星空仰望猶追夢 再續(xù)前緣論長庚

○ 鄭炎貴

一百多年前的京師舞臺上，回響過“穿云裂帛，金鐘大鏞”般的程派之聲，從皖山皖水走出去的皮簧泰斗程長庚，以徽班徽調為母體，“熔昆弋聲容于皮簧中”，集眾劇之長，變革創(chuàng)新出京劇，從而在戲劇史上留下輝煌的一頁。以程長庚為代表的第一代京劇藝術家群體創(chuàng)造的、最具有中華民族特色的京劇最終發(fā)展成為中國文化的標志性符號！

但是隨著大師的遠去，歷史漸漸淡漠了那個時代對程長庚“戲中泰斗”（王夢生）、“近代劇界開山鼻祖”（天亶）、“皮簧鼻祖”（日·波多野乾一）、“徽班領袖”（曹心泉）等卓然一流的評價。

慶幸的是改革開放后九十年代之初，時任國家文化部常務副部長的高占祥同志從徽班進京的史料研究中，發(fā)現(xiàn)對程長庚的歷史評價“不夠具體，不夠充分，甚至不夠公允，”于是發(fā)出重新研究程長庚的倡議，得到了京皖兩地乃至全國諸多有識之士的響應。他還親率京劇專家龔和德、賡續(xù)華等一行來潛山實地調研，查閱資料，走訪鄉(xiāng)親，肯定了潛山本土學者對程長庚家譜的重大發(fā)現(xiàn)，認可了程長庚籍貫屬潛山的事實以及生卒時間的重新厘定……通過舉行程長庚誕生180周年紀念大會與學術研討會以及紀念演出，還有前后8年實施的幾個一工程，圍繞京劇形成的歷史塊面中模糊的、存疑的問題漸次得以澄清，程長庚作為“京劇創(chuàng)始人”的歷史事實也隨之明晰起來，三本100多萬字的《程長庚研究文叢》的問世就是對程長庚在徽班藝術史與京劇史上崇高地位的具體描繪與詮釋。

如果說從1990年高占祥倡導程長庚研究開始到1998年《長庚精神照后人》一書的出版，前后8年的開創(chuàng)而建起了一座揭示程長庚與京劇形成淵源、連接歷史與現(xiàn)實、溝通學術與藝術活動的多層面多通道的立交橋，在此后的十幾年里，程長庚研究如出山之水而止泓，再也沒有掀起大的波瀾。

再一次幸運的契機出現(xiàn)在十三五期間，黨的十八大以后，作為程長庚故里的潛山縣結合旅游扶貧和生態(tài)經(jīng)濟，在挖掘本地名人資源、打造戲曲之鄉(xiāng)方面有了新動作：復建或新建了程長庚故居與程長庚陳列館，找到了程長庚的諸多后人！近年來又在研究的深化與申報非遺保護傳承方面取得令人可喜的進展。彈腔的發(fā)現(xiàn)與研究保護屬于突破性的事件，因為此前許多大家雖承認程長庚“脫胎于徽調，變形于漢腔，取善于昆山秦晉諸腔，熔冶而成皮簧”（曹心泉），但大多都把徽調等同于徽州調，特別是1956年安徽成立徽劇團后，把徽州做為培訓與人才來源基地，從而造成了京劇故里在徽州的印象。彈腔的發(fā)現(xiàn)澄清了老徽調并非徽州調的本來面目，無怪乎京劇史家李大珂先生對安徽戲曲家金芝先生說：在程長庚研究中，安徽對彈腔的研究，將要改變對京劇史的書寫！

2015年，徽州學者以研究徽劇起源的論文得獎，皖江文化研究會及時作出反映，立馬召開“徽班再出發(fā)”專題研討會，以扭轉徽班徽調起源混亂的說法；本人撰寫了《京劇母體藝術——安慶調·潛山彈腔》的論文，從歷史淵源與聲腔內在聯(lián)系上系統(tǒng)論證彈腔就是老徽調，老徽調才是京劇母體藝術；闡明歷史上的安慶調即安慶彈腔，流傳至今的唯一活態(tài)化石便是潛山彈腔，進而澄清清代的徽班徽調不同于明代的徽班徽調。程長庚時代用徽音所唱的皮簧其實就是安慶調，即安慶彈腔，亦潛山彈腔；其所謂“徽音”，當然就是安慶方音，即楚音方言區(qū)之音，這也是徽調能與漢調相融于湖廣音的重要前提；而徽州調是用徽州方言聲調演唱的，晦澀難懂；余三勝所以能夠“熔皖鄂之音合一爐而冶之”，程長庚能夠“于湖廣音中精求調聲運氣之法”，就是因為余的故鄉(xiāng)鄂東北黃岡與程的故鄉(xiāng)皖西南潛山恰為相鄰的楚地，所以二者的楚音才相近相融，“二簧尚楚音”即淵源于此。

把程長庚薦入世界文化名人圈、改變關漢卿是中國戲曲唯一的世界文化名人的任務還未完成。如何從聲腔源頭上進一步弄清彈腔的來源以及它與本土石牌腔、樅陽腔、桐城歌的關系等，都是需要深入付出艱辛努力的文化工程，特別是在進一步挖掘程長庚等徽班代表人物的精神與變革圖新的經(jīng)驗等方面急需苦下功夫，以有鑒于歷史，有益于我們去落實十九大精神，“創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄造中華文化新輝煌”。

潛山是哺育徽班領袖程長庚、嬗變?yōu)榫﹦〉哪阁w藝術彈腔的戲曲之鄉(xiāng)；早年這里曾誕生了樂府詩集《雜曲謠辭》的巔峰代表之作《孔雀東南飛》，安慶府治未搬走之前，皖城內外常常是“漁舟過后波搖影，橫笛吹時市有聲”（宋詩）；我縣歷史上不僅有彈腔，還有高腔、木偶戲等；今潛山一帶，除京劇前三鼎甲中的程長庚外，后三鼎甲中的汪桂芬，小生泰斗程繼先，時小福四喜班名旦余玉琴，與梅蘭芳同臺演出而榮獲“蘭惠齊芳”的王惠芳，兼善彈腔、高腔、黃梅調于一身的左四和、洪海波，黃梅戲著名演員胡遐齡、胡木林兄弟，當代黃梅戲著名藝術家韓再芬，都是天柱戲鄉(xiāng)地靈人杰的印證！藉四方之才俊，探造化之精華，取歷史之經(jīng)驗，促現(xiàn)實之奮進。我們共同仰望星空再追夢，重續(xù)前緣論長庚！