試論中國水墨畫的語境和樣式的當(dāng)代性

王少倫 （ 廣州鐵路（集團(tuán)）公司 510080 ）

試論中國水墨畫的語境和樣式的當(dāng)代性

王少倫 （ 廣州鐵路（集團(tuán)）公司 510080 ）

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的席卷以及世界文化全球化的不斷深入，當(dāng)前我國的中國水墨畫的各種走馬觀花似的樣式也是層出不窮，一波接一波的出現(xiàn)。這些樣式與評(píng)論之中盡管不乏有高質(zhì)量的作品以及有現(xiàn)代性意義的發(fā)展，但是從整體發(fā)展規(guī)劃和現(xiàn)狀來看，搞得許多畫家為了迎合所謂的樣式疲憊不堪，把藝術(shù)作為了商業(yè)氣息濃厚的商品，從而影響了水墨畫的發(fā)展。本文將就當(dāng)前中國水墨畫語境和樣式下的當(dāng)代性進(jìn)行一個(gè)綜合探討，以期能夠扭轉(zhuǎn)類似局面，還當(dāng)代畫壇一份寧靜。

中國水墨畫；語境和樣式；當(dāng)代性

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速發(fā)展以及政治地位的不斷提升，人們在關(guān)注經(jīng)濟(jì)文化生活之余也開始關(guān)注起國家的傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而水墨畫正是其中一項(xiàng)較為重要的藝術(shù)形式。隨著水墨畫話題在業(yè)內(nèi)不斷被討論，也逐漸衍生出了類似“筆墨等于零”的論調(diào)。無論是從評(píng)論家的角度上看，還是從畫家的角度上看，各路人馬對(duì)于當(dāng)前水墨畫的語境以及樣式都提出了各自不同的看法，所謂評(píng)論家，從職業(yè)上看，既有畫家、專業(yè)評(píng)論家也有一些所謂行業(yè)專家和學(xué)者，他們所處角度不同，所看到的現(xiàn)象不同，對(duì)于整個(gè)水墨畫樣式的發(fā)展以及語境的當(dāng)代性或批判或贊賞，當(dāng)然也有分析與激烈尖銳的言辭?？偟膩碚f，從筆者個(gè)人角度來說，中國水墨畫的當(dāng)代性還是要從以下幾個(gè)方面來分析較為全面、妥帖。

一、西方語境下的中國水墨畫

實(shí)際上，當(dāng)前我國水墨畫發(fā)展的局限性并不在于水墨畫中具體的筆墨以及樣式問題本身，而是在當(dāng)前時(shí)代下水墨畫獨(dú)立于現(xiàn)代意象之外的話語體系的構(gòu)建與超越的問題。這個(gè)問題主要是由國內(nèi)的水墨專家提出，并由多方評(píng)論家共同討論而出現(xiàn)，至今沒有得到很好解決的問題。從效果上看，盡管當(dāng)代畫壇受到了西方文化的沖擊十分明顯，無論是在畫的質(zhì)量、筆觸、方法還有一些表現(xiàn)手段等方面都與西方的繪畫發(fā)展有著一定聯(lián)系，但是從原理與發(fā)展的角度上來看，我國的水墨畫依然保持著原有的傳統(tǒng)性以及包容性，換句話說，我們的傳統(tǒng)文化并沒有被西方文化吞噬，而是逐漸與西方文化相互融合，取其精華，去其糟粕，形成一種新的發(fā)展，是一種繼承與發(fā)揚(yáng)。

然而，在當(dāng)代水墨畫的語境中，卻無不透露著西方語境所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。由于西方文化的沖擊作用，再加上我國近幾十年來水墨畫理論缺乏一套成型的體系，所以在進(jìn)行水墨畫樣式的描述上缺乏專業(yè)詞匯的出現(xiàn)與表征，而西方文學(xué)發(fā)展體系健全，在這個(gè)過程中許多的國內(nèi)繪畫者為了方便，逐步開始使用西方的樣式命名方式，比如我們經(jīng)常聽到的“觀念化水墨畫”“實(shí)驗(yàn)化水墨畫”“現(xiàn)代化水墨畫”以及“后現(xiàn)代水墨畫”等，這些命名方式中都透露著一股深深的西方文學(xué)影響與氣息。這也是在近二十年來水墨畫的發(fā)展與演變過程中無一例外的命名方式都借鑒了西方的文化，所以許多的評(píng)判家對(duì)于當(dāng)前水墨畫畫風(fēng)的命名與批判也是具有一定道理的，這確實(shí)在一定程度上有著西化的嫌疑，甚至有許多的批判家提出類似的命名就是忘本，是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，其實(shí)就筆者個(gè)人的觀點(diǎn)，這個(gè)問題應(yīng)該一分為二的看。首先水墨畫的繼承與發(fā)展主要還是從水墨畫本身的角度上來看，包括繪畫的技藝與方法還有一些繪畫中意向的建立以及一些情感的傳達(dá)等等，由于水墨畫在我國的發(fā)展時(shí)間相當(dāng)久遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代水墨畫的影響也可以說是根深蒂固，所以就目前而言，水墨畫的發(fā)展算不上忘本，只能算是一種中西合璧的發(fā)展階段，我認(rèn)為還是在可以接受的范圍內(nèi)的。另外，我們要考慮到當(dāng)代水墨畫的發(fā)展還是要依靠青年一代，而青年一代的成長過程就是中西方文化發(fā)展的過程，所以你說對(duì)于中西方文化更加了解，受到影響更大也就不足為奇了。

二、優(yōu)秀的水墨畫作品來源于藝術(shù)家強(qiáng)大的內(nèi)心，而不是樣式

對(duì)于當(dāng)前我國水墨畫樣式繁多，各種西方命名方式層出不窮，許多的水墨畫畫家趨之如騖，商業(yè)化氣息嚴(yán)重的現(xiàn)狀我只能表示，水墨畫是民族藝術(shù)的瑰寶，其優(yōu)秀的本質(zhì)是藝術(shù)家多年的藝術(shù)修養(yǎng)以及強(qiáng)大的內(nèi)心，繪畫藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，往往需要心靜才能夠創(chuàng)作出高質(zhì)量的藝術(shù)作品，而當(dāng)前繁雜的藝術(shù)氛圍顯而不利于水墨畫的全面高質(zhì)量發(fā)展。

從當(dāng)前我國水墨畫的發(fā)展階段來看，主要存在以下問題。當(dāng)前我國水墨畫確實(shí)存在著內(nèi)困外患之?dāng)_，正如許多評(píng)論家所提到的，當(dāng)前我國的水墨畫發(fā)展盡管速度非?？欤|(zhì)量也逐漸提高，但是從發(fā)展的角度與方向上還是存在一定問題。所謂內(nèi)困主要是指內(nèi)部商品化發(fā)展嚴(yán)重，許多的水墨畫藝術(shù)大師為了追逐利益放棄了初心，沒有辦法潛心提高繪畫質(zhì)量，只是一心想要賺錢，從而降低了水墨畫的發(fā)展質(zhì)量。外擾則是指的對(duì)于西方的文化的侵蝕作用，許多的水墨畫畫家由于得不到相應(yīng)的效果，轉(zhuǎn)而投入到其他繪畫形式中去，為當(dāng)前水墨畫的傳承埋下了不小的隱患。盡管具有這些問題，但是我相信我國的水墨畫發(fā)展還是具有一定的前景的，而毀滅更是無稽之談。從當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及文化影響力上來看，西方文化正在逐漸被東方文化取代，這并不僅僅限于我國境內(nèi)，更是整個(gè)世界范圍內(nèi)的一種文化傾向性問題。除此之外，我國內(nèi)部的一些水墨畫家轉(zhuǎn)行或者是質(zhì)量下降可以說是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過程中一個(gè)小小的插曲，對(duì)于水墨畫的發(fā)展能起到一定消極影響，但是不至于動(dòng)搖其根基，所以說水墨畫的發(fā)展只要能夠抓住關(guān)鍵藝術(shù)形式，提高時(shí)間與空間上的可能性，還是具有十分龐大的發(fā)展前景與發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

三、總結(jié)

總的來說盡管中國水墨畫在當(dāng)前語境與樣式上受到西方文化影響嚴(yán)重，但是并不能動(dòng)搖我國水墨畫的總體發(fā)展方向，我國的水墨畫也必將繼續(xù)得到傳承與發(fā)展，逐漸成為我國動(dòng)搖世界文化市場的中堅(jiān)力量。

[1]邵培德. 中國水墨畫的語境和樣式的當(dāng)代性[J]. 美術(shù)研究，2000，04：69-73.

[2]邵培德. 中國水墨的語境和樣式的當(dāng)代性[J]. 藝術(shù)?生活，2001，03：10-14.

[3]王偉. 中國水墨語境的當(dāng)代性[J]. 生活日報(bào)，2011，04：16-13

王少倫（1965年10月-），男，漢族，河南偃師人，1989年廣州美術(shù)學(xué)院國畫系本科畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，2006年，讀取研究生學(xué)歷，2013年，獲得中國藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)訪問學(xué)者，中國畫專業(yè)，研究方向?yàn)樯剿嫛，F(xiàn)供職于廣州鐵路（集團(tuán)）公司，任廣鐵書畫院院長。