淺談芭蕾舞劇《八女投江》的藝術(shù)特色

謝瑞佳 （遼寧芭蕾舞團(tuán) 110000）

淺談芭蕾舞劇《八女投江》的藝術(shù)特色

謝瑞佳 （遼寧芭蕾舞團(tuán) 110000）

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，遼寧芭蕾舞團(tuán)為了迎接和紀(jì)念這一重大歷史時(shí)刻，推出了大型原創(chuàng)芭蕾舞劇《八女投江》。這一展現(xiàn)民族情懷的芭蕾創(chuàng)作，一經(jīng)亮相就受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。而筆者作為一名遼寧芭蕾人，十分榮幸的參與并飾演了八女之一的郭桂琴一角。在這一過(guò)程中，深切感受到了當(dāng)時(shí)關(guān)東大地上以東北抗日聯(lián)軍為代表的中華兒女，為抗擊侵略者以及爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放做出的巨大犧牲。

芭蕾舞??；《八女投江》；藝術(shù)特色

“八女投江”的故事已被電影等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式搬上舞臺(tái)，而將其改編芭蕾舞劇卻屈指可數(shù)。本次芭蕾舞劇《八女投江》，為了創(chuàng)造更加富有鮮明藝術(shù)個(gè)性的人物，體現(xiàn)東北人熱情爽朗、豪情萬(wàn)丈的性格特征，我們的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的鉆研與探索，比如怎樣利用芭蕾舞這種形式來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)等，提高整個(gè)舞劇的藝術(shù)特色，使得很多觀眾在看完芭蕾舞劇《八女投江》留下眼淚，并深切地為“八女”的抗聯(lián)精神所感動(dòng)。

一、芭蕾舞劇《八女投江》在編排時(shí)遇到的困難

我國(guó)的芭蕾舞劇最初表現(xiàn)最多的就是紅色革命題材，像中國(guó)第一部芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，以及之后編排的《白毛女》，都是與革命戰(zhàn)爭(zhēng)及當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情密切相關(guān)的題材。之后我國(guó)的芭蕾舞劇得到了蓬勃發(fā)展，而題材也不僅僅局限于紅色革命方面，像《牡丹亭》《二泉印月》以及《大紅燈籠高高掛》等，也受到了觀眾的廣泛認(rèn)可和推崇?！鞍伺督笔侨藗兌炷茉?shù)目箲?zhàn)革命故事，將這個(gè)故事改編為芭蕾舞劇，相關(guān)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)需要面對(duì)和解決以下問(wèn)題：第一，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？“八女投江”是一個(gè)老題材，不僅被很多人講述過(guò)，更重要的是在一些電影、戲劇以及電視劇作品中都能看見(jiàn)它的身影。這就要求創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)需要在原有故事基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，給予觀眾新的審美體驗(yàn)；第二，遼寧芭蕾舞團(tuán)作為一個(gè)北方的芭蕾舞團(tuán)隊(duì)，怎樣利用芭蕾舞來(lái)表現(xiàn)東北人豪爽熱情、潑辣利索以及深情厚重的性格特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)這二者的有機(jī)融合，也成為擺在編導(dǎo)面前的又一大難題。

二、芭蕾舞劇《八女投江》的藝術(shù)特點(diǎn)

“八女投江”事件發(fā)生在1938年的10月份，以冷云為首的東北抗日聯(lián)軍的8名女官兵，為了中華民族的解放獻(xiàn)出了自己年輕的生命。隨著時(shí)代變遷，人們口口相傳的“八女投江”中的“八女”，在一般人眼中更多的代表一個(gè)整體。而遼寧芭蕾舞團(tuán)則反其道而行，更加注重對(duì)每一個(gè)女性形象的塑造，使那段可歌可泣的歷史能夠生動(dòng)具體的展示給觀眾。其中，可以從以下幾方面入手，對(duì)芭蕾舞劇《八女投江》的藝術(shù)特點(diǎn)窺探一二：

第一，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為了區(qū)分和塑造八位女英雄的形象，根據(jù)她們的年齡、身份，來(lái)提煉出女兒、母親、戀人等存在明顯差異的人物形象，巧妙地將親情、友情以及愛(ài)情等通過(guò)獨(dú)舞、雙人舞以及群舞的形式進(jìn)行創(chuàng)造。舉例來(lái)說(shuō)，女指導(dǎo)員與丈夫懷抱嬰兒的雙人舞（或三人舞）給人們留下了深刻印象。在密林中，年輕的小夫妻滿懷迎接新生兒的喜悅，并憧憬著未來(lái)美好的生活。整個(gè)舞蹈的編排自然流暢，更是用地面造型及動(dòng)作轉(zhuǎn)換，來(lái)表達(dá)母愛(ài)、父愛(ài)的深情厚誼。但是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)卻摧毀了這一切，它不僅讓夫妻兩陰陽(yáng)相隔，更是讓母子生離死別。當(dāng)死神的腳步步步緊逼時(shí)，愛(ài)的力量來(lái)得更加猛烈。

第二，在以往傳統(tǒng)的芭蕾舞中，風(fēng)格性舞段會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)色彩的調(diào)劑，而《八女投江》則不同，它將風(fēng)格性舞段與敘事相結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化了劇情。使得本次作品不僅巧妙融合了東北地域性音樂(lè)以及舞蹈，同時(shí)還使整個(gè)舞蹈編排更容易為大眾所認(rèn)可和接受。比如說(shuō)在塑造安順福以及王惠民這兩個(gè)人物時(shí)，國(guó)恨家仇的交代與劇情發(fā)展的前后呼應(yīng)都由風(fēng)格性以及芭蕾舞段共同承擔(dān)，同時(shí)為她們接下來(lái)的革命選擇以及“寧為玉碎不為瓦全”的抉擇埋下伏筆。這種貼合人物塑造以及敘述邏輯的風(fēng)格性的運(yùn)用，讓經(jīng)過(guò)藝術(shù)巧思建構(gòu)的人物形象更加鮮明、飽滿以及生動(dòng)，而這八個(gè)獨(dú)立的形象又共同豐盈了“八女”的英雄群像。另外，除了風(fēng)格性舞段之外，貫穿于整個(gè)舞劇的多個(gè)段落，在舞蹈編排上都充分體現(xiàn)出了導(dǎo)演的獨(dú)具匠心，不僅舞段本身可圈可點(diǎn)，更是在限制中不斷尋求突破和創(chuàng)新，并大膽融合了芭蕾舞與具有中國(guó)特色的部隊(duì)舞蹈。比如說(shuō)，女戰(zhàn)士在激戰(zhàn)中運(yùn)動(dòng)彈藥的足尖舞；冷云在丈夫犧牲后如慢鏡頭一樣的記憶回閃，年輕的母親在撤離前必須要與剛出生的孩子分離，在她的幻覺(jué)中，丈夫與其他戰(zhàn)士都來(lái)與孩子告別，這一段的戰(zhàn)士群體設(shè)計(jì)的十分巧妙，不僅將大量托舉從雙人層面轉(zhuǎn)向群體層面，同時(shí)也在白山黑水中表現(xiàn)了小夫妻的戀子情感。另外，對(duì)于戰(zhàn)斗場(chǎng)面的刻畫，尤其是以男子群舞為主體的舞段，不管是在動(dòng)作語(yǔ)匯的選擇還是編排上，創(chuàng)作者或多或少的引用了更加接近于“當(dāng)代舞”范疇的語(yǔ)匯，使得整個(gè)芭蕾舞劇并不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“芭蕾”。

第三，芭蕾舞劇《八女投江》的舞美不管是從觀念上還是在運(yùn)用上，都保持了與作品詩(shī)化美學(xué)追求的高水準(zhǔn)統(tǒng)一。整個(gè)戰(zhàn)地氣氛的營(yíng)造，既凄美又悲壯，為整部作品的劇情推進(jìn)提供了強(qiáng)有力的氛圍烘托。在密林深處，在荒山野澤，雖然敵人一次都沒(méi)有出現(xiàn)，但是如畫卷般移動(dòng)的白樺林、槍炮聲與燈光呼應(yīng)都讓所有人感受到戰(zhàn)斗來(lái)臨的緊迫感以及危機(jī)感。另外，對(duì)大情境的營(yíng)造在很大程度上取決于舞臺(tái)音樂(lè)?？v觀整部芭蕾舞劇，讓人印象最深刻的就是舞劇最后如挽歌般的童聲演唱“我的家在東北松花江上”。八名女戰(zhàn)士義無(wú)反顧的投入了滾滾流淌的烏斯渾河中，余韻悠長(zhǎng)的音樂(lè)貫穿始終，一方面延續(xù)了整部作品的詩(shī)化品格，另一方面也是對(duì)東北抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士奮不顧身抗擊侵略者以及對(duì)土地深情眷戀情感的又一次強(qiáng)化。

作為一名遼寧芭蕾人，筆者也榮幸參演了舞劇中郭桂琴一角，為了實(shí)現(xiàn)用芭蕾舞這種優(yōu)雅唯美的藝術(shù)形式去真實(shí)的表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)人物內(nèi)心的掙扎與信仰，除了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，作為參演者的我們也需要在前期進(jìn)行大量的準(zhǔn)備工作，深入思考與碰撞，用大愛(ài)、大情懷以及大智慧去完成這部?jī)?yōu)秀的芭蕾舞劇作品。為了演好自己的角色，保證高水平的舞臺(tái)效果，筆者與其他演員及工作人員共同奮戰(zhàn)了將近四個(gè)月，在這段時(shí)間內(nèi)不僅沒(méi)有休息日，同時(shí)正值天氣悶熱的夏季，每一位演員都需要在悶熱的排練館內(nèi)進(jìn)行高強(qiáng)度的訓(xùn)練，使得“八女”的腳上或者膝蓋上總是舊傷加新傷，但是這并不能阻止我們把舞劇拍下去的決心。最終，我們用執(zhí)著和認(rèn)真，完成了這部極具挑戰(zhàn)力的舞劇，而這段經(jīng)歷也會(huì)成為我們?nèi)松缆飞蠞饽夭实囊还P。

三、結(jié)語(yǔ)

歷史的脈絡(luò)通常只有在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間后才越發(fā)清晰。在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，作為一名芭蕾舞演員，有責(zé)任有義務(wù)將發(fā)生在這塊熱土上的感人故事通過(guò)舞劇展現(xiàn)給觀眾，本著腳踏實(shí)地的藝術(shù)態(tài)度，在分析《八女投江》藝術(shù)特色的前提下，不斷推出像《八女投江》一樣優(yōu)秀的芭蕾舞劇作品，為今后芭蕾舞劇事業(yè)的良性發(fā)展積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。

[1]馮雙白， 葉進(jìn). 白山黑水話英雄——評(píng)芭蕾舞劇《八女投江》[J].舞蹈， 2016（4）：28-29.

[2]王俏. 足尖上的紅色經(jīng)典[J]. 音樂(lè)生活， 2016（7）：34-34.

[3]中寧. 八女投江搬上芭蕾舞臺(tái)[J]. 東北之窗， 2014（21）：83-83.

[4]楊一普. 《八女投江》的詩(shī)意品格[J]. 舞蹈， 2015（8）：27-28.