內(nèi)蒙古吉祥物設(shè)計與3D打印技術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用探研

徐慶軍 （內(nèi)蒙古科技大學(xué)美術(shù)學(xué)院 014031）

內(nèi)蒙古吉祥物設(shè)計與3D打印技術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用探研

徐慶軍 （內(nèi)蒙古科技大學(xué)美術(shù)學(xué)院 014031）

旅游購物已成為現(xiàn)代旅游活動中不可缺少的組成部分，旅游紀(jì)念品是旅游商品的重要組成部分。旅游紀(jì)念品中的吉祥物形象既是一種極具造型特征的現(xiàn)代產(chǎn)品又是一種具有情感和美學(xué)特征的藝術(shù)符號。將3D打印技術(shù)直接用于旅游紀(jì)念品中的吉祥物形像的制作輸出，隨時隨地打出游客喜愛的個性化紀(jì)念品，不但給游客的旅游增添一份驚喜也為地域旅游形象推廣起到一定的推動作用。

吉祥物產(chǎn)品設(shè)計；3D打印技術(shù)；推廣價值

本論文為包頭師范學(xué)院青年科技基金課題《內(nèi)蒙古旅游Q版吉祥物設(shè)計的紀(jì)念品在旅游宣傳中的應(yīng)用研究》課題編號：BSYKJ2017-05

隨著城市化進(jìn)程的加快，社會大眾消費(fèi)觀念正在改變更多的人選擇旅游作為放松身心、充實(shí)生活的首選項目。內(nèi)蒙古作為一個具有獨(dú)特地域、人文、文化色彩的旅游大省，成為許多旅游愛好者的首選。在旅游過程中大家都會選擇自己喜歡的紀(jì)念品帶回家，作為旅游紀(jì)念的記憶。

內(nèi)蒙古傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品有蒙古刀、結(jié)盟杯（雙牛角杯）、銀酒碗、哈達(dá)、成吉思汗像章與掛像、白樺樹皮工藝品、巴林石雕、陳設(shè)觀賞性小型蒙古包和羊羔、駱駝、駿馬模型玩具以及馬頭琴、蒙古皮帽、蒙古族服飾等。市場上許多紀(jì)念品存在著相似性，這些紀(jì)念品顯然能夠體現(xiàn)一定的民族特色但突出不了內(nèi)蒙古地域旅游業(yè)的文化性和代表性，所以對內(nèi)蒙古旅游業(yè)的整體宣傳起不到較明顯的宣傳作用。在城市旅游業(yè)市場的競爭中，旅游城市品牌的競爭越來越激烈，旅游品牌成為旅游城市的核心競爭力。如何更好的推動旅游業(yè)在內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，使內(nèi)蒙古旅游業(yè)更具競爭力，我們需要設(shè)計一個具有內(nèi)蒙古特色的吉祥物形象，通過這一獨(dú)特的吉祥物形象的宣傳推廣，讓更多的旅游愛好者了解喜歡內(nèi)蒙古，從而使內(nèi)蒙古旅游業(yè)更具競爭力。

每個城市設(shè)定的吉祥物代表著每個城市文化的不同內(nèi)涵或精神理念，正是這些獨(dú)特的關(guān)于城市文化的信息向受眾傳達(dá)著關(guān)于一個城市的歷史文化、精神風(fēng)貌，從而感染者大眾引起共鳴，從而達(dá)到宣傳的目的。內(nèi)蒙古旅游吉祥物的設(shè)計就是為了更好的突顯內(nèi)蒙古地域的城市形象，讓受眾對其有深刻的記憶1。

現(xiàn)在全國許多旅游省區(qū)都開始打造自己的旅游吉祥物形象如：淄博周村古商城推出文化旅游吉祥物“陽陽朵朵”，中國桂林國際旅游博覽會吉祥物“桂桂”等。在吉祥物設(shè)計上我們需要通過體現(xiàn)草原元素突出內(nèi)蒙古地域特色，使創(chuàng)造出來的吉祥物更具內(nèi)蒙古特色，讓消費(fèi)者在購買到滿意的旅游紀(jì)念品的同時，對草原文化有所了解，更對內(nèi)蒙古有深刻的映像。

吉祥物是旅游紀(jì)念品設(shè)計中最重要的部分，所有的紀(jì)念品都圍繞吉祥物形象展開設(shè)計，所以我們首先需要設(shè)計出一個具有草原文化特色的吉祥物形象，它能夠讓大眾第一眼就對它留下深刻的印象。目前Q版吉祥物形象是現(xiàn)在吉祥物形象設(shè)計中被大眾所喜愛的一種設(shè)計風(fēng)格。我們就以Q版的設(shè)計風(fēng)格來設(shè)計內(nèi)蒙古旅游吉祥物形象。整個吉祥物除了具有可愛、萌的特性外還需要體現(xiàn)蒙古族地域文化的特點(diǎn)，蒙古族的服飾具有自己獨(dú)特的審美特征，是蒙古族文化特色的一部分，所以吉祥物配以蒙古族服飾既可以起到裝飾吉祥物形象的作用，又能體現(xiàn)蒙古族文化特性。當(dāng)我們完成吉祥物設(shè)計后，我們需要以它為中心設(shè)計出不同用途，不同功能性的紀(jì)念品。市場上一般的吉祥物形象大都是平面化的，成品化的，而我們現(xiàn)在可以借助3D打印技術(shù)，實(shí)現(xiàn)從平面化到立體化的轉(zhuǎn)變。同時可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場打印，根據(jù)消費(fèi)者需要實(shí)現(xiàn)即選即出的新的紀(jì)念品銷售模式。以往的吉祥物都是平面化固定模式，而有了3D打印技術(shù)的支撐，我們可以將吉祥物通過3D MAX的軟件實(shí)現(xiàn)立體化，再通過3D MAX軟件的骨骼綁定技術(shù)對吉祥物做骨骼綁定技術(shù)操作，實(shí)現(xiàn)隨心所欲的擺放各種動勢，最后配有立體化的年月日及地域特色的小的輔助性背景裝飾，如勒勒車、蒙古包等具有草原特色的裝飾物，這種按照游客的需要設(shè)計制作做出的個性化桌面擺件，更好的激發(fā)游客的購買欲。通過這樣的個性化紀(jì)念品，讓旅游者對內(nèi)蒙古旅游留下更深刻的印象。從而達(dá)到最佳的宣傳目的。

3D打印技術(shù)，屬于快速成形技術(shù)的一種，它是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過逐層堆疊累積的方式來構(gòu)造物體的技術(shù)。3D打印技術(shù)突出的優(yōu)點(diǎn)是不需要任何機(jī)械加工或模具，直接通過計算機(jī)圖形數(shù)據(jù)生成設(shè)計好的物件，極大地縮短產(chǎn)品的制作周期，提高產(chǎn)品生產(chǎn)率可以有效的降低生產(chǎn)成本。我們借助3D打印技術(shù)成型壞這一優(yōu)點(diǎn)，打印制作出個性化旅游紀(jì)念品，讓旅游紀(jì)念品更具獨(dú)創(chuàng)性更受大眾喜歡。

目前各地旅游市場上出售的旅游紀(jì)念品許多都千篇一律，缺乏地域化，背離了差異化設(shè)計原則。同類商品在各地大量銷售，使游客產(chǎn)生了全國各地都在賣同樣的旅游紀(jì)念品的印象，無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，旅游紀(jì)念品的“紀(jì)念”意義流失，導(dǎo)致游客購買意愿降低，與當(dāng)?shù)亟柚糜渭o(jì)念品傳播地域文化的初衷背離。2我們利用3D打印技術(shù)與紀(jì)念品相結(jié)合的營銷模式，創(chuàng)造出消費(fèi)者自己喜愛的個性化紀(jì)念品。這種個性化紀(jì)念品的設(shè)計推廣對內(nèi)蒙古城市的旅游業(yè)一定會起到積極的推動作用，相信在不久的將來這種新的運(yùn)營模式將受到旅游愛好者的青睞。

總之，旅游紀(jì)念品是旅游商品的重要的組成部分。旅游宣傳形象中的吉祥物既是一種極具造型特征的現(xiàn)代產(chǎn)品又是一種具有情感和美學(xué)特征的藝術(shù)符號。我們可以將設(shè)計好的吉祥物形象制作成為書簽、扭蛋、服飾、飾品、書包掛飾等具有地域特色的旅游產(chǎn)品、讓它們與3D打印技術(shù)相聯(lián)系，隨時隨地打印出能夠按照游客喜好、需求的個性化旅游紀(jì)念品，這種個性化獨(dú)創(chuàng)性的旅游紀(jì)念品不僅能反映旅游區(qū)自然與文化的特色，有著較高審美價值，對活躍旅游商品市場、促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有很好的推動作用。通過設(shè)計制作吉祥物產(chǎn)品既能推廣內(nèi)蒙古旅游景區(qū)的形象特色，又能促進(jìn)內(nèi)蒙古旅游業(yè)的發(fā)展，開拓更廣闊的旅游消費(fèi)市場， 從而使內(nèi)蒙古旅游業(yè)更具競爭力。

注釋：

1.陳思.現(xiàn)代城市吉祥物的造型研究及應(yīng)用.碩士學(xué)位論文， 2015年35頁.

2.張盼盼，蔣正清.基于3D打印云平臺的旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計. 設(shè)計，2015年04期21頁.