謝春燕
(達(dá)州市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司,四川 達(dá)州 635000)
高山流水覓知音
——古箏藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思考
謝春燕
(達(dá)州市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司,四川 達(dá)州 635000)
古箏是我國(guó)較為傳統(tǒng),且傳承悠久的古典樂(lè)器之一。其在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的構(gòu)建中有著極為重要的作用。其具有音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、演奏技巧豐富等特點(diǎn),在演奏中具有相當(dāng)強(qiáng)的表現(xiàn)能力,其演奏曲目古典淡雅、風(fēng)格特異,因此也受到較多群眾的喜愛(ài)。素有高山流水覓知音之稱(chēng)的《高山流水》就是出自古箏。因此,為了更好的傳承我國(guó)古典的藝術(shù),筆者就對(duì)古箏的藝術(shù)傳統(tǒng)及創(chuàng)新進(jìn)行研究,以期能夠?yàn)槲覈?guó)古典音樂(lè)的發(fā)展提供幫助。
《高山流水》;古箏;傳統(tǒng)藝術(shù);發(fā)展
我國(guó)素有上下五千年之稱(chēng),而在音樂(lè)藝術(shù)方面,也獨(dú)具特色。最早期的編鐘、揚(yáng)琴[1]。乃至后期的古箏都為后世留下了優(yōu)美的音樂(lè)篇章。古箏則是其中最為耀眼的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,需求不斷改變,人們對(duì)藝術(shù)也有了新的追求,這就給傳統(tǒng)的古箏藝術(shù)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)?;诖耍牒霌P(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù),就需要不斷創(chuàng)新,發(fā)展,進(jìn)而為新時(shí)代的古箏作品盡綿薄之力。
古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏,是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的箏樂(lè)器,屬于彈撥樂(lè)器。它是中國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一。是一件伴隨中國(guó)悠久文化,在這肥沃的黃土地上土生土長(zhǎng)的古老民族樂(lè)器。其最早出現(xiàn)是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)較為流傳。隨著秦皇一統(tǒng),秦國(guó)的文化逐漸傳播,也使得古箏逐漸出現(xiàn)在九州大地各個(gè)角落,成為了獨(dú)居特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化[2]。經(jīng)典的古箏曲目有很多,例如,《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》、《幻想曲》等[3]。而較為被現(xiàn)代人熟知的就是《高山流水》,其將流水的動(dòng)態(tài)、高山巍峨表現(xiàn)的淋漓盡致,聽(tīng)之讓人回味無(wú)窮。
古箏由于傳播較廣,也使得古箏在不同的區(qū)域藝術(shù)傳統(tǒng)不盡相同。例如,北方的箏曲的演奏大多粗狂、豪邁,音樂(lè)的動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)力極強(qiáng),在演奏時(shí)手指的力度及擺動(dòng)但也較大。這些都造成了北方箏曲大多蒼勁、雄壯給人一種極為莊重的氛圍[4]。而南方的箏曲則正好相反,其更加注重內(nèi)在的表現(xiàn),能夠通過(guò)箏曲的演奏,將內(nèi)心的情感充分的表達(dá)出來(lái),初聽(tīng)之心曠神怡,復(fù)聽(tīng)之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
古箏為我國(guó)名族樂(lè)器,古箏藝術(shù)在我國(guó)藝術(shù)、文化發(fā)展史中占有重要地位,為我國(guó)藝術(shù)瑰寶。長(zhǎng)久以來(lái),我國(guó)都將弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化作為中華民族發(fā)展源源不斷的動(dòng)力,近年來(lái)我國(guó)加大了民族文化的發(fā)展力度。在這種發(fā)展形勢(shì)影響下,越來(lái)越多的人意識(shí)到古箏的重要藝術(shù)價(jià)值,主張大力發(fā)展古箏藝術(shù),并宣揚(yáng)讓古箏藝術(shù)發(fā)展走出國(guó)門(mén),走向世界。在這一背景下,創(chuàng)新古箏藝術(shù),將古箏發(fā)展為一種世界性音樂(lè),讓世界各族人民都意識(shí)到古箏的重要藝術(shù)價(jià)值,成為我國(guó)古箏愛(ài)好者的共同心愿。古箏藝術(shù)想要取得長(zhǎng)足發(fā)展,必須與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)時(shí)代變化,不斷創(chuàng)新,滿(mǎn)足我國(guó)及世界人民的審美需求,其關(guān)鍵在于發(fā)揮藝術(shù)的兼容性,融合不同民族藝術(shù)表達(dá)形式,廣泛吸納國(guó)學(xué)、國(guó)藝經(jīng)典用藝術(shù)元素,充實(shí)、豐富古箏藝術(shù)內(nèi)容及內(nèi)涵[5]。古箏藝術(shù)的創(chuàng)新不僅僅是古箏演奏技巧、內(nèi)容的創(chuàng)新,還應(yīng)努力培養(yǎng)創(chuàng)新型古箏藝術(shù)人才。筆者廣泛搜集整理相關(guān)研究資料,并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),針對(duì)古箏藝術(shù)創(chuàng)新提出以下幾點(diǎn)建議。
古箏的主要特點(diǎn)在于舒緩悠揚(yáng),極為符合我國(guó)古典審美需求。然而國(guó)際化趨勢(shì)日益明顯,人們的生活節(jié)奏不斷加快,這種藝術(shù)形式已經(jīng)不在符合人們的實(shí)際生活狀況,更多的人開(kāi)始鐘情于快節(jié)奏的搖滾音樂(lè),尤其是一些青壯年,他們是社會(huì)的骨干力量會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)追求形式造成影響,例如他們不喜歡古箏的緩慢曲調(diào),也不能接受自己的孩子學(xué)習(xí)這種藝術(shù)形式,這使古箏的傳承與發(fā)展失去了群眾基礎(chǔ)。因此以形式多樣的藝術(shù)表達(dá)形式滿(mǎn)足不同人群的審美需求,進(jìn)而激發(fā)人們對(duì)古箏的學(xué)習(xí)興趣,使古箏藝術(shù)的發(fā)展獲得穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。
豐富的古箏藝術(shù)形式可提升人們的學(xué)習(xí)興趣。近年來(lái)越來(lái)越多的人開(kāi)始探索將古箏自身曲調(diào)與其他音樂(lè)形式相結(jié)合作為豐富藝術(shù),以實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富與創(chuàng)新,效果良好,總結(jié)起來(lái)主要表現(xiàn)有兩點(diǎn):古箏藝術(shù)創(chuàng)作范圍拓寬、注重吸收其他樂(lè)器優(yōu)勢(shì)。在古箏音樂(lè)創(chuàng)作范圍上,可以通過(guò)改編民歌樂(lè)調(diào),以古箏彈奏流行音樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式創(chuàng)新。如杭州師范大學(xué)畢業(yè)生嫣然曾以古箏演奏《HIGH 歌》等流行音樂(lè)、搖滾樂(lè),其演奏受到普遍歡迎,長(zhǎng)時(shí)間在搜狗、QQ等音樂(lè)播放器熱搜的前列。吉林大學(xué)在校生徐鶴薇以古箏彈奏《rolling in the deep》,點(diǎn)擊量超百萬(wàn),為古箏藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新的發(fā)展思路。但是此種發(fā)展形式也存在一個(gè)弊端,受這種爆紅演奏方式的影響,一些古箏學(xué)習(xí)者盲目學(xué)習(xí)流行曲目,不注重傳統(tǒng)古箏技法的學(xué)習(xí),不能學(xué)習(xí)到真正的古箏藝術(shù)精髓,應(yīng)避免這種情況的發(fā)展。在吸收其他樂(lè)器優(yōu)勢(shì)上,古箏藝術(shù)能夠很好的陶冶人們的性情,但是卻不適合現(xiàn)代生活,對(duì)此藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)大膽的將二胡、琵琶、笛子、等樂(lè)器優(yōu)勢(shì)應(yīng)用于古箏藝術(shù)創(chuàng)新當(dāng)中,在發(fā)展我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)精髓的同時(shí),為聽(tīng)眾提供新的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。
技法創(chuàng)新為樂(lè)器演奏創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容,不可否認(rèn)近年來(lái)我國(guó)在古箏演奏技法創(chuàng)新上取得了很多成績(jī),如我國(guó)傳統(tǒng)古箏的主要彈奏技法為“右君左臣”,近年來(lái)有所發(fā)展,彈奏技法轉(zhuǎn)變?yōu)椤白笥揖狻?。另外也發(fā)展了輪指古箏演奏技法,這種技法極大的豐富了古箏藝術(shù)的表現(xiàn)形式。盡管如此,古箏演奏技法創(chuàng)新的空間還很大,創(chuàng)作者必須與時(shí)俱進(jìn)積極創(chuàng)新演奏技法。
古箏人才是古箏藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展長(zhǎng)久不息的動(dòng)力。文化管理部門(mén)應(yīng)重視古箏人才的培養(yǎng),加大古箏人才培養(yǎng)投入力度。一方面應(yīng)針對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總結(jié)、分析,針對(duì)性地制定人才派樣策略;另一方面應(yīng)積極鼓勵(lì)民間古箏愛(ài)好者發(fā)展自己的興趣愛(ài)好,深入研究古箏藝術(shù),對(duì)于特別有天賦的業(yè)余愛(ài)好者應(yīng)將其送至國(guó)內(nèi)或國(guó)外的音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修,以提升其發(fā)展水平。
作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式,不能脫離固有的文化傳統(tǒng)獨(dú)立創(chuàng)新,因此在古箏藝術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中要注重從國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中挖掘文化精髓,對(duì)其進(jìn)行深入剖析、解讀,確定傳承傳統(tǒng)古箏藝術(shù)與創(chuàng)新之間的平衡點(diǎn),在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上,優(yōu)化創(chuàng)新。在我國(guó)古書(shū)當(dāng)中,有很多關(guān)于古箏的記錄,古書(shū)中將其成為仁者之器,高度贊美調(diào)節(jié)情緒、改善心境的神奇作用。如今,國(guó)家加大力度發(fā)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,古箏是傳統(tǒng)藝術(shù)精髓,其發(fā)展與創(chuàng)新成為國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn),這為古箏藝術(shù)的創(chuàng)新提供了契機(jī)。古箏和國(guó)學(xué)都是我國(guó)的古典文化形式,國(guó)學(xué)有啟迪心智的作用,在古箏藝術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中,注意從國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中挖掘精髓,將古詩(shī)、國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與古箏的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),更有助于豐富古箏藝術(shù)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。如在學(xué)習(xí)古箏曲目《春江花月夜》時(shí),將其與古詩(shī)《春江花月夜》聯(lián)系起來(lái),幫助學(xué)生更深入的了解曲子的內(nèi)涵,有助于幫助學(xué)生深化學(xué)習(xí)傳神、靈動(dòng)的在演奏當(dāng)中融入細(xì)膩的情感,優(yōu)化演奏技巧,提升演奏效果。
古箏藝術(shù)為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的重要組成部分,有上千年的傳承歷史,至今仍具有獨(dú)特的魅力,為世界各族人民所喜愛(ài)。但是不可否認(rèn)在新社會(huì)形式、世界格局的影響下,古箏藝術(shù)的傳承面臨新的挑戰(zhàn),要想古箏藝術(shù)經(jīng)久不衰,必須在保有傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,增添新的活力。對(duì)此可以通過(guò)適應(yīng)社會(huì)審美需求、豐富藝術(shù)形式、創(chuàng)新古箏演奏技法、優(yōu)化古箏人才培養(yǎng)、發(fā)揮國(guó)學(xué)精髓作用等途徑實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,為古箏藝術(shù)的發(fā)展與傳承做出貢獻(xiàn)?!?/p>
[1]廖文珺.高山流水覓知音-古箏藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思考[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2015,8:132-133.
[2]陸雅菲.淺談當(dāng)代古箏藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新[J].黃河之聲,2015,18:77.
[3]柳淑紅.高山流水覓知音[J].教師博覽(文摘版),2017,4:41.
[4]山郁蘭.傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞-對(duì)港滬兩地藝術(shù)展的思考[J].南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,15,2:29-32.
[5]吳立群.簡(jiǎn)述古箏藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系[J].情感讀本,2015,2:19-20.