美聲對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂的影響初探

常曉虹

（信陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，河南 信陽 464000）

美聲對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂的影響初探

常曉虹

（信陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，河南 信陽 464000）

美聲唱法起源于歐洲，曾經(jīng)成為過風(fēng)靡全球的一種歌唱方法。美聲的產(chǎn)生，不但與歐洲音樂的發(fā)展歷史密切相關(guān)，并且還與人類社會(huì)活動(dòng)及時(shí)代發(fā)展具有緊密的聯(lián)系。美聲不但對(duì)國外聲樂帶來了巨大影響，對(duì)我國的傳統(tǒng)民族聲樂也產(chǎn)生了一定的影響。近年來，我國許多歌手都憑借著其對(duì)美聲唱法的深度理解與吸收而在國際聲樂比賽中獲獎(jiǎng)。美聲在傳統(tǒng)民族聲樂中的融入，推動(dòng)了中西方文化藝術(shù)之間的融合，更促進(jìn)了我國現(xiàn)代民族聲樂流派的形成與發(fā)展。本文主要介紹了美聲與傳統(tǒng)民族聲樂在唱法上的特點(diǎn)與區(qū)別，淺析了美聲對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂的影響。

美聲；傳統(tǒng)民族聲樂；影響；唱法

歌唱是一種大眾的藝術(shù)形式，每個(gè)國家、地區(qū)及民族都有著獨(dú)特的歌唱形式及風(fēng)格，其往往反映出了當(dāng)?shù)氐娜宋摹v史、風(fēng)俗及人民生活。我國也有自己的歌唱形式，被稱為傳統(tǒng)民族聲樂。但其實(shí)，我國現(xiàn)代的民族聲樂并非完全承襲自傳統(tǒng)唱法，而是與西方演唱方法結(jié)合的產(chǎn)物。說起西方演唱方法，大家最廣為熟知的當(dāng)屬美聲。美聲是在20世紀(jì)初傳入中國的，此后其一直與我國傳統(tǒng)民族聲樂不斷相互交融與滲透，從而逐漸形成了現(xiàn)代民族聲樂流派。美聲雖然是一種西洋唱法，但卻見證了我國近現(xiàn)代音樂歷史的變遷，因此美聲與傳統(tǒng)民族聲樂的歷史淵源是不可忽視的。以下筆者就結(jié)合實(shí)際來談?wù)劽缆晫?duì)傳統(tǒng)民族聲樂的影響，僅作拋磚引玉之用。

一、美聲與傳統(tǒng)民族聲樂在唱法上的特點(diǎn)與區(qū)別

（一）呼吸節(jié)奏方面

美聲唱法非常注重發(fā)聲時(shí)的呼吸，并對(duì)此專門研究了一套訓(xùn)練方法。在歌唱過程中，人的呼吸與平時(shí)的呼吸是不同的，美聲的呼吸可謂是其發(fā)聲的源動(dòng)力。美聲重在連貫地控制氣息，并且要深吸氣，使氣息沖擊聲門，從而發(fā)聲。而我國的傳統(tǒng)民族聲樂唱法也十分看重呼吸，其將呼吸問題作為歌唱的首要問題，講究“氣沉丹田”。但美聲唱法的呼吸主要是橫膈膜聯(lián)合作用呼吸，我國傳統(tǒng)民族聲樂唱法則主要是胸腹式聯(lián)合呼吸。

（二）發(fā)聲方法方面

美聲唱法屬于混合聲區(qū)的唱法，即真聲與假聲同時(shí)使用，從而拓寬音域。美聲唱法在使用真假聲時(shí)，需要根據(jù)二者音高的比例需求而混合使用，并且為使聲樂連貫統(tǒng)一，混合聲要以某聲型自下而上做真假聲混合。所以，美聲常常會(huì)呈現(xiàn)出“真假難辨”的感覺。而這一點(diǎn)，與我國的傳統(tǒng)民族聲樂唱法存在較大的不同，傳統(tǒng)民族聲樂在與美聲融合發(fā)展的過程中也一直都在尋求二者之間的平衡點(diǎn)，即如何才能夠既運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法，又保持傳統(tǒng)民族聲樂特點(diǎn)。

（三）聲帶共鳴方面

美聲唱法通常都采用的混合共鳴的方法，并根據(jù)聲音的高低來區(qū)分各部分需要共鳴的多少，以使發(fā)聲色彩優(yōu)美、清澈。在歌劇中的美聲唱法，一般常使用咽腔和鼻咽腔，其特色即使達(dá)到高音部分也無法掩蓋。美聲唱法的這種形式主要強(qiáng)調(diào)了頭腔共鳴及高位置的唱功，在演唱過程中重視將頭腔共鳴、口腔共鳴及胸腔共鳴三者統(tǒng)一，達(dá)到最完美的狀態(tài)。而在我國傳統(tǒng)民族聲樂演唱中，則是以頭腔靠前，通過口腔共鳴來演唱，聲音顯得集中、明亮。因此可以看出，美聲與傳統(tǒng)民族聲樂唱法在聲帶共鳴方面存在著一些差異，因此所表現(xiàn)出的藝術(shù)效果也不盡相同。

二、美聲對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂的影響分析

（一）傳統(tǒng)民族聲樂在發(fā)展中借鑒了美聲唱法

西方美聲唱法自20世紀(jì)初傳入中國以來，對(duì)中國的音樂藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在我國傳統(tǒng)民族聲樂的發(fā)展過程中，無不對(duì)美聲唱法進(jìn)行了合理借鑒。尤其是近年來，隨著改革開放的不斷深入，國際文化交流日益頻繁，我國對(duì)國外先進(jìn)藝術(shù)的吸收越來越多，其中也包括美聲唱法。傳統(tǒng)民族音樂一方面保持了原有的特色和風(fēng)格，另一方面積極借鑒了西方美聲唱法的一些科學(xué)技巧，例如呼吸、發(fā)聲及共鳴等，逐漸形成了現(xiàn)代民族聲樂流派。與美聲唱法融合發(fā)展后的民族聲樂唱法，利用前者的科學(xué)技巧解決了許多自身原本存在的問題。例如，現(xiàn)在的民族聲樂唱法與美聲唱法一樣，主張?jiān)谘莩獣r(shí)放松下顎、打開頜骨、提升笑肌、平放舌頭、放松脖子及肩膀、腰腹肌用力，這樣就解決了傳統(tǒng)民族聲樂唱法中存在的高音區(qū)的問題。再如，現(xiàn)在的民族聲樂唱法還如美聲唱法一般強(qiáng)調(diào)呼吸的深淺度、發(fā)音的通暢性以及頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴三者的完美結(jié)合，這點(diǎn)也使高音區(qū)的運(yùn)用更加靈活自如。不過，我國的民族聲樂畢竟是我國獨(dú)有的傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)，其雖然借鑒和學(xué)習(xí)了美聲唱法的一些科學(xué)技巧，但卻不能完全與之同化，而要保留有自身的特色。傳統(tǒng)民族聲樂最吸引人之處在于其獨(dú)特的中國風(fēng)韻味，我們不能讓這種韻味被美聲特點(diǎn)所完全掩蓋，而是要利用美聲技巧來進(jìn)一步突出這種韻味。在傳統(tǒng)民族聲樂的發(fā)展過程中，我國的演唱藝術(shù)家們通過不斷地摸索、研究及實(shí)踐，逐漸將美聲與民族聲樂融合發(fā)展出了美聲式的民族聲樂唱法，這種唱法既運(yùn)用了美聲唱法中的科學(xué)技巧，又保留了民族聲樂的傳統(tǒng)特色，并且還使聲音變得更加圓潤(rùn)、明亮及有親切感。運(yùn)用這種唱法，可以演繹更多的具有濃郁風(fēng)格的傳統(tǒng)民歌以及創(chuàng)作性的歌曲、難度較大的歌曲、起伏較大的歌曲和戲劇性較強(qiáng)的歌曲?？梢哉f，對(duì)美聲唱法的借鑒，促進(jìn)了民族聲樂在近現(xiàn)代的快速發(fā)展。一方面，其使得民族聲樂受到了廣大人民群眾的更加青睞與喜愛；另一方面，其還培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的民族聲樂歌唱家，如彭麗媛、宋祖英等。

（二）美聲唱法推動(dòng)了傳統(tǒng)民族聲樂的國際化發(fā)展

傳統(tǒng)民族聲樂的基礎(chǔ)是民歌。我國是一個(gè)多民族國家，不同的地區(qū)和民族的民歌風(fēng)格迥異。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)歌唱的概念已不僅僅局限于演唱民歌，更發(fā)展形成了民族聲樂藝術(shù)。民族聲樂藝術(shù)是一種兼具民族性、科學(xué)性及時(shí)代性的藝術(shù)，其無論在演唱技巧、聲音色彩，還是在作品上，都具有了更高的要求。而隨著世界文化交流的日趨頻繁，我國也一直在不斷尋找將傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)向國際上推廣的捷徑。俗話說：“只有民族的才是世界的?！比欢聦?shí)上，我國的傳統(tǒng)民族聲樂唱法在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是并未得到國際上的認(rèn)同的，而大家所不認(rèn)同的點(diǎn)并不在于“民族”，而是在于其“唱法”。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民歌唱法并不具備科學(xué)性，也沒有統(tǒng)一的規(guī)范，顯得比較隨性。后來，我國為了改善民族聲樂在演唱方法上的不足，積極學(xué)習(xí)和借鑒了美聲唱法，使民族聲樂的唱法變得更加科學(xué)性、規(guī)范性，也就是用美聲的唱法來演唱民歌。自此之后，我國的民族聲樂才漸漸在國際上得到了認(rèn)同，讓全世界都領(lǐng)略到了中國音樂文化的魅力。

（三）美聲對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂教育的影響

文化和藝術(shù)的傳承需要通過教育來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代，在社會(huì)多元文化發(fā)展的背景下，出現(xiàn)了越來越多新的音樂文化，而傳統(tǒng)民族聲樂若想得到進(jìn)一步的發(fā)展，就必須要盡快打破“千人一面”的局面，充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)民族聲樂的千姿百態(tài)。換句話說，就是要發(fā)展獨(dú)特的民族聲樂演唱風(fēng)格，培養(yǎng)更多具有獨(dú)特風(fēng)格的演唱家。而若想實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，絕對(duì)離不開美聲與傳統(tǒng)民族聲樂的融合發(fā)展。因此，在現(xiàn)代民族聲樂教育中，也十分注重對(duì)美聲唱法的借鑒與融合，甚至需要專門開設(shè)美聲課程，以使民族聲樂學(xué)唱者們都對(duì)美聲唱法具有深入的了解，才好更好地用之來改善民族唱法，發(fā)展多變風(fēng)格。

三、結(jié)語

綜上所述，美聲唱法與我國的傳統(tǒng)民族聲樂唱法之間存在著很多差異之處，但是二者一直都在我國處于融合發(fā)展的過程中。傳統(tǒng)民族聲樂在發(fā)展中借鑒了美聲唱法，美聲唱法推動(dòng)了傳統(tǒng)民族聲樂的國際化發(fā)展，更對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

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