論敦煌藝術(shù)對美術(shù)創(chuàng)作與理論研究的影響

楊 國 （黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 164300）

論敦煌藝術(shù)對美術(shù)創(chuàng)作與理論研究的影響

楊 國 （黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 164300）

敦煌藝術(shù)可以說是我們民族的文化寶藏，堪稱是活的藝術(shù)史，促使敦煌變成了我國美術(shù)界稀有的藝術(shù)圣地。當(dāng)中包含民族古代藝術(shù)最盛行階段的大量精品，其最大限度凸顯出民族文化的淵博。本文主要討論敦煌藝術(shù)對于美術(shù)創(chuàng)作和理論方面的影響，旨在給敦煌藝術(shù)研究提供有限的參考。

敦煌藝術(shù)；美術(shù)創(chuàng)作；理論研究

項目介紹：本文為2015年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“敦煌壁畫中裝飾性語言的研究”，項目中期成果，項目編號：2015B024。

敦煌藝術(shù)屬于我國經(jīng)典傳統(tǒng)文化的代表，是敦煌這個特殊的地理環(huán)境當(dāng)中和西方文化融合產(chǎn)生的文化產(chǎn)物。給我國藝術(shù)領(lǐng)域制造了大量的驚喜，其特別的藝術(shù)形式吸引很多藝術(shù)愛好人士來到敦煌，繼而附加了其藝術(shù)內(nèi)涵。美術(shù)創(chuàng)作和理論研究不是通過單純的想象實現(xiàn)的，要有實際經(jīng)典的影響和借鑒，才可以創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的藝術(shù)作品和成熟的研究成果。因此，下面將進一步討論敦煌藝術(shù)對于美術(shù)創(chuàng)作和理論研究的影響。

一、敦煌藝術(shù)對于美術(shù)創(chuàng)作方面的影響

中國油畫作為從舶來品到目前的形式，能夠成為美術(shù)創(chuàng)作的代表。油畫美術(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)家具備極強的繪畫功底，同時還要對于有關(guān)理論方面進行進一步的探索，只有將二者巧妙的融合在一起，才可以獲得更加深層次的藝術(shù)作品。而敦煌藝術(shù)給油畫美術(shù)創(chuàng)作方面提供了較多的靈感，所以，在其藝術(shù)表現(xiàn)方式和創(chuàng)作手法的分析探索，能夠給藝術(shù)家建立系統(tǒng)全面的理論體系提供一定的幫助，同時，因為對于涵義不斷加深理解，這個創(chuàng)作體系的質(zhì)感也將不斷的增強。

敦煌石窟當(dāng)中核心的藝術(shù)形式就是壁畫，當(dāng)中壁畫凸顯的藝術(shù)氣息和世俗繪風(fēng)格方面存在極大的差異，通過傳承和弘揚風(fēng)格特點，可以給油畫美術(shù)創(chuàng)作提供更大的藝術(shù)展示空間。一般情況下，人們在提到有關(guān)油畫內(nèi)容的時候，立即會想到歐洲，同時還會想到讓我們十分向往的藝術(shù)伊甸園，也就是巴黎。在二十世紀三十年代的時候，我國大批的藝術(shù)家到巴黎進一步學(xué)習(xí)。但是，在之后通過觀察敦煌圖錄和博物館收藏的有關(guān)戰(zhàn)場的組畫，我們才知道，之前初期的西洋藝術(shù)和我國敦煌初期石窟藝術(shù)十分相似，不管是表現(xiàn)方式還是年代，敦煌藝術(shù)相比而言占有極大的先進性。這個重大的發(fā)現(xiàn)讓那些偏向于西洋文化的畫家對于我國敦煌藝術(shù)產(chǎn)生了崇敬之情，同時，決心回到國內(nèi)，專門研究敦煌藝術(shù)對于美術(shù)創(chuàng)作和理論研究方面帶來的影響。

初期敦煌藝術(shù)作品，能夠給我國內(nèi)外油畫藝術(shù)家提供參考，絕大多數(shù)作品均是源于五胡六國的拓跋族作家，這些作家自身的特點就是比較粗曠的，把這個性格特點添加到擁有漢化風(fēng)格的作品之中，能夠給人一種特別的美、并且，作品當(dāng)中還包含很多佛像等一系列的異域風(fēng)情，給人一種神秘感。隋朝，初期浩方風(fēng)格慢慢轉(zhuǎn)變成原話的人物線描，雖然隋朝經(jīng)歷的時間不是很長，但是其皇帝開鑿了很多石窟，消耗很多金錢用來壁畫和彩塑方面的建設(shè)，給之后的發(fā)展打下了良好的鋪墊。

在唐宋時期，敦煌壁畫把中原民族繪畫傳統(tǒng)的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，同時，每一代的畫家在對于壁畫進行臨摹的過程中，既需要認真觀察其使用的創(chuàng)作方式，還需要對其內(nèi)容和體現(xiàn)的時代背景進行進一步的探索，進而激發(fā)出更多的創(chuàng)作靈感，提升技巧水平。

直到今天，敦煌藝術(shù)成為了國畫以及油畫作者加強藝術(shù)創(chuàng)作能力的有效路徑，同時其不斷地探究和臨摹，可以在部分西方畫家作品當(dāng)中看見敦煌藝術(shù)的身影。我國大部分油畫家比較重視敦煌藝術(shù)當(dāng)中技能方法的體現(xiàn)，不只是在臨摹的時候，重復(fù)研究作品當(dāng)中事物形態(tài)和線條表達的手法，還把研究成果引入發(fā)展領(lǐng)域，在保留的前提下，進行創(chuàng)新，對于油畫今后發(fā)展有著巨大的藝術(shù)價值。

二、敦煌藝術(shù)對于美術(shù)理論研究的影響

觀察歐洲藝術(shù)發(fā)展歷程，能夠發(fā)現(xiàn)十分明確的線路，這個核心線實際上是傳統(tǒng)的超越。所以，在上世紀初期的時候，大量我國畫家到歐洲學(xué)習(xí)他們的繪畫技巧，同時取得了比較理想的成績。在五四運動之后，我國傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代思想極大的挑戰(zhàn)，尤其是藝術(shù)領(lǐng)域。給予這樣的歷史環(huán)境，很多藝術(shù)家均在考慮我國今后美術(shù)發(fā)展的路徑。并且，針對我國傳統(tǒng)美術(shù)欣賞方面產(chǎn)生變化，人們偏向于參考西方美術(shù)美學(xué)思想，也就是注重對于現(xiàn)實生活生活的表達，這就造成由山水等當(dāng)作核心的文人畫成為人們重點批判的對象。人們憧憬著能夠體現(xiàn)時代特點的藝術(shù)作品，進而出現(xiàn)寫實主義畫，目的是改革我國繪畫藝術(shù)。有關(guān)藝術(shù)家創(chuàng)作出中西結(jié)合的繪畫藝術(shù)，創(chuàng)立了全新的畫派。這個時候，敦煌藝術(shù)的存在給其提供了可能，其屬于人文和大眾藝術(shù)完美的融合，在當(dāng)中能夠看到貴族以及人民群眾的生活模式，讓人們對于我國傳統(tǒng)美術(shù)有了一個新的認識，并且還能夠補充之前人們對于我國傳統(tǒng)美術(shù)意義不足的問題。敦煌藝術(shù)實際上可以說是一部全面的我國中世紀美術(shù)歷史，通過探索敦煌藝術(shù)，能夠發(fā)現(xiàn)，其是我國的智慧結(jié)晶，包含宗教和民族以及民間這三大領(lǐng)域的藝術(shù)，是藝術(shù)的瑰寶。

敦煌藝術(shù)可以說是我國美術(shù)史領(lǐng)域當(dāng)中最具影響力的藝術(shù)模式，在19世紀末期和20世紀初期的時候，由于發(fā)現(xiàn)敦煌藝術(shù)，對于我國傳統(tǒng)美術(shù)的觀念發(fā)生了一定的改變。很多美術(shù)研究工作人員對于敦煌藝術(shù)的探索和保護發(fā)揮了巨大的作用，其給之后的美術(shù)研究工作者理念研究和畫家創(chuàng)作提供了具體的稀有材料。因為對于敦煌藝術(shù)的喜愛，促使部分原本進行美術(shù)作品創(chuàng)作的工作者，轉(zhuǎn)變成對于其理論方面進行探索。

敦煌挖掘和保護過程中，展現(xiàn)在世人目前大量的藝術(shù)臻品。在敦煌壁畫和泥塑的發(fā)現(xiàn)和探索中，讓我們了解到北魏到唐代之前的很多藝術(shù)作品。當(dāng)中比較經(jīng)典的是敦煌壁畫，記載了超過一千年的豐富歷史資料，面積超過40000平方面，包含1900多個塑像的，大概490個洞窟的寶庫。其補充了美術(shù)界對于美術(shù)史的研究，敦煌藝術(shù)把我國美術(shù)研究工作完整的貫穿在一起，對于我國美術(shù)理論研究方面具有十分重要的意義和影響。

三、結(jié)語

對敦煌藝術(shù)對美術(shù)創(chuàng)作和理論研究影響的進一步分析和闡述，使我們了解到敦煌藝術(shù)屬于我國藝術(shù)發(fā)展歷程當(dāng)中的奇葩，通過分析敦煌藝術(shù)表達，能夠給美術(shù)創(chuàng)作方面提供大量的靈感，還可以給美術(shù)創(chuàng)作以創(chuàng)作形式以、表達手法和創(chuàng)作技巧等多個角度和層次的創(chuàng)新借鑒?？偟脕碚f，敦煌藝術(shù)給美術(shù)創(chuàng)作者對于美術(shù)創(chuàng)作和理論研究方面提供了豐富的養(yǎng)料。

[1]潘汶汛.唐及唐以前敦煌壁畫設(shè)色研究及其在現(xiàn)代繪畫的影響[D].中國美術(shù)學(xué)院，2015.

[2]劉暢.中國傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展對美術(shù)理論與美術(shù)創(chuàng)作的影響分析[J]. 藝術(shù)科技，2014，09.

[3]錢宗范.淺論敦煌文物及其歷史價值——紀念敦煌石室藏書發(fā)現(xiàn)百周年[J]. 柳州師專學(xué)報，2014，04.

楊國（1981.06.29），男，黑龍江省樺川人，碩士研究生，黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師、講師，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會會員。研究方向：美術(shù)學(xué)理論研究。