聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的作用

段曉雨

（渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的作用

段曉雨

（渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

聲樂(lè)美學(xué)是音樂(lè)美學(xué)的組成部分，同時(shí)也隸屬于藝術(shù)美學(xué)。聲樂(lè)美學(xué)的是研究聲樂(lè)藝術(shù)美的本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)性學(xué)科，是一個(gè)理論性比較強(qiáng)的實(shí)用型美學(xué)學(xué)科。聲樂(lè)美學(xué)是通過(guò)歌唱聲樂(lè)作品的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)美的，而歌唱表演的過(guò)程是對(duì)聲樂(lè)作品的再創(chuàng)造。歌唱家通過(guò)對(duì)聲樂(lè)作品的充分理解，結(jié)合自身的歌唱表現(xiàn)，將聲樂(lè)作品的藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。下文簡(jiǎn)要分析聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的作用。

聲樂(lè)美學(xué)；歌唱藝術(shù)；作用

聲樂(lè)美學(xué)是通過(guò)歌唱者的歌唱來(lái)表達(dá)其思想和情感的一種音樂(lè)美學(xué)形式。聲樂(lè)是對(duì)歌唱藝術(shù)的總概括，包括所有以歌唱形式表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)。聲樂(lè)美學(xué)對(duì)歌唱藝術(shù)有十分重要的指導(dǎo)作用，可以幫助歌唱者提高歌唱技巧、更好地表達(dá)情感以及豐富歌唱的感染力等。聲樂(lè)美學(xué)要求歌唱者既要嫻熟地歌唱聲樂(lè)作品，也要注重聲樂(lè)作品的形式美，使歌唱真正成為藝術(shù)行為。

一、語(yǔ)言美

通常情況下，分析文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值時(shí)，語(yǔ)言特點(diǎn)是一個(gè)不容忽視的美學(xué)象征。同樣，歌唱多是以語(yǔ)言為載體，在某種意義上來(lái)說(shuō)歌唱的歌詞就是一種文學(xué)形式，它的聲調(diào)形式、韻律變化、詞匯特色都是一種美學(xué)形式，因此語(yǔ)言美是聲樂(lè)美學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn)。聲樂(lè)藝術(shù)是融合語(yǔ)言與音律的一種表演形式，語(yǔ)言的生動(dòng)性鮮明直接影響著歌唱表演的效果。而語(yǔ)言聲調(diào)的高低起伏、抑揚(yáng)頓挫與一定的音律結(jié)合在一起，達(dá)到了抒發(fā)歌唱者情感的作用，同時(shí)體現(xiàn)出藝術(shù)的美感，與聽(tīng)者產(chǎn)生思想上以及情感上的共鳴。無(wú)論是我國(guó)的還是國(guó)外的歌唱語(yǔ)言特點(diǎn)，都是語(yǔ)言聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫與曲折音律的緊密結(jié)合。語(yǔ)言是人類進(jìn)行社交、思維活動(dòng)、情感表達(dá)的特殊工具，聲樂(lè)表演中往往以語(yǔ)言為載體，包含著更為直接、準(zhǔn)確的情感表達(dá)，這也更能被大眾所理解和欣賞。有時(shí)候觀眾情感與歌曲歌詞產(chǎn)生共鳴時(shí)，這個(gè)歌曲就會(huì)被觀眾所接受和認(rèn)可。歌唱藝術(shù)不只是對(duì)聲音技巧的把握，更需要掌握語(yǔ)言的規(guī)律，通過(guò)表現(xiàn)語(yǔ)言美來(lái)傳遞情感。還有在歌曲演唱時(shí)，歌詞聲調(diào)與音樂(lè)的結(jié)合也是值得關(guān)注的問(wèn)題，有的演唱不是詞間的留白，而是隨著音樂(lè)的變化，聲調(diào)也做出相應(yīng)改變。

比如，很多歌曲的歌詞十分具有美學(xué)欣賞價(jià)值，如方文山作詞，周杰倫編曲和演唱的《青花瓷》、《煙花易冷》、《東風(fēng)破》等，“素胚勾勒出青花，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡；瓶身描繪的牡丹，一如你初妝。”“繁華聲遁入空門(mén)，折煞了世人；夢(mèng)偏冷輾轉(zhuǎn)一生，情債又幾本?！薄芭f地如重游，月圓更寂寞；夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我?！边@些歌以優(yōu)美柔婉的旋律，古典淡雅的歌詞在流行音樂(lè)中脫穎而出，備受大眾喜愛(ài)。歌詞無(wú)一例外都是運(yùn)用了古代詩(shī)詞創(chuàng)作“情景交融”或者“寓情于景”的藝術(shù)手法。方文山采用古樸淡雅的語(yǔ)言將景與情融合在一起，表達(dá)出淡淡的情愫，再加上優(yōu)雅、柔婉的旋律，自然而然達(dá)到引起聽(tīng)眾在情感上共鳴的效果。還有，這些歌詞在演唱時(shí)會(huì)出現(xiàn)隨著音樂(lè)節(jié)奏而改變的空格想象，像《青花瓷》中，演唱的節(jié)奏是“素胚勾勒，出青花，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡?！边@是歌唱藝術(shù)中一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象。

二、樂(lè)律美

樂(lè)律的美學(xué)主要體現(xiàn)在潤(rùn)腔與節(jié)奏上。潤(rùn)腔是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)一套獨(dú)特的唱腔技法，是根據(jù)作品內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的要求，按照一定規(guī)律對(duì)音樂(lè)旋律加以藝術(shù)化潤(rùn)色的演唱技巧，這樣既是對(duì)演唱聲音和語(yǔ)言的雕飾，也是對(duì)演唱進(jìn)行技術(shù)化的加工和再創(chuàng)造。正是對(duì)聲樂(lè)作品的再創(chuàng)造，使得歌唱中的情感表達(dá)更加形象與生動(dòng)。節(jié)奏是聲樂(lè)美學(xué)藝術(shù)的靈魂，是音樂(lè)的骨骼。節(jié)奏的快慢緩急直接影響著演唱的情感表達(dá)，不同的聲樂(lè)作品有不同的節(jié)奏，這些節(jié)奏是根據(jù)作品的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)進(jìn)行加工和創(chuàng)作的，只有在這樣的前提下創(chuàng)作出來(lái)的作品才更加具備感染力。一首歌曲的整體結(jié)構(gòu)是由節(jié)奏布局決定的，節(jié)奏在歌曲中起到起承轉(zhuǎn)合的作用，使得歌曲有副歌、有高潮之分，這樣的歌曲也就有了分明的層次感和獨(dú)特的風(fēng)格感。節(jié)奏也是最能抓住聽(tīng)眾注意力的，體現(xiàn)聲樂(lè)作品感染力，會(huì)直接影響著聽(tīng)眾的心理和生理波動(dòng)以及共鳴程度。當(dāng)然，不同節(jié)奏的聲樂(lè)作品還需要演唱者個(gè)人進(jìn)行技術(shù)加工，用不同的情感詮釋相應(yīng)節(jié)奏的作品。對(duì)歌曲的演唱節(jié)奏和演唱速度的把控，也體現(xiàn)了歌唱者的個(gè)人能力。

比如一些民族樂(lè)曲，對(duì)演唱者的潤(rùn)腔能力以及對(duì)節(jié)奏把控能力的考驗(yàn)相當(dāng)大，也就是說(shuō)在演唱民族音樂(lè)時(shí)更加需要技巧性。我國(guó)第一夫人是一位著名的民族聲樂(lè)歌唱家，是國(guó)家一級(jí)演員。其代表作是《在希望的田野上》、《沂蒙山小調(diào)》等，其中這首《在希望的田野上》最為大眾所稱道，“我們世世代代在這田野上生活，為她富裕為她興旺?！薄拔覀兪朗来谶@田野上奮斗，為她幸福為她增光，為她幸福為她增光”這是一首歌唱祖國(guó)繁榮昌盛的歌，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，歌詞十分淳樸，曲調(diào)優(yōu)美流暢，朗朗上口，歌曲中很多“哎咳”“呦呵”“咿兒呦”的語(yǔ)氣詞演唱，這就十分考驗(yàn)演唱者的潤(rùn)腔能力，以及對(duì)歌曲整體節(jié)奏的把控能力。也正是這樣附帶濃厚情感的語(yǔ)氣詞最能體現(xiàn)歌唱者對(duì)音律的把握水平，淋漓盡致地表現(xiàn)了聲樂(lè)美學(xué)中的樂(lè)律美。

三、情感美

不管是哪種藝術(shù)，都是藝術(shù)家精神世界的一種表現(xiàn)。在歌唱藝術(shù)中，歌唱家在聲樂(lè)美學(xué)的指導(dǎo)下，把握歌唱技巧，學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，通過(guò)自己的理解和情感體驗(yàn)，在歌唱過(guò)程中表現(xiàn)出自己的情感世界。歌唱者的情感與歌唱的音律和速度有密切的關(guān)系，歡快的曲調(diào)表達(dá)愉悅的情感，沉重的曲調(diào)表達(dá)悲傷的情感。聲樂(lè)作品具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，是歌唱者表達(dá)情感的直接反映。歌唱者的神韻也是歌唱者情感的一種表達(dá)。所謂“聲情并茂”，就是說(shuō)歌唱者在演唱時(shí)不僅要有很好的嗓子，還要有十分成熟的舞臺(tái)表現(xiàn)力，只有這樣才能讓聽(tīng)眾有最完美的情感體驗(yàn)。其實(shí)歌唱就是歌唱者與聽(tīng)眾之間的一種情感交流活動(dòng)，是歌唱者把內(nèi)心情感由內(nèi)向外表達(dá)，并塑造成聲樂(lè)作品的一個(gè)過(guò)程。而與其他藝術(shù)作品不同的是，歌唱可能是新的創(chuàng)造，也有可能是在已經(jīng)存在的作品之上融入了自己的對(duì)作品的理解和藝術(shù)再創(chuàng)造。無(wú)論是創(chuàng)造還是再創(chuàng)造，都是歌唱者表達(dá)情感的一個(gè)十分重要的過(guò)程，是與聽(tīng)眾產(chǎn)生情感互動(dòng)的過(guò)程。不置可否的是演唱者的情感越是真切越容易打動(dòng)聽(tīng)眾，越是能得到情感的認(rèn)可。

比如《我是歌手》系列節(jié)目中，很多闊別舞臺(tái)多年的老唱將的演唱會(huì)讓聽(tīng)眾潸然淚下。廣為流傳的《單身情歌》原唱林志炫，他在《我是歌手》節(jié)目中出色表現(xiàn)真正回歸到觀眾的視野中，一首《沒(méi)離開(kāi)過(guò)》奪得那一期的第一名，“閉上眼用心去感受，有一個(gè)聲音 它說(shuō)愛(ài)情沒(méi)離開(kāi)過(guò)?！绷种眷诺难莩暻椴⒚?，用十分具有感染力的聲音，把聽(tīng)眾的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，高潮處得到觀眾的高度共鳴，同時(shí)也證明了林志炫歌唱的實(shí)力和超人的肺活量。這樣的演唱效果絕非偶然，是一個(gè)歌唱者對(duì)聲音的技巧運(yùn)用，是對(duì)情感的把控贏得了觀眾的喜愛(ài)。

四、差異美

“人有十不同，花有十樣紅?！备璩叩难莩L(fēng)格存在很大差別，與個(gè)人不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷和不同審美藝術(shù)修養(yǎng)的有關(guān)，這使得聲樂(lè)藝術(shù)中有豐富多彩的歌曲種類，有的歌唱者風(fēng)格是搖滾流行，充滿剛健豪爽的氣勢(shì)，如汪峰；有的歌唱者風(fēng)格是抒情輕緩，充滿溫婉陰柔的情調(diào)，如梁靜茹；還有像原生態(tài)歌手阿寶，多演唱音調(diào)極高的陜北民歌，如《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》；而同樣成名于《星光大道》的農(nóng)民歌手“大衣哥”朱子文更擅長(zhǎng)唱一些聲音渾厚的歌曲如《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。

另外，我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各個(gè)民族所處的地理環(huán)境和文化背景有差異，使得民族間的歌唱風(fēng)格更是存在很大不同，各個(gè)民族都有專屬的特色民歌。像生活在內(nèi)蒙古大草原的蒙古族人民，世代傳唱的是用馬頭琴演奏的安詳而悠遠(yuǎn)的民族樂(lè)曲，如《烏蘭巴托子夜》；少數(shù)民族人口最多的民族壯族，壯族人民十分擅長(zhǎng)唱山歌，勞作的時(shí)候要唱，走路的時(shí)候要唱，做飯的要唱等等，最著名的民歌《劉三姐》，被廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)；生活在四川、貴州等地區(qū)的彝族人民，男女老少，個(gè)個(gè)能歌善舞，著名的有《馬兒快快跑》。除了單純的民族差異，還有地域的差異，像陜北的民歌《信天游》，著名昆曲《梁?！返鹊?，地域的不同使得聲樂(lè)的風(fēng)格存在很大不同。這些個(gè)人的差異，民族的差異，地域的差異，讓聲樂(lè)藝術(shù)大花園中有百花盛放、爭(zhēng)奇斗艷的景象。

五、總結(jié)

聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的作用是不言而喻的。在聲樂(lè)美學(xué)歌唱藝術(shù)的演唱技巧、情感控制、理論基礎(chǔ)上都有指導(dǎo)意義，要讓演唱在創(chuàng)造或者再創(chuàng)造的過(guò)程中，遵循語(yǔ)言美、樂(lè)律美，情感美，差異美的原則。聲樂(lè)美學(xué)的應(yīng)用在歌唱藝術(shù)中，能夠充分發(fā)掘出音樂(lè)的特殊藝術(shù)性，能促進(jìn)歌唱者對(duì)自身技巧的提升，滿足聽(tīng)眾的審美要求。從而推動(dòng)我國(guó)歌唱藝術(shù)水平的發(fā)展與進(jìn)步。

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