淺談巴赫音樂作品的創(chuàng)作內(nèi)涵

關(guān)韻佳 劉佳音

（沈陽(yáng)音樂學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110004）

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，簡(jiǎn)稱J.S.巴赫，1685-1750，德國(guó)人。巴赫生活在巴洛克時(shí)期，在這一時(shí)期，絕大部分的音樂仍然是為宗教服務(wù)的，雖然自文藝復(fù)興以來，世俗音樂也逐漸發(fā)展開來。在西方音樂史上的巴洛克時(shí)期大約指從1600年到1750年這一個(gè)半世紀(jì)。關(guān)于“巴洛克”這個(gè)詞的來源，普遍被接受的一種說法是：baroque這個(gè)法文詞匯來自于葡萄牙文中的barroco，本身的意思是形狀不規(guī)則的珍珠。自文藝復(fù)興時(shí)期開始，人們的思想逐漸擺脫的宗教思想的絕對(duì)禁錮。建筑學(xué)﹑繪畫﹑文學(xué)和音樂等藝術(shù)形式開始繁榮起來。到了巴洛克時(shí)期，藝術(shù)各個(gè)方面的創(chuàng)作都已形成了基本體系，甚至發(fā)展到了一個(gè)高峰。比如哥特式的大教堂，氣勢(shì)恢宏﹑金碧輝煌。但很多人也漸漸開始認(rèn)為，這些繁瑣的﹑華而不實(shí)的裝飾好像有點(diǎn)脫離實(shí)際了，所以用“形狀不規(guī)則的珍珠”這個(gè)略帶貶義的詞匯來命名這個(gè)時(shí)期。在巴洛克時(shí)期的音樂中我們也不難看出這一特點(diǎn)。作品非常多地使用裝飾音，包括作曲家們樂此不疲的寫著復(fù)雜的聲部結(jié)構(gòu)。

一、巴赫的鍵盤樂作品

巴洛克時(shí)期最盛行的鍵盤樂器是羽管鍵琴（也叫做撥弦古鋼琴，是現(xiàn)代鋼琴的前身），所以巴赫的器樂作品創(chuàng)作應(yīng)以羽管鍵琴音樂最為重要。但是目前我們說起他鍵盤音樂方面的創(chuàng)作，不得不提到的卻是《平均律鋼琴曲集》。《平均律鋼琴曲集》是巴赫在“純音樂”領(lǐng)域中留下的最重要的遺產(chǎn)之一，甚至被稱為是音樂里面的“舊約”。在《平均律鋼琴曲集》中，每首都采用前奏曲與賦格組合方式，以大小調(diào)和半音的順序排列，巴赫用創(chuàng)作實(shí)踐首次證明了二十四個(gè)大小調(diào)和平均律在鍵盤樂上的切實(shí)可行性及技術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)越性。在這部具有劃時(shí)代意義的音樂文獻(xiàn)巨著中，巴赫在各個(gè)音階的音級(jí)之間保持著同樣的比例關(guān)系，并運(yùn)用了縱向可動(dòng)對(duì)位和橫向可動(dòng)對(duì)位的復(fù)調(diào)手法，把復(fù)調(diào)技術(shù)發(fā)展到了令人神往的藝術(shù)境地。

除了《平均律鋼琴曲集》，巴赫還創(chuàng)作了《英國(guó)組曲》﹑《法國(guó)組曲》以及六首《勃蘭登堡字協(xié)奏曲》等。對(duì)于從未離開過國(guó)土的巴赫來說，創(chuàng)作出了如此細(xì)致且富有邏輯的作品，對(duì)其他國(guó)家的音樂風(fēng)格的把握細(xì)膩且準(zhǔn)確實(shí)數(shù)不易。巴赫三十八歲時(shí)，開始在萊比錫的圣·托馬斯教堂擔(dān)任領(lǐng)唱和指揮，這份工作一干就是27年。在這期間，有很多歐洲各國(guó)的大教皇在到圣·托馬斯教堂交流，巴赫就是在這過程中逐漸吸取了法國(guó)﹑意大利的先進(jìn)的作曲手法和音樂特征。除了他的工作提供給他了一個(gè)至高的平臺(tái)之外，巴赫一生所取得的成就與他少年時(shí)的勤奮刻苦是分不開的。他父親曾是一位優(yōu)秀的小提琴手，家族中一直遺傳著優(yōu)良的音樂天賦。他年幼時(shí)父母早亡，是大哥繼續(xù)撫養(yǎng)了他。大哥毫無保留地教給他很多音樂知識(shí)。他刻苦練琴，常常通宵達(dá)旦。每過一段時(shí)間，他都要步行數(shù)十里路去漢堡，只為了聆聽學(xué)習(xí)名家的演奏。哥哥的教導(dǎo)使得巴赫年紀(jì)輕輕就精通古鋼琴﹑小提琴﹑大提琴和管風(fēng)琴的演奏技藝，但是對(duì)于家中存放的大量珍貴樂譜和音樂資料卻舍不得讓他翻閱。年少的巴赫甚至趁著哥哥熟睡之時(shí)或者外出之際，偷偷找出樂譜，借著月光一筆一筆地抄錄下來。久而久之，嚴(yán)重?fù)p壞了視力，以至于巴赫的晚年是伴隨著雙目失明的痛苦度過的，直到去世。

二、巴赫音樂作品的深刻內(nèi)涵

（一）巴赫音樂作品中的人文精神

在17﹑18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮已經(jīng)席卷了大半個(gè)歐洲，而巴赫深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，將科學(xué)上的唯物思想與宗教上的思想完美地結(jié)合了起來，這使得他成為了能夠吸收宗教思想﹑又能具有自由思想的偉大音樂家。雖然沒有像亨德爾那樣大量的使用宏偉的和聲作為創(chuàng)作手法，但為了烘托一定的內(nèi)心情緒，也時(shí)不時(shí)借助一些對(duì)自然景物的描寫來豐富音樂的變化。他是個(gè)虔誠(chéng)的路德教徒，大部分作品都是為教會(huì)服務(wù)，但同時(shí)，他把歐洲諸多民族音樂風(fēng)格融合在一起，集意大利﹑法國(guó)和德國(guó)傳統(tǒng)音樂和節(jié)奏的精華，從不同的角度，用不同的形象反映了18世紀(jì)一個(gè)普通市民的思想。從他的作品中，看得出他有著豐富并且深刻的生活感受。我們能聽到有消極﹑有屈服，但同時(shí)也有著崇高的信念﹑堅(jiān)強(qiáng)的意志以及自我犧牲的精神，充滿了強(qiáng)烈的“以人為本”的思潮和人道主義精神。

（二）巴赫音樂作品的宗教性和哲學(xué)性

宗教是西方音樂發(fā)展的開端，在中世紀(jì)的早期，音樂就作為教會(huì)禮拜活動(dòng)中唱誦經(jīng)文的用途存在了。當(dāng)時(shí)的音樂形式是大家一起用一個(gè)旋律唱誦，沒有任何伴奏和節(jié)奏，以當(dāng)時(shí)非常著名的教皇格里高利一世的名字來命名這種早期的音樂形式。后來經(jīng)過發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了附加的旋律﹑在不同旋律同時(shí)進(jìn)行時(shí)搭配的節(jié)拍，用于宗教禮拜活動(dòng)的不同場(chǎng)合，再后來發(fā)展到有齊唱﹑獨(dú)唱﹑應(yīng)答唱﹑交替唱等等的多種組合方式，這就是復(fù)調(diào)。因此，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)和演奏巴洛克時(shí)期的音樂作品時(shí)，應(yīng)該要還原回到幾百年前甚至一兩千年前的歐洲教堂之中。巴赫作為一個(gè)虔誠(chéng)的新教教徒，他希望他的創(chuàng)作可以為教會(huì)服務(wù)。巴赫一生創(chuàng)作了相當(dāng)多數(shù)量的宗教音樂，包含了各種各樣的宗教音樂形式，如：受難曲﹑經(jīng)文歌﹑康塔塔﹑彌撒曲等。其中最有影響力的要數(shù)《馬太受難曲》和《B小調(diào)彌撒》。巴赫是復(fù)調(diào)音樂發(fā)展到頂峰時(shí)期的重要作曲家，我們甚至可以說，是因?yàn)樗拇嬖?，?fù)調(diào)音樂才在巴洛克時(shí)期真正發(fā)展到了頂峰。他無疑是這一時(shí)期的佼佼者，他所創(chuàng)做的音樂更是世界文化中最重要的組成部分之一。

三、結(jié)語(yǔ)

巴赫的作品內(nèi)在﹑深沉﹑悲壯﹑廣闊，將18世紀(jì)上半葉的德國(guó)生活氣息展現(xiàn)得淋漓盡致。巴赫是音樂的集大成者，他的音樂作品將現(xiàn)實(shí)社會(huì)和個(gè)人情感和諧地﹑緊密地聯(lián)系在了一起。同時(shí)還吸取了意大利和法國(guó)等音樂風(fēng)格特點(diǎn)以及先進(jìn)音樂表達(dá)技法，打造了一部完美﹑詳盡的音樂百科全書，富有時(shí)代內(nèi)涵，也深深地影響了巴洛克后期乃至整個(gè)古典時(shí)期的音樂風(fēng)格。