美術(shù)教學(xué)中利用鄉(xiāng)土教材提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

劉迎久

(沭陽縣劉集初級中學(xué)，江蘇 沭陽 223666 )

美術(shù)教學(xué)中利用鄉(xiāng)土教材提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

劉迎久

(沭陽縣劉集初級中學(xué)，江蘇 沭陽 223666 )

課程改革提出“為做人而美術(shù)”教學(xué)理念，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提升到空前的高度。鄉(xiāng)土教材具有非常重要的人文教育價值。在美術(shù)教學(xué)中可以充分利用鄉(xiāng)土教材培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

美術(shù)教學(xué)；鄉(xiāng)土教材；人文素養(yǎng)培養(yǎng)

1 鄉(xiāng)土教材的人文教育價值

美術(shù)在社會發(fā)展過程中一直處于非常重要的地位，記錄著不同時代的文明[1]。美術(shù)是一門人文課程，可以喚起學(xué)生內(nèi)心崇尚美、追求美的愿望，滿足學(xué)生精神方面的需要。美術(shù)教育承載了認識人類文明和強化審美意識的重要使命。

美術(shù)教育可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)建立美術(shù)與自身情感生活的聯(lián)系，一方面，獲得以美術(shù)作品的形式表達和交流情感的能力，展示美好愿景，陶冶性情、健全人格；另一方面，提高審美情趣，更加熱愛大自然和生活，增強尊重生命和保護自然環(huán)境的責(zé)任感。

藝術(shù)提倡展現(xiàn)正義、樸實、誠實等高貴的品質(zhì)，保持人們純潔的心靈，這正是美術(shù)教育的本質(zhì)。美術(shù)的教育作用從來就不局限于美術(shù)作品本身，因為這些作品早已融入了畫家對社會、人生的感悟，傳達了畫家的理想和愿望。從這一點來說，美術(shù)是一種語言形式，通過直觀的形象表達，將道德觀念和真理完美地融合，寄育人作用于無形之中。

在國外，早已提出這樣的觀念，即藝術(shù)教育具有培養(yǎng)科學(xué)知識和社會道德兼?zhèn)涞娜瞬诺墓δ堋Ｃ佬g(shù)教育作為藝術(shù)教育的一部分，同樣具備這種功能，即幫助學(xué)生陶冶情操，強化藝術(shù)意識，增加審美情趣，提高人文素養(yǎng)，升華生活的意義，提升生活質(zhì)量。

“利導(dǎo)則兩美可以相得，強合則兩賢必至相阨?！盵2]如何將美術(shù)教育與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有機結(jié)合，已成為美術(shù)教育中的重要課題。鄉(xiāng)土教材搭起了一座溝通的橋梁。鄉(xiāng)土文化是中華文明的重要表現(xiàn)形式，它立足于本土，地方文化底蘊深厚，體現(xiàn)了地方特色，展現(xiàn)了民風(fēng)民俗，閃爍著民族文化的光彩，具有極高的藝術(shù)價值和強大的生命力[3]。在強調(diào)人文素養(yǎng)重要性的背景下，現(xiàn)代美術(shù)教育中合理選用鄉(xiāng)土教材，通過鄉(xiāng)土文化教育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)成為必然趨勢。

2 利用鄉(xiāng)土教材提升學(xué)生人文素養(yǎng)

2.1 滲透情感教育

在美術(shù)教育中，情感教育是非常重要的環(huán)節(jié)。著力開發(fā)教育資源，觸及學(xué)生的內(nèi)心情感，可以為他們打開一扇獲得無盡美術(shù)創(chuàng)作靈感的大門。永恒而深刻的情感可以締造偉大的美術(shù)作品。人的情感體驗來源于生活，美術(shù)作品則是表達情感的一種形式。如在寫生的過程中，感受自然的美景、生活的美好，并通過繪畫表現(xiàn)出來，就是抒發(fā)生活情感的一種具體表現(xiàn)。著名教育家徐特立說：“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材。教學(xué)最好是從實地實物的觀察入手，這就要把鄉(xiāng)土和學(xué)校周圍的事物補充到一般的教科書里去。”[4]

因此，美術(shù)教學(xué)不應(yīng)局限于室內(nèi)，應(yīng)該走出教室，走向山間田野，走進生活。充分地利用鄉(xiāng)土教材中的自然資源，讓學(xué)生觀察自然，品味生活，接受藝術(shù)的熏陶。對自然多一份熱愛，對生活多一份感悟，對作品就會多一份理解。美麗的田野，蔥蘢的山林，多種多樣的素材和自然質(zhì)樸的生活，可以讓學(xué)生迸發(fā)更多的創(chuàng)作靈感，還可以讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)士人情，培養(yǎng)保護、有效利用家鄉(xiāng)自然資源的意識和習(xí)慣。不同形式的寫生，如風(fēng)景寫生、靜物寫生等，利用線條、色彩、空間、明暗等表達方式，可以讓學(xué)生深刻理解美術(shù)的意義和作用，增強人文情懷。

山林田壟、繁花野草、家禽家畜等也是美術(shù)教學(xué)中可以觸動學(xué)生內(nèi)心情感的重要內(nèi)容。這些生活化的鄉(xiāng)土素材，不僅可以豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，還可以激發(fā)學(xué)生的人文情感。這些鄉(xiāng)土氣息濃郁的素材可以在潛移默化中感染學(xué)生，提高人文素養(yǎng)。

“一方水土養(yǎng)一方生靈?！睂W(xué)生身臨其境，觀察和感悟這一方水土最真實的美，并在一系列的觀察、分析、比較中領(lǐng)悟美術(shù)創(chuàng)作的精髓，從而深深地愛上腳下這片土地，真誠地、藝術(shù)地表現(xiàn)這一方水土的美，流露自己對這一方水土的眷戀。

自然資源中一些看似沒有利用價值的“廢品”，有時恰是最好的素材。創(chuàng)作者深入生活，融入情感，在人文、情感的交匯中碰撞出靈感的火花，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和制作，那些“廢品”就可以變身為工藝美術(shù)品。收集這些隨處可得的充滿生活氣息的材料，如樹葉、小草、小花等，進行工藝制作，可以讓學(xué)生體會它們的質(zhì)樸美與藝術(shù)美，感受勞動人民的勤勞和智慧，無形中達到人文熏陶的目的。

在手工制作時，首先，讓學(xué)生在自然資源中尋找創(chuàng)作材料，如田野中的泥土、小石片，農(nóng)家常見的秸稈、家禽羽毛，以及黃豆、綠豆、紅豆等農(nóng)產(chǎn)品。然后，構(gòu)思題材、畫出草圖，進行工藝制作。這樣，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的興趣，培養(yǎng)動手能力，還可以鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、審視美、創(chuàng)造美的能力。更重要的是，學(xué)生在制作的過程中，與鄉(xiāng)土文化進行觸及心靈的交流，無形中實現(xiàn)了情感的升華，實現(xiàn)了對美更深入的認識，實現(xiàn)了藝術(shù)品內(nèi)在價值的提升。

2.2 尋求精神力量的源泉

“沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！盵5]沒有文化的引領(lǐng)，美術(shù)創(chuàng)作無法成為真正的藝術(shù)。

在鄉(xiāng)土教材中，傳統(tǒng)民居、文化建筑等已成為美術(shù)教學(xué)資源開發(fā)的重要內(nèi)容。這些建筑記載了重大的歷史事件，見證了社會的變遷。將這些資源引入美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生體會其中的環(huán)境特點、建筑美感、人文故事，可以讓學(xué)生在無形中接受愛國主義教育。學(xué)生通過觀察圖片、實地寫生，品味古今建筑的變化，了解科技的進步、不同時代的審美情趣，增進對家鄉(xiāng)的感情，并從中獲得精神力量。

在鄉(xiāng)土教材中，民間文化占有非常大的比例?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準》(2011年版)指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源以及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動?！泵耖g文化扎根于民間，立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，學(xué)生接觸的機會和內(nèi)容比較多，熟知度更高。挖掘鄉(xiāng)土教材所涉及內(nèi)容的文化內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生充分感受民間文化的魅力及其蘊含的精神力量，提升人文素養(yǎng)。

傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)土文化的集中體現(xiàn)。在節(jié)日期間，讓學(xué)生積極參與民俗活動，親身感受民間美術(shù)最具特色的內(nèi)容，是對學(xué)校美術(shù)教育有益的補充。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，如以吃元宵、賞花燈為主要形式的“元宵節(jié)”，以包粽子、賽龍舟為主要形式的“端午節(jié)”，以吃月餅、賞月為主要形式的“中秋節(jié)”，以貼春聯(lián)、放鞭炮、團圓飯為主要形式的“春節(jié)”等，都是極好的教育資源，學(xué)生置身其中，可以從不同的角度感受節(jié)日的氣氛，了解更多的民俗知識，激發(fā)對民間文化的興趣，獲得更多的創(chuàng)作力量。

2.3 升華對美的感受

在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)審美之心、鑒賞之力是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要前提。引導(dǎo)學(xué)生感知各種色彩、線條“美”的表現(xiàn)，把客觀、抽象的美轉(zhuǎn)化為主觀、具體的事物，把握豐富多變的色彩、線條的形式美和內(nèi)涵美。

在鄉(xiāng)土教材中，名家畫作也是喚起學(xué)生內(nèi)心共鳴、培養(yǎng)審美情感的重要內(nèi)容。通過這些優(yōu)秀畫作，學(xué)生具體認知線條、色彩、形體等外在的表現(xiàn)形式，發(fā)至內(nèi)心地感受美、欣賞美、審視美，啟迪智慧，抒發(fā)情感，對美好事物的熱愛和追求的動力也會有所增加[6]。在美術(shù)教學(xué)中可以增加我國著名國畫大師作品賞析的內(nèi)容。讓學(xué)生利用課余時間收集國畫大師的作品及其生平故事，在課堂上交流。欣賞這些以祖國的自然萬物為主題的畫作，可以幫助學(xué)生更好地接近鄉(xiāng)土文化，通過對美好事物的感知，觸發(fā)內(nèi)心的感悟，增進對自然的了解，培養(yǎng)對祖國大好河山的珍愛情感。

鄉(xiāng)土文化還包含民間藝術(shù)，如剪紙、刺繡、木雕、面人、編織、花燈等。鄉(xiāng)土文化是激發(fā)民間藝術(shù)創(chuàng)作靈感的沃土。引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的美術(shù)知識和技巧，觀察和參與這些民間藝術(shù)的創(chuàng)作，不僅能鍛煉他們的學(xué)習(xí)能力，還能擴展他們的美學(xué)視野，間接培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。如在美術(shù)課堂中引入“剪紙藝術(shù)”的內(nèi)容，組織學(xué)生向民間藝人學(xué)習(xí)具體的剪紙方法，了解剪紙文化，并積極實踐。這樣，不僅可以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還能使學(xué)生體會到生活中多角度的美和美的多種表現(xiàn)形式，在生活中學(xué)習(xí)美和創(chuàng)造美。

3 實踐意義

教學(xué)中，筆者經(jīng)常和學(xué)生一起走出教室，走進鄉(xiāng)村，踏進植物園、動物園。

在鄉(xiāng)村寫生時，雞、鴨、鵝、牛、羊等動物有時也會闖進畫面來湊“熱鬧”，而這恰巧給學(xué)生提供了最佳的素材、最美的畫面，讓他們的作品內(nèi)容更加豐富，層次感更強。

手工課上，學(xué)生會帶來許多讓你意想不到的材料，有泥土、秸稈，有家禽，甚至連鍋鏟、盆、煙袋等都帶來了，從他們手中出來的藝術(shù)品也讓人大開眼界，有碉堡，有城墻，有老漢吸煙……雖然這些作品在造型上準確度稍有欠缺，但是他們的想象力讓人不得不嘆服。

有一次，筆者帶了一筐蘿卜，放在講桌上，學(xué)生一片驚呼，以為是請他們吃的。筆者因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生畫蘿卜，并以蘿卜為獎品，獎勵的標(biāo)準為作品中的蘿卜形狀準確、色彩豐富。這大大激發(fā)了學(xué)生的熱情，他們精神抖擻，躍躍欲試，競相開“畫”。作品中的蘿卜栩栩如生、生機盎然。透過作品，可以看到學(xué)生蓬勃向上的精神面貌，可以感受學(xué)生精益求精的創(chuàng)作態(tài)度?？粗麄兤穱L清脆、甘甜、多汁的蘿卜時幸福的微笑，筆者也倍感幸福。

4 結(jié)束語

開發(fā)和利用鄉(xiāng)土教材，對于豐富美術(shù)教學(xué)資源、優(yōu)化美術(shù)課堂、提高學(xué)生人文素養(yǎng)、實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的育人價值具有深遠的意義。因此，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)不斷地開發(fā)鄉(xiāng)土資源，充實鄉(xiāng)土教材。

[1] 吳蕓.美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教師博覽(科研版),2016(4):81-82.

[2] 錢鐘書.談藝錄[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2001:96.

[3] 韓宏飚.鄉(xiāng)土文化在美術(shù)活動課程中的應(yīng)用[J].畫刊(學(xué)校藝術(shù)教育),2012(6):45-46.

[4] 曾祥宇.中學(xué)美術(shù)教育中的民族文化意識培養(yǎng)研究[D].成都:四川師范大學(xué),2007: 16.

[5] 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議文件匯編[Z].北京:人民出版社,2011: 28.

[6] 張佑民.美術(shù)大觀[M].沈陽:遼寧美術(shù)出版社,2009:9.

〔責(zé)任編輯： 盧 蕊〕

Application of local teaching materials in the teaching of fine arts to cultivate students’ humanistic quality

LIU Yingjiu

(Liuji Junior Middle School of Shuyang, Suqian 223666, China)

The curriculum reform of “l(fā)ife and art” teaching philosophy will enhance the cultivation of humanism to the unprecedented height. Local teaching materials are very important for the value of humanistic education. In the art teaching local teaching materials can be made full use of in the cultivation of students’ humanism .

art teaching; local teaching materials; humanistic quality training

2016-04-13

劉迎久(1970—)，男，江蘇沭陽人，中學(xué)高級教師，主要從事美術(shù)教學(xué)研究。

G633.955

C

1008-8148(2017)01-0122-03