詞高校聲樂(lè)教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化

安 璐

（平頂山教育學(xué)院，河南 平頂山 467000）

詞高校聲樂(lè)教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化

安 璐

（平頂山教育學(xué)院，河南 平頂山 467000）

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是經(jīng)歷了數(shù)千年的沉淀積累下來(lái)的文化精髓，在我國(guó)高校的聲樂(lè)教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用，然而現(xiàn)階段隨著國(guó)外流行音樂(lè)在我國(guó)的風(fēng)靡，傳統(tǒng)音樂(lè)文化漸漸得不到人們的關(guān)注，在高校聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用也出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。許多學(xué)生日常接觸到的都是流行音樂(lè)，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)比較少，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)積極性不高，教師對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)也沒(méi)有引起重視。如何將傳統(tǒng)文化良好地融入到當(dāng)前的高校聲樂(lè)教學(xué)中，是學(xué)校和教師都應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)該從問(wèn)題的根源出發(fā)，制定符合當(dāng)前現(xiàn)狀的教學(xué)方式，使高校聲樂(lè)教學(xué)能更好地融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

聲樂(lè)教學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；教學(xué)方式

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校聲樂(lè)教學(xué)中的融入都是比較大的問(wèn)題，隨著流行音樂(lè)的風(fēng)靡，傳統(tǒng)音樂(lè)文化更是越來(lái)越被忽略。然而傳統(tǒng)音樂(lè)中包含了先人無(wú)窮的智慧，與當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)融合可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)，提升音樂(lè)學(xué)習(xí)的水平和境界。因此學(xué)校和教師都應(yīng)該對(duì)當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，制定符合教學(xué)現(xiàn)狀的教學(xué)方法，讓傳統(tǒng)音樂(lè)文化能更好地融入到高校的聲樂(lè)教學(xué)中。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)融入高校聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化很難融入，教師的不重視以及學(xué)生態(tài)度的不積極，導(dǎo)致了傳統(tǒng)音樂(lè)文化得不到有效的傳播，其主要有以下幾方面的問(wèn)題：

（一）流行音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的沖擊

隨著國(guó)際化的推進(jìn)，越來(lái)越多的外國(guó)因素進(jìn)入了我國(guó)，流行音樂(lè)也逐漸在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡，人們逐漸開(kāi)始習(xí)慣并喜愛(ài)上流行音樂(lè)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞開(kāi)始逐漸減少，傳統(tǒng)漸漸走向沒(méi)落。傳統(tǒng)音樂(lè)文化的普及率變低，導(dǎo)致其在教學(xué)中的融入變得困難，使得高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入效果變差。

（二）學(xué)生的積極性不高

隨著流行音樂(lè)的風(fēng)靡，學(xué)生開(kāi)始漸漸喜愛(ài)流行音樂(lè)，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)失去興趣，并且學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化的概率降低，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)并不了解，因此很難對(duì)其產(chǎn)生興趣，也就不會(huì)去深入進(jìn)行理解。同時(shí)學(xué)生也會(huì)認(rèn)為流行音樂(lè)的發(fā)展前景更好，因而對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣并不高，課堂教學(xué)效果就會(huì)大打折扣，也導(dǎo)致了傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校的聲樂(lè)教學(xué)中難以融入。

（三）教師不重視

許多教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)中，并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)引起重視，在教學(xué)中并沒(méi)有采取對(duì)應(yīng)的措施引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，特別是當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化興趣不高時(shí)，教師也并沒(méi)有想辦法提高學(xué)生的興趣，而是聽(tīng)之任之，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)也敷衍了事，導(dǎo)致教學(xué)效果不好。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)的策略

聲樂(lè)既是一種帶有感情色彩的歌唱藝術(shù)，同時(shí)也是對(duì)音樂(lè)形象的一種表達(dá)，是含有豐富文化底蘊(yùn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于民族聲樂(lè)作品的演唱，一方面要充分展示演唱者獨(dú)有的音色、歌唱技巧，同時(shí)又要讓民族文化特色有所體現(xiàn)。然而即使我們強(qiáng)調(diào)在高校的聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，也不表示排斥西方音樂(lè)，高校的聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是集傳統(tǒng)音樂(lè)文化、西方音樂(lè)文化以及現(xiàn)代音樂(lè)于一體的教學(xué)。而是在當(dāng)前傳統(tǒng)音樂(lè)文化比較缺失的狀況下，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，加強(qiáng)對(duì)“民族聲樂(lè)”和傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

（一）重視民族唱法

“傳統(tǒng)聲樂(lè)歌唱藝術(shù)”是在傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌的歌唱技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，而現(xiàn)代“民族唱法”的產(chǎn)生又是吸收了“傳統(tǒng)聲樂(lè)歌唱藝術(shù)”的特點(diǎn)形成的。在很久以前，我國(guó)古代的傳統(tǒng)的聲樂(lè)論著就開(kāi)始了對(duì)戲曲、曲藝和歌舞中演唱技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，逐漸形成了今天的唱法。例如與氣息有關(guān)，就講究要獲得歌唱的整體協(xié)調(diào)，因此必須從人的生理、精神中去尋找。這樣才能使“氣息”自如地貫通于整個(gè)歌唱過(guò)程，讓歌唱者在整個(gè)過(guò)程中保持氣息的均勻，使歌唱的整體協(xié)調(diào)。教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注重民族唱法的教學(xué)，要將古人總結(jié)出來(lái)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論的基本框架傳授給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“民族唱法”的真諦。

（二）同美聲唱法比較學(xué)習(xí)

高校的聲樂(lè)教學(xué)包含了中國(guó)的民族音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)以及西方音樂(lè)文化，是一門綜合性的學(xué)科，教學(xué)中涉及到的美聲唱法和民族唱法之間有著很大的不同，教師可以采用比較的方式進(jìn)行教學(xué)。例如在呼吸上，民族唱法和西方唱法都強(qiáng)調(diào)呼吸的重要性，注重呼吸技巧和呼吸方式的訓(xùn)練。然而在實(shí)踐過(guò)程中又有著很大的不同之處：如民族唱法呼吸重視氣與字的結(jié)合，美聲唱法則更注重氣與聲和氣與共鳴的結(jié)合，二者均強(qiáng)調(diào)氣息的腰腹部支持，但民族唱法以提氣收腹為基本手段，美聲唱法則以腹部擴(kuò)張和橫隔膜下沉為主要追求。同時(shí)從聲效來(lái)對(duì)比兩者也存在著極大的不同，例如民族唱法氣息偏淺，美聲唱法氣息深沉，教師要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)分辨兩者的不同，最初可以先讓學(xué)生通欣賞來(lái)自己發(fā)現(xiàn)其中的不同，之后就可以讓學(xué)生嘗試自己模仿，看看學(xué)生是否能發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)鍵區(qū)別。在吐字技術(shù)上，美聲唱法也十分關(guān)注語(yǔ)言的吐字，它們對(duì)每一個(gè)元音都要求唱得清楚而圓潤(rùn)。我國(guó)的民族唱法卻有所不同，其特點(diǎn)更加的明顯，它講究一定程度的抑揚(yáng)頓挫，要把握每一個(gè)聲母和韻母的唱腔，同時(shí)在演唱的時(shí)候也要注意，民族唱法不能像美聲那樣全力去吐字，否則會(huì)導(dǎo)致唱詞不清晰，影響歌唱效果。

（三）民間歌唱方法與現(xiàn)代民族唱法比較

“民間歌唱方法”是指現(xiàn)存民間的“原生形態(tài)”的傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)所運(yùn)用的歌唱方法，它是用“較自然的說(shuō)話式”的聲音來(lái)歌唱，以當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音作為基礎(chǔ)，注重方言的咬字，歌聲中的特點(diǎn)比較鮮明，或嘹亮或高亢，或唯美或婉約，帶有極強(qiáng)的民族特點(diǎn)和地域風(fēng)格。我國(guó)的民間歌唱方法十分的豐富，民族眾多、土地遼闊導(dǎo)致了許多地區(qū)的語(yǔ)言和生活習(xí)慣都不相同，因而形成的音樂(lè)文化差異也十分大。學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解民間唱歌方法時(shí)，要充分了解這些地域特色，才能把握歌唱的特點(diǎn)，提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備。 而現(xiàn)代“民族唱法”，是上個(gè)世紀(jì)五十年代才發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)代民族唱法是以漢語(yǔ)普通話為基礎(chǔ)，其唱腔和特點(diǎn)也吸收了許多西方唱法中的特色，形成的今天經(jīng)常使用的一種唱法。在真正的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)用該種唱法的時(shí)候比較多，相對(duì)也容易學(xué)習(xí)和接受，但是其文化價(jià)值沒(méi)有民間歌唱方法高。因此學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)這兩種唱法的不同，在學(xué)會(huì)現(xiàn)代民族唱法的基礎(chǔ)上，也要積極了解民間歌唱方法，至少在觀念上要認(rèn)識(shí)到它的傳統(tǒng)音樂(lè)文化價(jià)值和審美內(nèi)涵。

（四）從欣賞要演唱的步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)

要想提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校聲樂(lè)教學(xué)中的融入效果，教師要懂得循序漸進(jìn)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的積累沉淀下來(lái)的，因此理解過(guò)程并不簡(jiǎn)單，相較于當(dāng)前的流行元素，存在較大的困難。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中要一步步引導(dǎo)學(xué)生去了解和學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該讓學(xué)生充分欣賞，了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，教師要選擇足夠吸引人的曲目給學(xué)生聽(tīng)，同時(shí)也可以講解這些曲目背后的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。許多學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)音樂(lè)文化都是因?yàn)椴涣私猓虼私處熞獛ьI(lǐng)學(xué)生了解。等學(xué)生能夠?qū)σ魳?lè)進(jìn)行一定程度的點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，教師再讓學(xué)生學(xué)習(xí)演唱，學(xué)習(xí)唱腔、技巧等，逐漸融入到傳統(tǒng)音樂(lè)文化當(dāng)中去。

三、民族聲樂(lè)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在教學(xué)的過(guò)程中，教師也要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到民族聲樂(lè)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不能對(duì)其的理解停留在表面上，民族聲樂(lè)有其獨(dú)有的審美特征，相較于其他的音樂(lè)形式有所不同，因此學(xué)生要想充分理解民族聲樂(lè)的傳統(tǒng)文化，就不能忽視其獨(dú)有的審美特征，要學(xué)會(huì)將之與西方文化進(jìn)行區(qū)分，把握內(nèi)在蘊(yùn)含的思想感情，民族聲樂(lè)藝術(shù)具有如下審美特征：

（一）強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)

傳統(tǒng)聲樂(lè)十分注重情感的表達(dá)，特別是一些民族音樂(lè)，感情的表述更是強(qiáng)烈，例如蒙古族由于生活在草原上，因此音樂(lè)的特點(diǎn)也十分豪邁，在演奏的時(shí)候，運(yùn)用激烈的樂(lè)器充分地表達(dá)其熱烈的感情。民族聲樂(lè)以情感為歌唱基本表現(xiàn)內(nèi)涵的觀點(diǎn)具有一貫性和主導(dǎo)性，而且與情感表現(xiàn)更加直露、強(qiáng)烈和個(gè)體化的歐洲聲樂(lè)藝術(shù)不同。民族聲樂(lè)藝術(shù)更多的強(qiáng)調(diào)了主體意識(shí)的表達(dá)、著意于虛幻情感的表現(xiàn)等等。

（二）“字正腔圓”為審美取向

民族聲樂(lè)中的歌詞是互相關(guān)聯(lián)的，不能單獨(dú)進(jìn)行創(chuàng)作，其音樂(lè)旋律的走向與歌詞中語(yǔ)言的聲調(diào)有著密不可分的聯(lián)系，大致是吻合的，這樣做是為了讓作品的韻律更加清晰，防止聽(tīng)不清楚歌詞的情況出現(xiàn)，因此民族聲樂(lè)藝術(shù)中很注重“字正”?！扒粓A”就是在“字正”為前提下，指的是曲調(diào)有圓潤(rùn)、飽滿，流暢自然，同時(shí)也要與人物的性格相符合，在民族聲樂(lè)發(fā)展歷史上，長(zhǎng)期是以“字正腔圓”為審美取向的，歌詞的清晰表述可以很好地展現(xiàn)作品的美好。

（三）個(gè)性化的音色

民族聲樂(lè)的音色也十分講究個(gè)性化，與西方音樂(lè)不同，民族聲樂(lè)是根植于傳統(tǒng)音樂(lè)的“線性音樂(lè)思維”，強(qiáng)調(diào)音色的個(gè)性特色和豐富多彩，通過(guò)音色的不同來(lái)表達(dá)其中蘊(yùn)含的感情。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化到今天也值得我們認(rèn)真的研究和學(xué)習(xí)，高校的聲樂(lè)教學(xué)中更是不能丟掉傳統(tǒng)音樂(lè)文化，在古代人們就已經(jīng)對(duì)音樂(lè)的唱腔以及唱法進(jìn)行了研究，現(xiàn)代的教學(xué)中，教師更是要將這些東西傳承下去，讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓。在國(guó)際化發(fā)展迅速的今天，教師更應(yīng)該在高校的聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，讓學(xué)生充分地接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方音樂(lè)文化相結(jié)合，全面提升自己的音樂(lè)水平。

[1]徐琨，張小軍.傳統(tǒng)音樂(lè)在高師聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[J].大舞臺(tái),2012(07).

[2]王穎.音樂(lè)院校民族聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與理念分析[J].音樂(lè)天地,2012(03).

[3]吳磊.高校聲樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化的融合[J].民族音樂(lè),2010(02).

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