我國(guó)古今時(shí)期女性?xún)?nèi)衣的對(duì)比性分析

王玉蓮 湖北理工學(xué)院

我國(guó)古今時(shí)期女性?xún)?nèi)衣的對(duì)比性分析

王玉蓮 湖北理工學(xué)院

本文以我國(guó)女性?xún)?nèi)衣的發(fā)展史為線(xiàn)索，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代女性?xún)?nèi)衣設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念、款式特點(diǎn)、著裝心理、文化內(nèi)涵、藝術(shù)思潮等方面發(fā)生的變化，系統(tǒng)地分別從稱(chēng)呼、塑造的形態(tài)、色彩、圖案、材質(zhì)、著裝心理、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面對(duì)我國(guó)古今時(shí)期女性?xún)?nèi)衣進(jìn)行了對(duì)比性分析，不僅可以側(cè)面引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)其較為全面了解，更為重要的是可以促進(jìn)女性?xún)?nèi)衣設(shè)計(jì)更加科學(xué)化、人性化、國(guó)際化發(fā)展。

古今 女性?xún)?nèi)衣 對(duì)比分析

中國(guó)古代內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是穿在外衣里面的服裝的總稱(chēng)，與現(xiàn)代女性?xún)?nèi)衣有著天壤之別。伴隨著中國(guó)朝代變革，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展、女性身份和地位不斷改變，人們對(duì)環(huán)保、人體健康的關(guān)注，現(xiàn)代女性?xún)?nèi)衣設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念、款式特點(diǎn)、著裝心理、文化內(nèi)涵、藝術(shù)思潮等因素也發(fā)生了很大的變化，這些因素有的是對(duì)中國(guó)古代女性?xún)?nèi)衣發(fā)展的沿襲，有的是不斷的推陳出新，從而使我國(guó)女性?xún)?nèi)衣更加豐富多彩，富有濃郁的中國(guó)文化，逐步形成了中華民族所獨(dú)有的女性?xún)?nèi)衣文化特征。

一、稱(chēng)呼不同

服飾是等級(jí)的象征，歷代正史有專(zhuān)門(mén)的《輿服制》，以國(guó)家法令來(lái)明確服飾的形制與等級(jí)差別，但是內(nèi)衣卻少有記錄。從史書(shū)記載來(lái)看，較早的內(nèi)衣稱(chēng)為褻衣?！耙C”意為“輕薄、不莊重”，可見(jiàn)古人對(duì)內(nèi)衣的心態(tài)。內(nèi)衣也被稱(chēng)為小衣、褻衣、汗衣、鄙袒、羞袒、心衣、抱腹、帕腹、圓腰、寶襪、訶子、小衫、抹腹、襪肚、襪裙、腰巾、齊襠、肚兜。現(xiàn)代女性?xún)?nèi)衣，是指貼身穿的衣物，包括背心、汗衫、短褲、胸罩等。

二、塑造的形態(tài)不同

古今內(nèi)衣盡管各個(gè)朝代的稱(chēng)呼不同，但其形制基本相同，都是前面護(hù)胸，后背裸露，內(nèi)衣的基本形態(tài)呈平面狀，穿著后的形態(tài)是把立體的人體最大限度的掩飾成平面狀態(tài)。這種嚴(yán)謹(jǐn)保守的造型，不但不能起到突出乳房的作用，相反卻使乳房直接受到來(lái)自正前方的壓力，使胸部形成比自然人體的胸部曲線(xiàn)還要平緩的外部身體線(xiàn)條，也就是通過(guò)外力使胸部曲線(xiàn)呈扁平，人為地減弱女性的天然生理特征，將身體塑造成為沒(méi)有起伏的平面，這種人為的服裝造型不但使女性失去了自己的個(gè)性特征，而且也影響著女性身體的發(fā)育。

現(xiàn)代內(nèi)衣以人體為依據(jù)，通過(guò)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的分解重組，運(yùn)用各種省道的變化來(lái)體現(xiàn)胸腰曲線(xiàn)，特別是胸衣，較多的利用公主線(xiàn)來(lái)夸張胸部的豐滿(mǎn)，女性在這里不僅完全利用了自己的自然條件，還使用了“人工”，以立體的造型實(shí)現(xiàn)了服裝對(duì)人體的修正和超越，形成了具有美體作用的胸衣形態(tài)，借助由下向上的外力作用，塑造S型曲線(xiàn)，毫不掩飾地突出乳房，帶給我們立體的具有明顯的張揚(yáng)意味的服裝立體輪廓，加強(qiáng)性別觀(guān)念。

三、色彩不同

中國(guó)古代女子內(nèi)衣藝術(shù)在色彩的創(chuàng)造方面有著極其豐富的想象力，體現(xiàn)在色彩的多樣性，地域的鮮明性，金銀的巧用化等方面。中國(guó)古代女子內(nèi)衣的色彩經(jīng)營(yíng)上以“濃烈煽情的對(duì)比法”和“溫情含蓄的調(diào)和法”最具特色。濃烈煽情的對(duì)比法中如紅與綠，藍(lán)與黃的強(qiáng)烈反差來(lái)營(yíng)造一種對(duì)比力度，再用黑白，金銀的間隔安插起到豐富的效果。溫情含蓄的調(diào)和法以相似、近似、同一的色彩配置經(jīng)過(guò)不同的色彩面積和方位的安排，產(chǎn)生溫情而含蓄，雅致而恬美的裝飾效果，對(duì)紋飾的設(shè)色有區(qū)分尊卑、表現(xiàn)等級(jí)等鮮明的特定性。青藍(lán)、本白、赫褐為百姓所選；粉紅、粉綠、粉藍(lán)為宮女所用；金色、黃色、明藍(lán)為皇室所選。而在現(xiàn)代女性?xún)?nèi)衣設(shè)計(jì)中，由于文胸與膚色關(guān)系甚密，各類(lèi)人種不同，對(duì)內(nèi)衣的色彩有著不同的審美觀(guān)，選擇文胸的色彩首先取決于自己的種族膚色，然后考慮環(huán)境的裝飾色彩，最后注意自己皮膚的深淺，即使是同一人種對(duì)色彩的冷暖，明暗，強(qiáng)烈，柔和等變化也有不同的追求。我國(guó)現(xiàn)代女性對(duì)內(nèi)衣的色彩注重文化性，會(huì)進(jìn)行有意識(shí)的選擇。我國(guó)是黃色人種區(qū)域，加上我國(guó)傳統(tǒng)色彩觀(guān)念的影響，實(shí)際內(nèi)衣色彩設(shè)計(jì)中發(fā)展變化出成千上萬(wàn)的顏色。

四、材質(zhì)不同

中國(guó)歷史上素以“絲綢王國(guó)”慣稱(chēng)，中國(guó)古代女子內(nèi)衣在成衣材質(zhì)選配上，同樣因人而言、因時(shí)而異，因地而別，因形款而定。內(nèi)衣材料的運(yùn)用較為廣泛，除了布衣外，一些達(dá)官顯貴均穿著絲綢服飾，絲綢由于固有的柔軟舒適的特征而備受女性喜愛(ài)，成為內(nèi)衣面料的首選。作為內(nèi)衣的絲綢品種很多，主要有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。局部裝飾的選材更為精巧細(xì)致，不同質(zhì)地的綴飾來(lái)豐富層次等等?，F(xiàn)代內(nèi)衣材質(zhì)注重舒適性，隨著生活水平的提高，內(nèi)衣材料不再?gòu)?qiáng)調(diào)耐久性和實(shí)用性，而是注重不斷地提高其功能性。這些材料，大致可分為五大類(lèi)：布類(lèi)、花邊類(lèi)、加工類(lèi)、橡根類(lèi)和配件類(lèi)如：棉滌、綸滌、棉、萊卡、莫代爾、真絲、超細(xì)纖維、氨綸、棉綸（尼龍）、蕾絲花邊、刺繡花邊、網(wǎng)眼（網(wǎng)目、網(wǎng)紗）、新穎面料、彩棉、羊絨、力萊纖維、特達(dá)纖維、COOLMAX纖維等.他們?cè)诓煌牟课灰圆煌谋壤龑?shí)現(xiàn)不同的作用

五、圖案不同

中國(guó)古代女子內(nèi)衣的圖騰紋飾與題材更為豐富多彩，縱情地將山水、花鳥(niǎo)、云氣、吉祥物、神仙、神話(huà)故事、戲曲人物、生活人物等各類(lèi)素材與元素展示在小小的方寸之間，在紋飾的形、神表現(xiàn)上，既注重對(duì)自然景態(tài)外在美的描摹，如牡丹、云紋；又強(qiáng)調(diào)物象寓意寄托及蘊(yùn)意表述，如“喜上眉梢”以喜鵲和梅花的圖案來(lái)通諧；動(dòng)植物圖案的組合，如“連（蓮）年有余（魚(yú)）”、“三多之相（多子，多壽，多福）”等是典型的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在內(nèi)衣平臺(tái)上的傳神再現(xiàn)。而現(xiàn)代女性?xún)?nèi)衣因?yàn)轱L(fēng)格、穿著對(duì)象、功能不同而采取不同的圖案設(shè)計(jì)。合理運(yùn)用圖案的特征，通過(guò)圖案達(dá)到強(qiáng)化和突出現(xiàn)代內(nèi)衣造型、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特點(diǎn)的作用。如清純型內(nèi)衣用精巧、簡(jiǎn)潔的圖案；浪漫型內(nèi)衣采用夸張、變異的抽象圖案；功能性?xún)?nèi)衣用格紋等大方、簡(jiǎn)潔的圖案；華貴型內(nèi)衣用層次豐富、造型細(xì)膩的曲線(xiàn)變化的圖案；情趣型內(nèi)衣用視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)的、充滿(mǎn)趣味性的鏤空紋樣；個(gè)性化內(nèi)衣采用各種不對(duì)稱(chēng)或組織結(jié)構(gòu)夸張、變異形成的圖案。

六、著裝心理不同

中國(guó)古代內(nèi)衣是以一種朦朦朧朧、時(shí)隱時(shí)顯、含羞內(nèi)斂來(lái)抒發(fā)對(duì)美、情以及身體表現(xiàn)的。尤其在民間，中國(guó)古代內(nèi)衣表現(xiàn)著更多的優(yōu)雅與浪漫，通過(guò)內(nèi)衣來(lái)傳頌身體語(yǔ)言更具想象力與創(chuàng)造力。中國(guó)古代女子內(nèi)衣是一部寄情的文化史，它在“僅覆胸乳”的不同幾何形態(tài)分割中達(dá)到身體與社會(huì)表情、身體與人生價(jià)值的交相輝映，并通過(guò)這個(gè)表現(xiàn)的平臺(tái)來(lái)傳遞女子不同時(shí)代與文化的價(jià)值理念，吐露內(nèi)在情愫。中國(guó)古代內(nèi)衣的主要作用集中在了保暖、遮羞與束身上，大多數(shù)朝代女性都是緊裹纏身。而隨著時(shí)間推移、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，女性?xún)?nèi)衣除了遮羞與束身、美體功能外，保健型，裝飾型，情趣性，舒適性，重塑健康體形，關(guān)愛(ài)保健與健康，智能化，時(shí)尚化，個(gè)性化，綠色內(nèi)衣等已經(jīng)在古代內(nèi)衣基礎(chǔ)上發(fā)生了革命性變化。女性們對(duì)身體的曲線(xiàn)效果要求越來(lái)越苛刻，有美體修形，塑造身材作用的塑身內(nèi)衣越來(lái)越受到青睞，對(duì)于許多的職業(yè)女性來(lái)說(shuō)，擁有亭亭玉立的身姿能使她們倍添自信，而驕人的身材更是許多女性所追求的，隨著人們生活方式和生活形態(tài)的不斷更新改變，開(kāi)放的思想觀(guān)念逐漸地滲透到內(nèi)衣穿著的觀(guān)念上。尤其對(duì)于時(shí)尚的消費(fèi)群體，他們的生活出入場(chǎng)所中有更多前衛(wèi)大膽的機(jī)會(huì)來(lái)讓他們展示自己貼身的內(nèi)衣，他們對(duì)內(nèi)衣的款式和花色的消費(fèi)觀(guān)念也更新潮。內(nèi)衣在人們生活中所扮演的角色正在悄悄地發(fā)生變化：昔日“默默無(wú)聞”，而今卻時(shí)常“惹人注目”。作為內(nèi)衣行業(yè)，它也開(kāi)始贏(yíng)得了更多的關(guān)注，甚至出現(xiàn)了許多“內(nèi)衣外穿”和各種打破內(nèi)外衣界限的大膽嘗試。

七、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不同

中國(guó)古代女子內(nèi)衣在造型理念上，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)衣的方寸之間通過(guò)巧妙分割來(lái)塑形修身。在款式結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)中注重平面形態(tài)的不同分割與布局，在奇巧的方寸分割中體現(xiàn)獨(dú)到的創(chuàng)意理念，達(dá)到平中出奇、平中出神、平中生韻。它從外形設(shè)計(jì)到具體的某一細(xì)節(jié)，均明晰地折射著當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化與表現(xiàn)。它在款式藝術(shù)的創(chuàng)造法則中既有長(zhǎng)短寬窄的穿插，又有厚薄動(dòng)靜的變化。中國(guó)古代女子內(nèi)衣的款式結(jié)構(gòu)有“前后覆繞式”與“前胸單片式”兩種，分別來(lái)“覆蓋胸背”和“覆蓋胸乳”。從目前的研究來(lái)看，款式有長(zhǎng)方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿動(dòng)植物形態(tài)等數(shù)大類(lèi)。而現(xiàn)代女性?xún)?nèi)衣是人真正意義上的第二層皮膚，不僅要滿(mǎn)足人體獨(dú)特造型的需求，在設(shè)計(jì)時(shí)還要具有普通服裝與你共有的時(shí)尚感，它是集人體美學(xué)、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、人體解剖學(xué)等諸多學(xué)科于一身。女性?xún)?nèi)衣中文胸的結(jié)構(gòu)一般由肩帶、罩杯、后拉片、雞心、鉤圈、鉤扣等組成。它們會(huì)因?yàn)榧鐜У挠袩o(wú)、形狀；罩杯材料的構(gòu)成、罩杯的結(jié)構(gòu)組成、罩杯覆蓋胸部面積等不同而有不同的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

八、結(jié)語(yǔ)

受女裝時(shí)尚化的影響，女性?xún)?nèi)衣也將朝著時(shí)尚化、個(gè)性化的方向發(fā)展。造型追求唯美、色彩變化更加豐富。產(chǎn)品的功能也將更加多樣，女性?xún)?nèi)衣除了現(xiàn)在的美體功能外，健體功能也將有所發(fā)展。內(nèi)衣外穿、面料的選用更突破大膽、色彩更寬泛時(shí)尚，調(diào)整型內(nèi)衣開(kāi)始異軍突起、運(yùn)動(dòng)元素成為新流行。通過(guò)從稱(chēng)呼、塑造的形態(tài)、色彩、圖案、材質(zhì)、著裝心理、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面對(duì)我國(guó)古今時(shí)期女性?xún)?nèi)衣進(jìn)行了對(duì)比性分析，不僅可以側(cè)面引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)其較為全面了解，更為重要的是可以促進(jìn)女性?xún)?nèi)衣設(shè)計(jì)更加科學(xué)化、人性化、國(guó)際化發(fā)展。

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王玉蓮，湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：服裝設(shè)計(jì)學(xué)課程的教學(xué)和研究工作。