王燕麗
(太原學(xué)院,山西 太原 030000)
關(guān)于聲樂教學(xué)過程中情感培養(yǎng)的探索
王燕麗
(太原學(xué)院,山西 太原 030000)
對于學(xué)科教育而言,學(xué)生通常喜歡一門課程是要以情感所需為條件,而通過以情感為鋪墊的聲樂教學(xué)可以調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)聲樂的熱情。聲樂作為我國選修課中的一個科目,不但提升了學(xué)生的聲樂知識,還對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有推動的作用。聲樂教學(xué)受到學(xué)生的喜愛,這是由于聲樂教學(xué)不但富有趣味性,還能夠培養(yǎng)學(xué)生的唱功,令其情感世界更加豐富,令其情感可以得到排解。所以,學(xué)校在著力加快學(xué)生整體發(fā)展下,也必須注重聲樂教學(xué)的情感教育,這樣才能夠有利于學(xué)生更好的理解作品,提升自身的唱功。
聲樂教學(xué);情感培養(yǎng)
聲樂教學(xué)屬于陶冶情操、感染大眾的課程。在這一課程,對學(xué)生情感進(jìn)行培養(yǎng),有利于其對聲樂知識乃至作品的進(jìn)一步理解,有利于學(xué)生行業(yè)作者進(jìn)行情感方面的溝通,引發(fā)學(xué)生的共鳴。所以,聲樂教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)融入情感培養(yǎng),激勵學(xué)生通過聲樂作品傳達(dá)自己的心情,以此令教學(xué)更為成功。
真正打動人心的聲樂演唱并非呆滯地再現(xiàn)音樂旋律與歌詞,而是把歌者充沛的情感融入到作品當(dāng)中給予二次創(chuàng)作,從而直達(dá)人的內(nèi)心??墒钱?dāng)前諸多高校對聲樂教學(xué)的情感培養(yǎng)相對忽視,過于重視發(fā)聲技巧方面的訓(xùn)練,把聲樂演唱視為聲樂藝術(shù),從而不但會誤導(dǎo)學(xué)生對聲樂的學(xué)習(xí),還會影響到聲樂藝術(shù)的發(fā)展。我國學(xué)生大多聲音優(yōu)美、形象佳,可是卻缺乏對作品的詮釋能力,以及對精神情感內(nèi)涵的表述能力。
依照當(dāng)前高校聲樂專業(yè)教學(xué)的狀況分析,可以看出雖然已經(jīng)具備諸多聲樂教師對聲樂演唱中的情感培養(yǎng)給予了重視,可是對于情感培養(yǎng)的理解與如何培養(yǎng)則具有一些偏差。無法把聲樂教學(xué)和情感培養(yǎng)相融合,在教學(xué)中欠缺情感培養(yǎng)的持續(xù)性。
當(dāng)前,雖然我國有些高校在聲樂專業(yè)教學(xué)中獲得了一些成績,可是在總體教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生與教師而言均極為艱難,教師需要不斷進(jìn)行講解與示范,學(xué)生則需不斷進(jìn)行練習(xí)。學(xué)習(xí)所有事物均需逐步進(jìn)行,聲樂學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)如此。聲樂學(xué)習(xí)屬于獲取精神享受、追尋音樂美感的歷程。我國高校在聲樂教學(xué)方面通常忽略了在聲樂教學(xué)中建立教學(xué)情境的意義所在。教師在講解聲樂作品并示范時,應(yīng)當(dāng)在具體情境中進(jìn)行,假如忽略了相關(guān)教學(xué)情境,教師和學(xué)生則要耗費更多的時間與精力進(jìn)行教和學(xué)。比如在傳統(tǒng)紅歌教學(xué)中,諸多教師并未在聲樂教學(xué)前呈現(xiàn)課堂的愛國環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的愛國情操,卻直接指引學(xué)生進(jìn)行練習(xí)演唱,令學(xué)生僅將音符唱出而欠缺表達(dá)愛國精神[1]。
在聲樂的教學(xué)當(dāng)中,發(fā)聲訓(xùn)練成為必備的環(huán)節(jié),教師透過示范及引導(dǎo)糾正學(xué)生發(fā)聲中不正確的習(xí)慣與方法,讓學(xué)生學(xué)會正確的發(fā)聲方式,為歌唱表演做好鋪墊。在這一過程里,教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動豐富的表情,用帶有感染力的語言進(jìn)行演唱的示范,打開學(xué)生的思維,幫助學(xué)生更加深入地進(jìn)行理解。依照學(xué)生的個性化特征,按照情感原理,讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷或周遭的事物、作品內(nèi)的感情引發(fā)共鳴。
所有作品均具有相應(yīng)的歷史條件與創(chuàng)作背景,進(jìn)一步了解作品的背景、目的乃至作品在創(chuàng)作方面的風(fēng)格,對表述情感十分有效。比如《義勇軍進(jìn)行曲》,由劇作家田漢作詞、聶耳作曲。原本為電影《風(fēng)云兒女》的主題曲。在影片中描繪的是“九一八”事變以后,日本帝國主義侵略了我國的東三省,中華民族處在生死關(guān)頭,被國民黨反動派統(tǒng)治,有些知識分子由苦悶、彷徨走向勇敢的抗日之路。田漢寫完這個作品后,被反動派逮捕,把歌詞寫到一張香煙的錫箔襯紙中。聶耳將詞拿去,在去日本以前將歌譜初稿完成,到達(dá)日本后,則將完整的歌譜寄回。歌曲在電影的烘托下,因為救亡運動的進(jìn)行,在全國所有地方流傳,被稱作中國民族解放的號角。這首歌傳送了中國人民不想要成為奴隸,勇敢抵抗外來侵略者,英勇不屈的精神。在創(chuàng)作風(fēng)格上融合了不同民間音樂風(fēng)格的長處,具有民族特征。只有熟知創(chuàng)作故事才可以對作者想要傳達(dá)的情感感同身受,令表演更加鮮活[2]。
教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在表演以前透過朗誦了解歌詞和意義。之后,通過掌握作品,把自身的演唱技巧和作品相融合,有效表現(xiàn)作品中的情感。然后掌握旋律,重視音拍及節(jié)奏,將譜子唱準(zhǔn)。
教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生勇于在作品中進(jìn)行想象,不束縛在表面的情感中,深入探尋作品,將其中會具有的暗示性內(nèi)容探尋出來,激發(fā)感情。每個人的看法不同,每個學(xué)生的思維以及經(jīng)歷也不相同。所以,教師應(yīng)當(dāng)激勵學(xué)生積極表述自身的見解,提升自身的想象力。
教師應(yīng)當(dāng)參考國內(nèi)外良好的教學(xué)方式及教學(xué)經(jīng)驗,盡可能尋求出與學(xué)生之間的共鳴,拉近學(xué)生之間的距離,營造出輕松、活躍的課堂氛圍,不斷鼓勵學(xué)生克服膽怯、害羞的心理,讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱睦斫馀c看法表達(dá)出來。并且,還需挑選適宜的機會進(jìn)行朗誦訓(xùn)練,鍛煉學(xué)生的語言技巧以及情感表述。教師應(yīng)當(dāng)改變以往將自己作為主導(dǎo)的方式,把學(xué)生擺在主動位置,為學(xué)生提供登臺表演的機會,令學(xué)生的臨戰(zhàn)經(jīng)驗更加豐富,建立良好的心理素質(zhì),從而才能夠有利于學(xué)生將更多的精力投入到情感表達(dá)中。
人們審美能力的提升為聲樂藝術(shù)形成了全新的挑戰(zhàn)。所以,聲樂教師也應(yīng)當(dāng)持續(xù)提升自身的素質(zhì),提升教學(xué)質(zhì)量,迎合人們對音樂鑒賞的所需。聲樂作為深奧的藝術(shù),教師不可停滯不前,需要不斷探尋,強化專業(yè)知識的學(xué)習(xí)下提升教學(xué)技巧,提高本身的實力,為培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂表演人才不斷努力。
聲樂教師需改變教學(xué)理念,有效掌握學(xué)生的特征,轉(zhuǎn)變過去教學(xué)以教師為主體的傳統(tǒng)方式,將學(xué)生作為主導(dǎo),給予有目的的訓(xùn)練。學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的熱情較大部分是通過教師決定,合格的教師可以依照學(xué)生特點給予教學(xué),不偏向基礎(chǔ)好的學(xué)生,也不忽視基礎(chǔ)不好的學(xué)生,正確分配教學(xué)資源,通過耐心和專業(yè)的教學(xué)實力感染學(xué)生,通過人格魅力影響學(xué)生,有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情。并且,教師應(yīng)當(dāng)不斷與學(xué)生進(jìn)行溝通,讓學(xué)生做好基本功的鋪墊,發(fā)掘出學(xué)生的優(yōu)勢,鼓勵學(xué)生,激發(fā)出學(xué)生對聲樂的熱情,而且提高學(xué)生的自信心。
聲樂表演者只有歷經(jīng)更多的表演實踐,才可以逐步形成自身特有的表演風(fēng)格。僅具備專業(yè)技能還不足夠,還應(yīng)當(dāng)具備良好的心理素質(zhì)。舞臺表演不但在考核學(xué)生的發(fā)聲技巧、形象動作以及適應(yīng)能力,而且也檢驗了情感解讀。表演者具備積極健康的內(nèi)心,才可以有效詮釋作品的情感。心理素質(zhì)過差的表演者則會令所有表演產(chǎn)生陰影,妨礙了情感的體現(xiàn)。教師應(yīng)意識到建立心理素質(zhì)的意義。令現(xiàn)場表演的次數(shù)增加,進(jìn)行各種演出匯報活動,加大了實戰(zhàn)經(jīng)驗,激勵學(xué)生攻克自己的緊張心理[3]。
綜上所述,聲樂教學(xué)是加快學(xué)生提升審美能力的課程,聲樂教師在教學(xué)中需要更加重視情感的培養(yǎng),建立聲樂情境,帶領(lǐng)學(xué)生邁入音樂創(chuàng)作的時代,為學(xué)生打造良好的環(huán)境,在演唱的同時,可以深入了解音樂的意義所在以及應(yīng)當(dāng)表述的情感,從而可以有效培養(yǎng)學(xué)生在聲樂表演中表述情感的能力,為聲樂事業(yè)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。
[1]王靜.聲樂教學(xué)中如何加強情感培養(yǎng)[J].文教資料,2014.
[2]楊柱.情感體驗在聲樂教學(xué)中的運用[J].湖南第一師范學(xué)院報,2013.
[3]趙靜.淺析聲樂教學(xué)中情感培養(yǎng)的重要性[J].考試周刊,2014.
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此論文受山西省社會科學(xué)界聯(lián)合會重點課題《基于AR技術(shù)的山西八大套開發(fā)式保護(hù)與探索》資助(項目編號:SSKLZDKT2016105)。
王燕麗,研究生,講師,聲樂講師,研究方向:聲樂表演。