗字，在此基礎(chǔ)上總結(jié)概括清水江文書(shū)俗字的類(lèi)型和特點(diǎn)。

(四)加強(qiáng)清水江文書(shū)詞匯研究。在詞匯研究方面，一是要繼續(xù)加強(qiáng)單個(gè)詞語(yǔ)的詞義考釋?zhuān)欢且綄ぴ~匯的來(lái)源和構(gòu)成；三是開(kāi)展詞匯的專(zhuān)題研究，比如同義詞、反義詞、方言詞、文言雅詞等。

[1] 張新民.清水江文書(shū)的整理研究與清水江學(xué)的建構(gòu)發(fā)展[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2016(1)：98-102.

[2] 唐智燕.《貴州苗族林業(yè)契約文書(shū)匯編》誤釋俗字補(bǔ)正——兼論俗字研究對(duì)于民間寫(xiě)文契開(kāi)發(fā)利用的重要性[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2013(4)：36-39.

[3] 唐智燕.文字釋讀規(guī)范與清水江文書(shū)整理[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013(5)：100-103.

[4] 唐智燕.清水江文書(shū)疑難俗字例釋(一)[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2014(3)：25-30.

[5] 唐智燕.清水江文書(shū)疑難俗字例釋(二)[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2014(4)：46-52.

[6] 唐智燕.清水江文書(shū)疑難俗字例釋(三)——兼論民間文書(shū)標(biāo)題的構(gòu)擬問(wèn)題》[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2015(1)：68-74.

[7] 閆平凡.淺析清水江文書(shū)俗字的價(jià)值[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012(2)：72-74.

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[12]陳婷婷.清水江文書(shū)“天柱卷”俗字考例釋——以“”“旺”為例[C]//張新民.人文世界——區(qū)域·傳統(tǒng)·文化：第7輯.貴陽(yáng)：貴州大學(xué)出版社，2016:012-020.

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[15]王宗勛.清水江文書(shū)整理中的苗侗語(yǔ)地名考釋芻議[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2015(2)：57-62.

[16]楊庭碩,朱晴晴.清水江林契中所見(jiàn)漢字譯寫(xiě)苗語(yǔ)地名的解讀[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2017(1)：70-77.

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LiteratureReviewontheLinguisticResearchofQingshuijiangDocuments

XIAO Ya-li

(SchoolofHumanities,KailiUniversity,Kaili,Guizhou, 556011,China)

The current paper reviews the previous linguistic research studies on the Qingshuijiang documents, including folk characters, names of places, and senses of words. Compared with other subjects about Qingshuijiang documents, such as history, ethnology, law and sociology, the linguistic research on Qingshuijiang documents has such disadvantages as late start, few quantities of achievements, narrow view and lacking of further study on certain topics.

Qingshuijiang documents; linguistic research; Jinping documents

2017-06-30

肖亞麗(1970-)，女，貴州錦屏人，凱里學(xué)院人文學(xué)院教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)方言學(xué)。

H136.4

A

1674-621X(2017)04-0047-04

龍澤江]