西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的創(chuàng)新性途徑

張錦花 次旦卓嘎

西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的創(chuàng)新性途徑

張錦花 次旦卓嘎

如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，讓非遺產(chǎn)品走進(jìn)市場(chǎng)“活起來(lái)”是近年熱議的話題。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為資源進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不失為是一條有效的途徑。西藏歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，擁有獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就為西藏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐厚的資源，極具開發(fā)價(jià)值。在信息時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，以融合式發(fā)展、協(xié)調(diào)式發(fā)展為理念，將西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)、文化、政治相融合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠真正的融入現(xiàn)代市場(chǎng)和大眾生活，煥發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。

西藏 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)新

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是承載中華民族精神和情感的重要載體，也是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)之一。將西藏豐富獨(dú)特的非物質(zhì)文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，不僅僅帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且在拉動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)方面等方面也會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的效應(yīng)。這不僅有利于西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神、樹立民族自信等方面有顯著效應(yīng)，并且促進(jìn)我區(qū)文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。

一、西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作及現(xiàn)狀

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富

西藏是藏文化的發(fā)源地，也是人類文明瑰寶的聚集地，是名副其實(shí)的民族民間文化資源大區(qū)。民族民間文化遺產(chǎn)，特別包括音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、手工技藝等在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)歷史悠久，積淀厚重，豐富多彩，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵絢麗的奇葩。2005年開始，我區(qū)全面啟動(dòng)了全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，初步摸清了我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量與分布狀況。目前全區(qū)共有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)藏劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、民俗等10個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類。

（二）各項(xiàng)法律法規(guī)明確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

自國(guó)務(wù)院出臺(tái)《非遺法》以來(lái)，我區(qū)高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)工作，認(rèn)真組織全區(qū)各級(jí)文化部門深入學(xué)習(xí)和貫徹《非遺法》，采取各種形式的加強(qiáng)對(duì)《非遺法》的學(xué)習(xí)宣傳，各級(jí)黨委政府日益重視非遺保護(hù)工作，全社會(huì)關(guān)注、支持和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見不斷增強(qiáng)，各級(jí)項(xiàng)目保護(hù)單位和代表性傳承人履行責(zé)任義務(wù)的積極性、主動(dòng)性得到顯著提高。自治區(qū)出臺(tái)了《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，建立健全了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、全社會(huì)廣泛參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制，不斷加大了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作力度，進(jìn)一步強(qiáng)化了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性和完整性。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作存問題

我區(qū)非遺工作依然存在很多問題，保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀與國(guó)家文化部的要求還有不少差距，與其他省市相比還有較大的差距。其一是隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程加快，我區(qū)文化生態(tài)也正在發(fā)生巨大的變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重的威脅；其二是西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏相關(guān)的地方性法律、法規(guī)的保護(hù)，管理機(jī)制和保護(hù)工作有待完善，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的直接效率；其三是人力和財(cái)力投入不足,沒有足夠的專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)和精通業(yè)務(wù)知識(shí)、吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的人才、專家，嚴(yán)重的影響了西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作質(zhì)量和效率；其四是對(duì)非遺的宣傳力度不大，民眾對(duì)西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，保護(hù)意識(shí)單?。蛔詈缶褪欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人匱乏的問題。因此，我區(qū)在保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作資源進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)與開發(fā)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不失為是一條有效的途徑。使西藏非遺實(shí)現(xiàn)活太化，使其發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性才能在保護(hù)發(fā)展傳承過(guò)程中富有生命力。

二、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，挖掘西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛在價(jià)值

（一）以旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向，發(fā)揮其文化價(jià)值

旅游是文化的載體，必然帶來(lái)不同文化的傳播與融合。旅游與文化的深度融合，只有凸顯了文化的內(nèi)涵，西藏旅游才有強(qiáng)大的生命力和吸引力，旅游的品味和層次才能得到提升。比如說(shuō)，在圣城拉薩，可以體驗(yàn)虔誠(chéng)純潔的心靈之旅；在吉祥日喀則，可以體驗(yàn)觸摸巔峰的神奇之旅；在藏源山南，可以體驗(yàn)歷史的人文之旅；在醉美林芝，可以體驗(yàn)原生態(tài)的自然之美；在藏北那曲，可以體驗(yàn)馳騁羌塘草原的奔放之旅；在天上阿里，可以體驗(yàn)探秘象雄文明和朝拜神山圣湖的精神之旅；在藏東昌都，體驗(yàn)康巴人豪情奔放的豪邁之旅。因地域不同而風(fēng)情不同，我區(qū)七地市擁有各自的民區(qū)域特色，尤其非遺產(chǎn)的分布，也充分體現(xiàn)了地域性。各種類型的非遺項(xiàng)目和景點(diǎn)等參與到旅游行業(yè)中，不僅能發(fā)揮其文化效應(yīng)而且?guī)?lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了非遺的發(fā)展，非遺的發(fā)展也為旅游業(yè)增添了新的活力。積極推進(jìn)旅游產(chǎn)品的文化創(chuàng)新，豐富旅游商品的文化創(chuàng)意，提高旅游服務(wù)的文化內(nèi)涵，深化旅游環(huán)境的文化素養(yǎng)，努力把人文關(guān)懷、文化情懷貫穿到旅游的全過(guò)程。不斷探索旅游文化有機(jī)融合發(fā)展的新思路、新途徑、新方式、新形態(tài)，讓旅游和文化相得益彰。

（二）以創(chuàng)意市場(chǎng)為導(dǎo)向，發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值

一門技藝生存得好與否，從市場(chǎng)就能直接反映出來(lái)。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的角度看，文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衍生品，它承載了傳統(tǒng)文化的精神符號(hào)，是傳承和保護(hù)非遺的一個(gè)重要手段。非遺走向生活一定要通過(guò)創(chuàng)意，但創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人而且還需要大批設(shè)計(jì)師介入。以創(chuàng)意市場(chǎng)為導(dǎo)向則是要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展以傳統(tǒng)文化元素為設(shè)計(jì)核心的產(chǎn)品，它屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇，其屬性應(yīng)該是產(chǎn)品、商品，它所對(duì)應(yīng)的是市場(chǎng)和消費(fèi)者。從非遺產(chǎn)項(xiàng)目中，抽取出藝術(shù)元素和圖案紋樣，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，形成新的具有西藏文化元素的創(chuàng)意產(chǎn)品，我們?cè)谑袌?chǎng)上經(jīng)常看到富有民族文化特色的服飾、頭飾、箱包、工藝品等等，這些都是文化創(chuàng)意的衍生品。這在傳承民族工藝、弘揚(yáng)西藏文化、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起到重要的作用。西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展離不開文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也同樣離不開文化創(chuàng)意。只有將文化創(chuàng)意融入于文化產(chǎn)業(yè)，西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能在今后的“活太化”發(fā)展過(guò)程中大發(fā)光彩。國(guó)家先后制定了一系列優(yōu)惠政策，積極推動(dòng)文化創(chuàng)意在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)品的附加值、提高人們生活品質(zhì)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力等方面發(fā)揮更加重要的作用。因此，我們西藏非物質(zhì)文化創(chuàng)意市場(chǎng)的發(fā)展將迎來(lái)新的機(jī)遇。

三、創(chuàng)新發(fā)展模式，為西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新活力

（一）西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色式發(fā)展

《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》進(jìn)一步提出要“鼓勵(lì)各地積極發(fā)展依托文化遺產(chǎn)的旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮特色文化服務(wù)，打造特色民族文化活動(dòng)品牌，發(fā)掘城市文化資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)特色文化城市”。西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為西藏傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在保護(hù)與傳承發(fā)展過(guò)程中，要深入挖掘不同非遺各自的特色。全區(qū)已經(jīng)涌現(xiàn)出了娘熱鄉(xiāng)民族風(fēng)情園、娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)、拉薩城關(guān)區(qū)古建筑美術(shù)公司、勉唐派唐卡藝術(shù)中心等一批以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出、展示和產(chǎn)品銷售為主的特色文化企業(yè)。以藏香、唐卡等生產(chǎn)、銷售為主要經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目的拉薩崗地經(jīng)貿(mào)有限公司被列為“國(guó)家級(jí)產(chǎn)業(yè)示范基地”。這些特色文化企業(yè)，既傳承發(fā)展了我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有力助推了我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也積極適應(yīng)市場(chǎng)需要，提升文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

（二）西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合式發(fā)展

1 與科技融合

我們不能讓西藏非遺在象牙塔內(nèi)孤芳自賞，這樣即使有政府的政策和專項(xiàng)資金的支持，也免不了會(huì)走向衰敗，甚至消失。西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展必須借助現(xiàn)代化科技平臺(tái)，遵循文化與科技融合的普遍規(guī)律 。文化與科技的結(jié)合有利于更好地保護(hù)和發(fā)展各種形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在提供強(qiáng)大的科技支撐的同時(shí)也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)限可能。 進(jìn)一步加快西藏非遺和文化產(chǎn)業(yè)與科技的融合，新的科技手段可以讓非遺更好更自然的進(jìn)入百姓的生活被百姓所接受，發(fā)揮文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的積極作用。利用科技手段不斷創(chuàng)新西藏文化傳播方式和手段，以西藏?cái)?shù)字圖書館為龍頭的大容量數(shù)字化文化資源庫(kù)建設(shè)，完成全區(qū)區(qū)、地、縣三級(jí)圖書館聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)資源共享；大力推進(jìn)舞臺(tái)技術(shù)升級(jí)，不斷發(fā)展新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，積極發(fā)展文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷印務(wù)、演藝娛樂、文化會(huì)展等文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)等等都是基于科技平臺(tái)之上所取得的重大成果。因此，發(fā)展和宣傳西藏特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須與科技相融合。

2 與資本和經(jīng)濟(jì)實(shí)體融合

將非遺的保護(hù)與發(fā)展同當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實(shí)體相結(jié)合，是有利于非遺保護(hù)和技藝傳承的重要方式，同時(shí)也將對(duì)地方經(jīng)濟(jì)有較大的推動(dòng)作用。特別在我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，如果單純依靠國(guó)家或地方政府十分有限的財(cái)政撥款來(lái)實(shí)施非遺保護(hù)，資金限制對(duì)非遺保護(hù)的效果影響極大，有些非遺傳承和非遺項(xiàng)目可能會(huì)因?yàn)槿狈Y金支持而在傳承中逐漸消失。因此，我們要大力依靠或借助外在經(jīng)濟(jì)實(shí)體來(lái)發(fā)展我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，帶動(dòng)非遺項(xiàng)目和非遺傳承人的主觀能動(dòng)性，使其賦予重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我區(qū)擁有特色鮮明的非物質(zhì)文化資源，用獨(dú)具特的種類繁多的非遺去吸引投資者的目光，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式與我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合。這不僅在很大程度上減輕政府資金的投入，而且能激活非遺市場(chǎng)為非遺發(fā)展注入新的活力。

（三） 西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)調(diào)式發(fā)展

1、大型國(guó)有文化企業(yè)與小微型民營(yíng)文化企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

國(guó)有文化企業(yè)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要力量，國(guó)有文化企業(yè)要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。但同時(shí)國(guó)務(wù)院及相關(guān)部出臺(tái)支持政策，大力支持小微文化企業(yè)發(fā)展，小微文化企業(yè)在活躍文化市場(chǎng)、激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力、促進(jìn)文化創(chuàng)新、增加社會(huì)就業(yè)、豐富文化供給、滿足人民精神文化需求等方面發(fā)揮了積極作用，成為推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展的重要力量。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)主體不斷壯大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷完善，多元化投融資體系日漸成熟，一批大型民營(yíng)文化企業(yè)集團(tuán)在西藏應(yīng)運(yùn)而生，大量創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)型小微文化企業(yè)也破土而出。如娘熱鄉(xiāng)民族風(fēng)情園、娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)、拉薩城關(guān)區(qū)古建筑美術(shù)公司等。

西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展要以大型國(guó)有文化企業(yè)為支撐，充分挖掘西藏非遺的潛在價(jià)值。而且還要以小微型文化企業(yè)為推動(dòng)力，激發(fā)西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新活力。加快構(gòu)建西藏自治區(qū)大型文化企業(yè)與小微型企業(yè)，支持和鼓勵(lì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的演藝業(yè)、娛樂業(yè)、游戲業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、藝術(shù)品業(yè)、文化旅游業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、文化會(huì)展業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)、數(shù)字文化服務(wù)業(yè)等行業(yè)發(fā)展，不斷拓寬大型文化企業(yè)與小微型文化企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的新途徑。

2、國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展

國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易的意見》中提出要“統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源……在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國(guó)際文化合作和競(jìng)爭(zhēng)，把更多具有中國(guó)特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品推向世界?！弊尫沁z項(xiàng)目和非遺產(chǎn)品走向市場(chǎng)，市場(chǎng)的認(rèn)可度越高，銷量越好，則對(duì)非遺的保護(hù)機(jī)制越好，發(fā)展越有利。就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)是一個(gè)相互依存的關(guān)系。統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，是西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展到一定階段之后的必然要求和必然選擇，也是西藏非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)"走出去"的最大瓶頸。統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，重點(diǎn)扶持具有藏族民族特色的文化藝術(shù)、展覽、電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲、出版物、動(dòng)畫片、民族音樂舞蹈和雜技等產(chǎn)品，不僅有利于西藏非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展，而且有利于弘揚(yáng)西藏民族文化、提高西藏文化在國(guó)際上的影響力。因此，我們要協(xié)調(diào)好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，努力構(gòu)筑西藏文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，發(fā)揮非遺在現(xiàn)實(shí)生活中的積極作用，才是對(duì)非遺保護(hù)和發(fā)展展的良策。非物質(zhì)文化作為活太文化，是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力和精神資源的根基。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是“守護(hù)我們的精神家園“，也是弘揚(yáng)和傳承民族文化的重要途徑。采取多種方式保護(hù)與發(fā)展西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于維護(hù)西藏文化多樣性，形成地方民族文化特色濃郁、個(gè)性突出的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，以及發(fā)揮西藏非遺的特色優(yōu)勢(shì)和促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著重要的作用。

1.李懷亮 . 文化“走出去”須統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)[J] ,現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）,2015.07.

2.趙悅 石美玉. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中的三大矛盾探析[J], 旅游學(xué)刊 ,2013.09.

3.黃永 陸偉 程齊凱 鄧勝利. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)本體構(gòu)建系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)——以西藏“鍋莊”、“堆諧”為例[J] 西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2016.01.

4.高芳芳. 西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及對(duì)策研究(D),2015.05.

5.西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作情況匯報(bào)（M）,西藏自治區(qū)文化廳

6.馬寧.西藏人口較少民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游（J），學(xué)者論壇

7.王文章. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論（M）,文化藝術(shù)出版社

【作者：張錦花，西藏大學(xué)思想政治理論教學(xué)部研究生】

【次旦卓嘎，西藏日?qǐng)?bào)總編室】

（責(zé)編：敖超）

G122

A< class="emphasis_bold">文章編號(hào)；

；ISSN1004-6860(2017)01-0086-05