淺談中西方造園之美
——以拙政園和凡爾賽宮園林為例

王佳洋

北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)

淺談中西方造園之美
——以拙政園和凡爾賽宮園林為例

王佳洋

北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)

園林作為一種藝術(shù)形式突出展現(xiàn)了一個國家及地區(qū)的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)?shù)厝藗兊膬r值觀念。本文旨在通過對比中西方園林的不同點找出中西方文化及價值觀念的差異。通過選取中西方造園藝術(shù)的翹楚--拙政園與凡爾賽宮為例，從園林設(shè)計形態(tài)、園林裝飾以及造園手法三個方面著手進行比較，以期探尋中西方園林藝術(shù)以及文化之美。

拙政園；凡爾賽宮；園林

園林作為一種藝術(shù)形式突出展現(xiàn)了一個國家及地區(qū)的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)?shù)厝藗兊膬r值觀念。透過中西方造園藝術(shù)的翹楚--拙政園與凡爾賽宮的對照視角，我們觸摸到了一個更加具象化的中西方文化脈搏。

已有關(guān)于中西方園林的對比研究大都就一個方面進行展開論述，而選擇多角度對比且論及文化相關(guān)性的文章則相對較少。就論證方法而言，已有文章多采取宏觀視角泛泛而談，本文則采取典型例證法，意圖通過中西方園林的典型代表在形態(tài)設(shè)計、雕刻元素對比及障景方式三個層面進行具體對比論證，從而更為直觀的呈現(xiàn)中西方園林的差異。此外，本文也將選取中國蘇州園林的拙政園與西方的凡爾賽宮為例，對中西方園林的差異與其文化特點的相關(guān)性進行分析，進而探究中西方園林差異的深層次原因。

一、中外園林中的形態(tài)設(shè)計差異：曲和直的藝術(shù)

中西方園林的差異首先體現(xiàn)在其形態(tài)設(shè)計上。中式園林崇尚“曲”線美。中國園林在亭臺樓閣、山石草木的設(shè)計方面大多采用了曲線設(shè)計，如蘇州四大園林之一的拙政園，從拙政園至仰止亭，均采取飛檐設(shè)計，其四角向上彎曲、弧度自然，整個亭子顯得線條柔和。又如，園中道路也多采用曲折的方式鋪就，小徑悠長，蜿蜒通向一座座亭臺樓閣抑或是延至竹林深處，“曲徑通幽處”①便是對拙政園園林景觀的極好描寫。拙政園作為中國園林的重要代表，突出體現(xiàn)了中國園林的特點，其曲線美感，除一般蜿蜒于平地者之外，還有多種多樣的表現(xiàn)形態(tài)，例如曲溪，這是山間的曲怪；曲岸，這是水際的曲怪；曲堤，這是夾水的曲怪；曲橋，這是水上的曲怪；曲室，這是屋內(nèi)的曲怪……凡此種種，不規(guī)則的曲線，因怪而美，從而構(gòu)成了中式園林的曲線美。

西方園林則以“直”為綱。以凡爾賽宮的園林建筑為例，其中直線造型占據(jù)了園林的大半部分，筆直的道路，長方形的草坪，兩旁樹木也被修剪成了規(guī)整的形狀。在西方看來，“直”是規(guī)則，是準繩，是精妙設(shè)計的最高技巧。無怪于一些學(xué)者提出，西方園林的造園藝術(shù)，力求體現(xiàn)出嚴謹?shù)睦硇?，強迫自然接受勻稱的法則成為西方造園藝術(shù)的基本信條。②正是種種勻稱的綱法和直線的思維體系，構(gòu)成了西方園林的幾何美感。

對比中西方園林的“曲”“直”形態(tài)設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)其是雙方文化差異使然。中國傳統(tǒng)文化深受道家思想影響，格外崇尚自然?！皦刂刑斓?，天人合一”，是中國古典園林的設(shè)計核心③，而自然中的山川草木，大多為不規(guī)則的形狀，園林立足于自然，自然也體現(xiàn)出了“雖由人作，宛若天開”的設(shè)計形式。而西方則崇尚人的力量以及理性，歐洲美學(xué)奠基人亞里士多德曾說，“美要靠體積和安排”④，他們主張依靠自身力量來改變自然，并認為只有通過充分的計算才能創(chuàng)造出絕佳的作品。甚至于園林中的樹木也會一絲不茍地按幾何圖形剪裁，絕不允許其自然生長形狀。凡此種種都體現(xiàn)了西方的邏輯中注重形式之美的特點。中西方崇尚自然的無為隨性與崇尚理性的嚴謹設(shè)計，最終成就了中西方“曲”“直”迥異的景觀形態(tài)。

二、中西方園林中的園林裝飾對比：假山與石刻的改造

中西方園林的差異還體現(xiàn)在其園林裝飾上。中式園林的雕刻裝飾中，以假山以及石峰的應(yīng)用為最多，假山的設(shè)計方面少有具體意象，更多的是用來模仿真正的山的形狀以及意趣，所謂“有山有水是甲地”，假山因此成為了一種獨特的氛圍構(gòu)造品。杜甫在詩中提到“一匱功盈尺，三峰意出群”⑤，便表達了假山與竹林相應(yīng)成趣的韻味。而西方園林中采用假山作裝飾的則是寥寥無幾，提起西方園林雕刻，更多的是石雕，白色的大理石，雕刻出各種傳說中的人物似乎才是西方園林中雕刻品的一貫風(fēng)格。以凡爾賽宮園林為例，凡爾賽宮花園中的噴泉雕塑，便加入了歐洲神化中的相關(guān)人物。隨處可見的大理石雕集中講述著造園者們改造自然的努力。

對比中西方園林的裝飾效果，不難發(fā)現(xiàn)中西方價值觀差異的影子。前文曾提到中國文化中推崇自然，而從自然與人的關(guān)系來看，中國自古以來的農(nóng)耕經(jīng)濟造就了傳統(tǒng)文化中更注重順應(yīng)自然，這便造就了中國蘇州古典園林的雕刻裝飾以假山為主，而假山的原料多取自于自然（如太湖石）而少人工的雕琢。西方則不同，受其外貿(mào)經(jīng)濟行為的影響，西方更加強調(diào)人的價值，注重改造自然。因此，他們選用大理石等原料并注重雕琢與重塑，直至出現(xiàn)完整的人物形象。從自然與人的關(guān)系來看，西方的雕塑裝飾更注重于將自身文化融入自然，或者說是主導(dǎo)自然。中西方順應(yīng)自然的和諧統(tǒng)一與改造自然的精雕細琢，最終成就了中西方園林裝飾的迥異造型。

三、中西方園林中的造園手法對比：障景的是與非

中西方園林的差異也體現(xiàn)在其造園手法上。中式園林中最常見的構(gòu)景設(shè)計環(huán)節(jié)便是障景，所謂障景就是“一步一景、移步換景”，其最典型的應(yīng)用即是蘇州園林，采用布局層次和構(gòu)筑木石達到遮障、分割景物的效果，使人不能一覽無余。從而達到“山窮使勁疑無路，柳暗花明又一村”⑥的效果。以拙政園為例，出了蘭雪堂或北墻門，有湖石假山橫亙眼前園內(nèi)諸山皆備遮擋，左行轉(zhuǎn)過假山，全園風(fēng)光一覽無余，這便是“以山障景”⑦；蘭雪堂小院，只能算是一個稍大的天井，如同民居建筑一般，而就是這一民居建筑遮住了后面的滿園風(fēng)光，這便是東園的“以廳障景”；西園中的塔影亭，體現(xiàn)出的是“以亭障景”……上述種種障景對營造拙政園的美感起到了重要作用。反觀西方，西式園林中采用的障景法則是少之又少，“一目了然”是其造園的典型特色。仍以凡爾賽宮的園林為例，一進園，園中景物主次分明，幾何形狀規(guī)規(guī)整整，視線毫無遮擋，給人一種一覽無余之感。

對比中西方園林的造園手法，障景與否也是雙方文化差異所賜。中國園林深受儒家文化影響，儒家文化的其中一項主要思想便是忠恕與禮讓。這種文化要求造就了中國人“內(nèi)斂”的性格，這種性格體現(xiàn)在了其造園實踐中。如若想讓觀者看到園林之美，必定不能將園林之美毫無顧忌的在觀者眼中全面鋪開。因此，障景就起到了很大的作用，入園先見山石，景致逐一展現(xiàn)，頗有“移步換景”的意趣。西方的思想則不然，受海洋性文化以及外貿(mào)經(jīng)濟影響，西方思想相對開放，西方人也喜愛表現(xiàn)自己，展現(xiàn)文化特色，因此在園林設(shè)計方面顯得開闊，頗有一眼便能看清全園的意味。中西方造園手法的內(nèi)斂含蓄與個性張揚理念，最終成就了中西方園林的迥異。

對比中西方園林不難發(fā)現(xiàn)，雙方在園林設(shè)計形態(tài)、園林裝飾以及造園手法上都存在著巨大的差異。而這一切也與雙方文化差異有關(guān)。簡而言之，中國文化中的“自然觀念”及中國人價值觀中的“內(nèi)斂、含蓄”與西方文化中的“自我觀念”及西方人價值觀中的“理性、張揚”形成了鮮明的對比，從而塑造了中西方園林的不同外在表現(xiàn)形式。窺探中西方園林之美，美在其文化及價值觀念，正是迥異的文化及價值觀，帶我們不斷去探索這個異彩紛呈的世界之美。

注釋：

①唐.常建.題破山寺后禪院

②章采烈.論中國園林的借景藝術(shù)[J].古建園林技術(shù)，1995（02）

③黃海靜.壺中天地天人合一——中國古典園林的宇宙觀[J].土木建筑與環(huán)境工程,2002,24（6）：1-4

④亞里士多德.詩學(xué)[M].陳中海.北京：商務(wù)印書館，1996

⑤杜甫.唐代.假山

⑥宋.陸游.游山西村

⑦玉山后人.多姿多彩的入口障景藝術(shù)-林下品園之拙政園.新浪博客，2012-05-28.

[1]常建.唐代.題破山寺后禪院

[2]章采烈.論中國園林的借景藝術(shù)[J].古建園林技術(shù)，1995（02）

[3]黃海靜.壺中天地天人合一——中國古典園林的宇宙觀[J].土木建筑與環(huán)境工程,2002,24（6）：1-4

[4]陳中海.亞里士多德.詩學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1996

[5]杜甫.唐代.假山

[6]陸游.宋代.游山西村

[7]玉山后人.多姿多彩的入口障景藝術(shù)-林下品園之拙政園.新浪博客，2012-05-28.

[8]袁方.淺析中西園林藝術(shù)觀念與設(shè)計手法紙比較—以拙政園與凡爾賽宮苑之比較為例[J].園林園藝，2015年3月第5卷

[9]喻小飛.淺談中外古典園林——蘇州園林與凡爾賽宮之比較[J].商情，2011（48）