遼寧民藝創(chuàng)新與高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式研究

李香會 李睿煊 李朝暉 （大連工業(yè)大學藝術設計學院 116034）

遼寧民藝創(chuàng)新與高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式研究

李香會 李睿煊 李朝暉 （大連工業(yè)大學藝術設計學院 116034）

民藝創(chuàng)新與發(fā)展，對當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、文化獨特性的重要性毋庸置疑。高校教育體制、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)對民間藝術資源的吸納，在傳承、弘揚、保護原生態(tài)民族文化方面意義重大，同時對當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展也會起到積極的推動作用。文章以遼寧民藝創(chuàng)新為例，提出從教育理念、課程體系創(chuàng)新、更新教學方法、校企結合等方面，加強遼寧民藝與高校創(chuàng)意人才培養(yǎng)的具體模式與途徑。

遼寧民藝；創(chuàng)新；高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；人才培養(yǎng)模式

課題項目：2017年度遼寧經(jīng)濟社會發(fā)展立項課題《高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式問題研究——以遼寧民藝創(chuàng)新與應用型人才培養(yǎng)模式為例》，課題編號：2017lslktqn—026

作為民間藝術的發(fā)源地的遼寧，是東北老工業(yè)基地，曾經(jīng)有過歷史的輝煌。然而隨著改革開放的深入發(fā)展，人民群眾對社會文化和精神文明有更新標準、更高要求，遼寧省乃至全國的文化藝術已不適應這種飛速發(fā)展的需要。相較于以前遼寧民間藝術在全國藝術節(jié)取得的輝煌成績，當下遼寧民藝在理論研究和實踐人才的培養(yǎng)方面嚴重滯后，振興理論研究和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是遼寧民族藝術、非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)振興的當務之急。

一、遼寧民藝的實踐價值

一直以來，遼寧的民藝，如布藝、農(nóng)民畫、面塑、泥塑、木偶、遼南皮影、刺繡、莊河金州的剪紙等都名揚四海，有廣泛的社會影響。從政府到私人機構，對遼寧民間藝術的傳承和發(fā)展的問題也都比較重視。近年來，民間藝術資源與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的整合與實踐，日益受到地方高校的關注，例如大連工業(yè)大學2007—2008年學校創(chuàng)辦了民間藝術語言研究所，該研究所在申請課題、理論研究、教學改革與實踐以及為我校引進民間藝術資源等方面做出了很好的成績，許多民藝形式符號成為老師和學生的創(chuàng)作主題。學校多次邀請民間藝術家為學生做民間技藝的專題講座，尤其藝術設計學院學生還進行現(xiàn)場制作、展示。這些活動促進了傳統(tǒng)藝術與文化創(chuàng)意、現(xiàn)代藝術的結合，為學生了解民間藝術、拓展藝術創(chuàng)意思維提供了機會。

目前，民藝的實踐方面影響比較大的是遼寧大學本山藝術學院的成立。本山藝術學院是由著名藝人趙本山領導的遼寧民間藝術團與遼寧大學合作建立的，她是全日制藝術類本科學院，并經(jīng)遼寧省教育廳正式批準，目的在于培養(yǎng)融合民族傳統(tǒng)、具有地方特色的表演、導演、編劇等方面的高級人才。本山藝術學院通過近五年的辦學，取得了顯著成績，彌補了編劇、導演以及表演人才的斷層，促進了遼寧省文化藝術的發(fā)展。此外，葫蘆島市民協(xié)，也嘗試發(fā)揚葫蘆、工藝美術、剪紙、根雕、奇石、篆刻印石、硬筆書法、收藏、雕塑、民俗、秧歌、陶藝等多種民間藝術形式，這些藝術形式都有待傳承和發(fā)展，與市場接軌。在傳統(tǒng)民間藝術形式中，傳拓技藝由于其藝術形式和創(chuàng)新應用的獨特性，在對學生的開放式宣傳、教育也具有重要意義。

當下，不可否認的是，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，全球化進程的加速，世界變得越來越小，世界各地物質(zhì)文明越來越趨同，具有地方特色的文化在逐漸減弱，保護和傳承地域民藝尤為重要。但由于新生代對民間藝術的懵懂和不重視，遼寧許多優(yōu)秀的民間藝術正在逐漸流失消亡。作為文化傳播的前沿的地方高校，在創(chuàng)新、傳承和發(fā)展民間藝術方面，起著舉足輕重的作用。

二、民藝創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)價值與教育價值

傳承民間技藝，需要積極探索民間藝術資源的創(chuàng)新發(fā)展之路，拓展非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)。從目前狀況來看，相較于民間藝術在產(chǎn)業(yè)化道路上取得的成績，民間藝術研究和實踐人才的培養(yǎng)明顯薄弱，所以需要從業(yè)者通過發(fā)掘、提煉民間藝術中的精華，對地區(qū)的造型藝術、工藝和人才資源進行全面開發(fā)和利用，建立一整套區(qū)域民間藝術資源和高校文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)體系和實施方案，促進理論研究和創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，從而振興民間藝術與非物質(zhì)文化藝術產(chǎn)業(yè)，也為高校教育提供新的源泉1。

如何將民間藝術資源與高校應用型人才教學相整合，對傳承和發(fā)展民間藝術，以及培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，都起著舉足輕重的作用。但目前由于大多數(shù)高校的文化創(chuàng)意類相關學科教育一直采用西方教育方式，注重技巧的培養(yǎng)，較少關注教育對文化的傳承作用，出現(xiàn)了課程體系相似、教學資源和人才培養(yǎng)模式單一等現(xiàn)象。如果將遼寧民間藝術如風箏、葫蘆、工藝美術、剪紙、根雕、奇石、篆刻印石、硬筆書法、收藏、泥塑、民俗、秧歌、陶藝等多種藝術形式融入高校藝術文化創(chuàng)意教學中，使之能在更深層次上與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教學相結合，既可以使民間藝術得到傳承和發(fā)展，同時也能夠促進教育的可持續(xù)發(fā)展，開辟高等院校多元教育模式。所以，希望通過發(fā)掘遼寧傳統(tǒng)民間藝術，并對其民間工藝、裝飾、造型等民藝資源進行創(chuàng)新、開發(fā)和利用。以遼寧民藝為研究核心，提煉民間藝術中的精華，使之成為高校文化創(chuàng)意教育的新源泉之一。

同時，不可否認現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育給民藝創(chuàng)新賦予了新的希望、提供了新的活力，從而使民藝創(chuàng)新具有市場功能和時代意義，更容易融入到當代人的生活中去。通過創(chuàng)新傳統(tǒng)的民間藝術，并使其與當?shù)馗咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)模式相對接，將教學過程中的教學內(nèi)容拓展到民間藝術這個寶藏中，通過發(fā)揮區(qū)域藝術資源優(yōu)勢，汲取鄉(xiāng)土藝術精華，豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的課程資源，突出高校文化創(chuàng)意專業(yè)學科特色，這將有利于培養(yǎng)應用型人才，使高校教育可持續(xù)發(fā)展。

三、遼寧民藝創(chuàng)新融入高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教學的途徑

創(chuàng)新是人類特有的認識與實踐能力，是改變原有事物的形態(tài)、模式，應用新思維去創(chuàng)造新的事物。然而，在當代，如何創(chuàng)新和發(fā)展是民間藝術面臨的主要難題。日本學者三木清在他的《哲學筆記》中曾經(jīng)提到過，傳統(tǒng)意味著流傳與被繼承，徹底死了的東西不能稱為傳統(tǒng)，只能稱為遺物。傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義包含著與未來的聯(lián)系，只有通過行動才能使過去的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、未來相結合。將傳統(tǒng)的民間藝術融入高校教學中，是其獲得生命力的重要途徑。

民間藝術資源與高校文化創(chuàng)意教學可以通過人才培養(yǎng)的理念、課程體系改革、教學方法、實習實踐、師資培養(yǎng)等方面相互結合，形成體系化的培養(yǎng)模式，才有可能將二者有效整合。具體有以下幾個方面：

1.中國現(xiàn)代藝術、文化教育一直借鑒西方自包豪斯以來的教學理念，很少融入中國本土的教育藝術觀念，所以更新教育理念是首要的。文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)是以知識為基礎，強調(diào)能力，強調(diào)綜合素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，改變陳舊的人才培養(yǎng)理念，更多地融入新的資源，探尋文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)的新途徑是當務之急。譬如，高校教育可使精英教育與大眾教育相結合，這樣才可提高設計行業(yè)內(nèi)部的競爭和市場對不同層次人才的需求。同時，培養(yǎng)具有中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的應用型人才，才能適應中國社會對人才的需求，并讓中國創(chuàng)意人才走向世界。

2.關于課程體系創(chuàng)新與改革。確立地方院校的文化藝術教育定位和辦學思路，將民間藝術列入教學計劃。各地方高?？梢愿鶕?jù)自身情況和當?shù)孛耖g藝術狀況來安排課堂教學，以此創(chuàng)建具有高校特色的人才培養(yǎng)模式，使制定的教育體系滿足高校創(chuàng)意人才培養(yǎng)的需要。

3.創(chuàng)新教學方法，進行民藝實踐考察活動，讓學生深入了解地域文化。在教學上，老師可帶領學生進行現(xiàn)場考察、欣賞、學習，或在校外建立民間藝術實習基地，尤其在地域文化資源比較豐富的地區(qū)，可以進行多次考察。在學生使用教材上采取吸納民間藝術資源，把民間藝術作品編入教材中。多帶學生出外實地考察，加強學生的學習能力和社會實踐能力，并結合國內(nèi)外的文化創(chuàng)意活動以及設計競賽，創(chuàng)新民間藝術作品2。

4.將民間藝術與文化創(chuàng)意、藝術創(chuàng)作相整合。在實地課堂教學中，老師結合商業(yè)市場具有文化特色的實際項目，挖掘民間藝術資源，指導學生注重傳承、提升民間藝術，使其現(xiàn)代化。尋找民間藝術在現(xiàn)代生活中的定位，再現(xiàn)和創(chuàng)作優(yōu)秀民間藝術作品，從而促進當?shù)厮囆g產(chǎn)業(yè)開發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展。如廣州文化公園中的《紅魂——形與影》雕塑，由藝術家呂勝中創(chuàng)作，他采用民間剪紙的藝術手法，在作品中運用民間剪紙符號，進行三維立體轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)剪紙人的形象符號的二維屬性三維化，既傳承歷史，又極具創(chuàng)新，表達了關于人性的深厚的文化意蘊3。

5.加強師資隊伍建設。制定新的課程體系，調(diào)整教學內(nèi)容，加強師資培訓。具體措施：民間藝人、民間藝術家都是優(yōu)秀的手藝傳承者，可將他們請進課堂，加強師資力量；注重教師的民間藝術理論研究，從民間藝術觀念、知識、技能、創(chuàng)作等方面對在編教師進行強化培訓；將地方民間藝術作為科研、教研的重點。創(chuàng)編特色教材，將民間藝術調(diào)研成果編寫成教材，錄制聲像資料，以培養(yǎng)適應社會需求的具有中國傳統(tǒng)文化底蘊的合格人才。

6.校企結合。發(fā)揮“產(chǎn)學研”在培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才中的基礎作用。需求決定行為，當今，企業(yè)急切需要文化創(chuàng)意人才，一方面企業(yè)可發(fā)揮自己培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才的實踐、孵化作用，另一方面，根據(jù)企業(yè)的條件，文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)可以結合企業(yè)發(fā)展的需要，積極吸納、大膽創(chuàng)新民間藝術資源，建立文化創(chuàng)意研發(fā)機構或文化創(chuàng)意培訓基地，鼓勵創(chuàng)意人員多實踐。在此基礎上，多與高校和科研機構合作，并根據(jù)企業(yè)對文化創(chuàng)意的需要，集合多方面的知識力量，形成文化創(chuàng)意的合力。當前，有些地方學校院系已在學校教育與行業(yè)企業(yè)之間實現(xiàn)無縫對接，這種親密對接不僅僅是高校學科專業(yè)結構、課程設置對企業(yè)和市場的適應，從文化心理方面更應該加強融合。

四、結論

當前，文化產(chǎn)業(yè)人才成為我國文化產(chǎn)業(yè)的瓶頸，地方高校應該把培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才作為教育目標之一，把培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才作為教育戰(zhàn)略中最重要的戰(zhàn)略，加大培養(yǎng)力度，滿足市場需求。民藝創(chuàng)新是藝術文化創(chuàng)意的重要社會資源，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)歸根到底要從自己的歷史、本土文化中生根發(fā)芽，遵循自有的特殊生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造適合自己的文化模式和成果。作為當代的教育工作者，應在各自的工作中保持這份清醒的文化自覺性，才可能使民間藝術重新自然而然地融入到現(xiàn)代人的生活中去，服務于當代社會的經(jīng)濟發(fā)展和藝術需求。

注釋：

1.左漢中著.中國民間美術造型[M].湖南美術出版社，2010：45-46.

2.尋勝男，彭婉玲著.新民藝設計[M].北京大學出版社，2013：32-35.

3.任文東.傳統(tǒng)民間藝術在城市空間設計中的應用[J].城市問題，2013（8）：35.

李香會（1974-），女，大連工業(yè)大學藝術設計學院教師，副教授。

李睿煊（1973-），男，大連工業(yè)大學藝術設計學院教師，副教授。

李朝暉（1975-），男，大連工業(yè)大學藝術設計學院碩士研究生。