“芙蓉女兒誄”語言符碼的多樣互文性

杜永青 （河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院 451400）

“芙蓉女兒誄”語言符碼的多樣互文性

杜永青 （河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院 451400）

《紅樓夢》第七十八回“芙蓉女兒誄”，在黛玉參與推敲修改后，形成了原稿與修改稿的互文，既悼晴，又悼黛。在此之前，寶玉奉父命撰寫的“姽婳詞”，不是作者的敗筆，在靈魂深處，“姽婳詞”中的“余意傍徨”與“女兒誄”中的“泣涕彷徨”的語言符碼亦可形成互文?！芭畠赫C”除了悼晴、黛與林四娘之外，還是對己的一種預(yù)悼。這樣一來，“女兒誄”和寶玉精神形成語言符碼的多樣互文性。

“芙蓉女兒誄”；悼己與悼他；語言符碼；多樣互文性

【資金項目】本文系2017年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項目“生態(tài)語言學(xué)視角下《紅樓夢》稱謂語多維性研究”（立項編號： 2017-ZZJH-286）的階段性成果。

《紅樓夢》第七十八回賈寶玉撰寫了平生最長的一篇詩文，感情熾熱，用語肯綮，一字一淚，句句泣血，是悼念詩文中的珍品。對此學(xué)界認(rèn)為，此文明悼晴雯，暗悼黛玉，并且認(rèn)為這樣的精美華章和前面的姽婳詞很并不協(xié)調(diào)——肯定“芙蓉女兒誄”，否定“姽婳詞”，意即在“女兒誄”的前面安排“姽婳詞”似作者的敗筆。對此筆者臧否參半，另有所思，不揣淺陋，援筆為文，以期方家正之。

一、悼晴悼黛玉的互文性

學(xué)界認(rèn)為“芙蓉女兒誄”明為悼晴，實為悼黛，此說表現(xiàn)了一種睿智的眼光，看出此詩文的玄機(jī)奧妙。但“明為悼晴，實為悼黛”的用語不太準(zhǔn)確。在我看來，“芙蓉女兒誄”悼晴是名至實歸。他的確用此文來悼念晴雯，在敘述了晴雯孤高芳潔的本性和與自己的交往情愫之深后，又用長文敘述禮教、環(huán)境對她的迫害，其間引經(jīng)據(jù)典，以麗詞華章抒心中之塊壘，以史上忠烈遭讒之典泄胸內(nèi)之憤懣，感情之濃烈，言詞之凱切，實為一篇美文。一切都是悼念晴雯的，如果寶玉借悼念晴雯來暗悼林黛玉，這不符合寶玉的性格，——寶玉對大觀園中的所有丫環(huán)姐妹都是一往情深的，他對人也是平等的，特別是對不幸遭遇的女孩子，他的痛悼之情是發(fā)自肺腑來自內(nèi)心的?！懊鳛榈壳纾瑢崬榈亏臁钡恼f法，實在是將寶玉對所有不幸女子之真情有所曲解。寶玉對黛玉當(dāng)然是真情，對晴雯也是真情，不能因?qū)熘娑魅鯇η缰?。在我看來，這篇催人淚下的悼文，之所以產(chǎn)生悼晴悼黛的雙重效應(yīng)，一來之于晴、黛悲劇命運的相似性；二來之于語言符碼的衍指性，兩者撞擊產(chǎn)生泛指的契機(jī)在于寶玉祭完了晴雯，恰和黛玉邂逅，兩人推敲改削“誄文”，先將“紅綃帳里，公子多情”改為“茜紗窗下，公子多情”，最后兩人定稿為“茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命”。由于黛玉的參與，形成了“女兒誄”寶玉原稿與黛玉的修改稿語言符碼的互文性。由于黛玉的參與推敲修改，使得“女兒誄”內(nèi)容豐富起來：——悼晴與悼黛的互文為義，是作者的苦心孤詣的藝術(shù)匠心的表現(xiàn)。

這種藝術(shù)匠心和人物的性格、修養(yǎng)、稟賦糾結(jié)在一起便能產(chǎn)生一種銷魂奪魄的藝術(shù)力量。只有林黛玉聽了更改后的“誄文”才“仲然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不露出，反連忙含笑點頭稱妙。”沒有林黛玉介入?yún)⑴c推敲修改“誄文”，這個“誄文”的互文性就不可能產(chǎn)生；沒有林黛玉的特殊感受和這種感受與賈寶玉靈魂的息息相通，同樣，“誄文”的互文性也不可能產(chǎn)生，所以說，那種認(rèn)為“誄文”“明為悼晴，實為悼黛”的論述，雖然從字面上看有一定的道理，但實際上卻是皮相之見，沒有真正理解“芙蓉女兒誄”的思想實質(zhì)和作者藝術(shù)安排以及語言符碼衍指產(chǎn)生的奧妙所在。

二、“芙蓉女兒誄”和“姽婳詞”的互文性

學(xué)者們在論述“芙蓉女兒誄”時往往把此詩文和前面賈寶玉所做的“姽婳詞”對立起來，肯定“芙蓉女兒誄”，“姽婳詞”，認(rèn)為“女兒誄”是反封建的，“姽婳詞”是否定農(nóng)民起義，維護(hù)封建政權(quán)的，甚至認(rèn)為認(rèn)為在“女兒誄”前面安排賈寶玉撰寫“姽婳詞”是作者的敗筆，表現(xiàn)了作者的矛盾性和局限性。這種認(rèn)識相當(dāng)普遍，幾乎成為一種共識。但是，在我看來，這也是一種管窺之說，沒有認(rèn)真閱讀文本。仔細(xì)讀兩者的文本，似乎兩者在精神層面上有諸多相通之處，透過語言符碼的表層，我們?nèi)未嬲?，去粗取精，由表及里認(rèn)真閱讀文本，兩文可以成為互文。

否定“姽婳詞”的最大因素是林四娘和所謂“黃巾”“赤眉”余黨，不一定就是真正的“黃巾”“赤眉”的農(nóng)民義軍，任何社會動蕩事例以打著農(nóng)民義軍的的旗幟，甚至打家劫舍的農(nóng)村流氓無產(chǎn)者，他們在劫財是，也可以稱自己為“黃巾”“赤眉”義軍。和他們進(jìn)行戰(zhàn)斗的并非全部是反動的，為統(tǒng)治者效勞的奴才。在《紅樓夢》敘述文本里，這里所謂的“黃巾”，“赤眉”余黨只不過是社會不安全因素的一個代詞而已。不能把對他們的態(tài)度當(dāng)作進(jìn)步與反動的準(zhǔn)繩。即使是如此，賈寶玉在“姽婳詞”里，也沒有出現(xiàn)“仕途經(jīng)濟(jì)”“皇恩浩蕩”等語。它的最大感慨是“賊勢猖獗不可敵，柳折花殘血凝碧”。林四娘戰(zhàn)死的消息傳入京師時，“誰家女兒不傷悲！”“姽婳詞”最令人深思的是它的尾聲：“何事文武立朝綱，不及閨中林四娘。我為四娘長太息，歌成馀意尚傍徨。”前兩句對朝廷的諷刺否定，而對林四娘的犧牲沒有肯定贊揚(yáng)，而表示“長太息”?！皧箣O詞”寫成之后尚有馀意和感慨在心中揮之不去。這“馀意”與“感慨”具有豐富的內(nèi)涵，值得我們玩味和思索。在“姽婳詞”里，寶玉肯定林四娘的勇敢堅強(qiáng)，敢于擔(dān)當(dāng)，但對林四娘的犧牲卻沒有明確表示贊揚(yáng)，二是感到“傷悲”和“馀意彷徨”。在語言符碼表層意蘊(yùn)背后寶玉有諸多話不便說，不能說。在我看來，這“不便說”“不能說”的思緒和感慨與“女兒誄”中的“若寤寐之栩栩？乃欷歔悵望，泣涕彷徨”是相通的?！扳乓忉葆濉焙汀捌獒葆濉眱烧呖梢孕纬苫ノ摹?/p>

“姽婳詞”是在賈政的命題下，并在賈政的監(jiān)督下援筆為文的，和創(chuàng)作“芙蓉女兒誄”的環(huán)境迥然不同，有命題的限制和表達(dá)的限制。賈寶玉不可能像創(chuàng)作“芙蓉女兒誄”那樣自由馳騁，肆意盡興地抒發(fā)自己的思想感情?？紤]到兩者迥然不同的創(chuàng)作環(huán)境，“姽婳詞”有諸多違心之語，也有諸多“隱晦之語”，但在字里行間，還是曲折地表達(dá)了自己激烈的思想感情?！皧箣O詞”中有些話是說給賈政聽的，諸如“不期忠義明閨閣，憤起恒王得意人。恒王得意數(shù)誰行，姽婳將軍林四娘”；“天子驚慌恨失守，此時文武皆垂首”等。語言符碼的表層意思，并不代表寶玉的真實感情。尾聲的“我為四娘長太息，歌成余意尚傍徨!”的弦外之音才是寶玉的真情之所在。讀這樣的妙文，切不可大而化之分地用庸俗社會學(xué)的思維來做簡單結(jié)論。

三、“芙蓉女兒誄”悼己和悼他的互文性

如果把“芙蓉女兒誄”當(dāng)作悼己的詩文也順利成章，與這篇詩是對黛玉悲劇命運的預(yù)悼一樣，也是寶玉對己悲劇命運的預(yù)悼。在七十八回時，寶玉經(jīng)歷了諸多傷感催肺的事件：秦鐘因情而死，趙姨娘設(shè)符咒致使寶玉發(fā)瘋，寶玉被賈政毒打，蔣玉涵遭追捕，金釧兒投進(jìn)自殺，芳官遁入空門，晴雯遭污慘死，，……真是“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已”。呼吸領(lǐng)會“悲涼之霧”愈多，寶玉對這個“遍被華林”的毒霧害人之深，毒辣至極的體會愈深。在他撰寫“芙蓉女兒誄”時，他已預(yù)感到早晚有一天自己的命運會和秦鐘、金釧兒、晴雯的命運是相同的。封建禮教、封建專制的大網(wǎng)是不會對己網(wǎng)開一面呢的。只要他堅持反封建禮教，堅持反封建科舉制度，他無法逃脫悲慘的下場。但是，簡愛抱怨有是賈府中的“寵兒”，賈母、王夫人、王熙鳳這些賈府中的當(dāng)權(quán)者，都寵著他，愛著他。這些人對他的“寵愛”是真誠的，但是這種“寵愛”卻受制于封建禮教和封建專制體制。因之，可以說這是一種“愛”的枷鎖，在“愛”的形式人對人進(jìn)行戕害。只要賈寶玉一天“我行我素”，這種“愛’的枷鎖就一天不會解脫，在“愛”的形式的戕害就一天不會停止，雙方的對峙將繼續(xù)堅持下去。賈寶玉不會妥協(xié)，如果賈寶玉妥協(xié)了，那么，就沒有這個光輝的藝術(shù)形象了；封建禮教和專制體制也不會妥協(xié)，因為它有幾千年的傳統(tǒng)，并且有民族集體無意識和個體無意識的支撐。到賈寶玉這個時代，封建禮教和封建體制開始收到質(zhì)疑，但離它解體還有相當(dāng)長的距離。賈寶玉對比的“呼吸領(lǐng)會”比任何人都深刻。

他的“芙蓉女兒誄”既悼他對晴雯、對黛玉、對四娘等，又悼己。他寫道：“孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罘罬。”意為“誰能料到惡鳥仇恨高翔，雄鷹反而遭到網(wǎng)獲?！蹦敲矗皭壶B”系指何人呢？泛指為封建禮教，實指賈母、王夫人、王熙鳳等人，這時寶玉深深體會到即使親如祖母，、母親者，也決不會放過自己的。“芙蓉女兒誄”自悼的成分深蘊(yùn)其中。他發(fā)出一種“搶天呼地”的聲音：“嗚呼！固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈而亦妒？箝诐奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋！在卿之塵緣雖淺，而玉之鄙意尤深?！币饧础澳切┕眚怅庪U小人制造的災(zāi)難，那里是上蒼嫉妒我們的深情！鉗住那些長舌女才的爛嘴，我的討伐無道也不肯從寬！剖開兇狠婦人的黑心腸，我的憤恨情緒也難消除！你在塵世上的緣分雖淺，而我對你的情誼卻深入內(nèi)心。”這里賈寶玉的憤恨情緒上通于天。劍指“陰險小人，兇狠婦人”。

那么，“陰險小人，兇狠婦人”又系指何人呢？當(dāng)然有賈府中那些地位低下之人，以及仆人們，諸如趙姨娘、周瑞家的等人，但這些人不是決策者，他們當(dāng)“陰險小人”可以，但當(dāng)“兇狠婦人”卻名實不副，因之，所謂“悍婦”者，實系生母也?？磥?，賈寶玉在親情、愛情以及反封建禮教的三種選擇中，他已經(jīng)義無反顧地選擇后兩項了。舍前而選后，他的悲劇命運是不可避免的?！败饺嘏畠赫C”的語言符碼可以和賈寶玉平時的語言行事規(guī)劃則形成互文。這篇“誄文”像預(yù)悼黛玉一樣也是對自己的預(yù)悼。

一篇“芙蓉女兒誄”的語言符碼能涵蓋這么多人物的命運遭際，能有這么濃烈的感情，能和黛玉的修改稿形成互文，并能與“姽婳詞”暗為互文，還與自己的平時語言行事規(guī)則形成互文，實是一篇奇文。它是一曲旖旎而凄涼的挽歌，是中國社會、文化幾千年大變局醞釀時期能“呼吸領(lǐng)會”新意識的具有超經(jīng)驗品格的美文華章。

[1]曹雪芹，高鶚.中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所校注. 紅樓夢[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[2]魯迅.中國小說史略[M].江蘇文藝出版社，2007.

[3]李玲玲.互文性理論與文學(xué)批評[D].華中師范大學(xué)，2006.

[4]李治翰.紅樓夢之文學(xué)語言研究[D].北京師范大學(xué)，1999.

[5]曹詣?wù)?《紅樓夢》語言研究的對象及方法述略[J].紅樓夢學(xué)刊，2004 （3）.

杜永青，女，漢語言文字學(xué)碩士研究生，河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院副教授，研究方向：漢語言文字學(xué)。