做有思想、有溫度的紀(jì)錄片

王麗娟山東省萊蕪市廣播電視臺(tái)

做有思想、有溫度的紀(jì)錄片

王麗娟
山東省萊蕪市廣播電視臺(tái)

紀(jì)錄片被譽(yù)為人類的“生存之境”。它是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人之事為變現(xiàn)對(duì)象，以不能虛構(gòu)情節(jié)，不能演員扮演，不能任意改換地點(diǎn)，不能變更生活進(jìn)程為基本特征。紀(jì)錄片在記錄事實(shí)的同時(shí)，亦要記錄思想。有思想的記錄才是有靈魂的記錄；有溫度的記錄才是最有生命力的。好的紀(jì)錄片總是給人以極大的思索空間，這些思索也許是不穩(wěn)定的、非線性的，但它一定是有溫度的，耐人尋味的！

紀(jì)錄片；思想；溫度；品格

紀(jì)錄片是20世紀(jì)30年代前后誕生的，作為紀(jì)錄片開(kāi)山之父的弗拉哈迪應(yīng)該不會(huì)想到，80多年來(lái)背負(fù)著同一使命的世界各地的紀(jì)錄片工作者，各自用著不同的創(chuàng)作方式開(kāi)墾著這片土地。他們中的大多數(shù)似乎有一種共同的使命感，記錄著正在發(fā)生的歷史過(guò)程，喚醒人們?nèi)プ⒁馍兴麄冋J(rèn)為值得深思的層面。

對(duì)于中國(guó)的紀(jì)錄片工作者來(lái)說(shuō)，一旦發(fā)現(xiàn)了這個(gè)舶來(lái)品，便被其特有的魅力所吸引，并終將傾注無(wú)盡的心血和精力去探索，去追尋！中國(guó)紀(jì)錄片自20世紀(jì)90年代初蓬勃發(fā)展以來(lái)，它的第一個(gè)高峰業(yè)已完成，事實(shí)證明在這一過(guò)程中，培養(yǎng)成長(zhǎng)了一大批的電視紀(jì)錄片觀眾和紀(jì)錄片制作人，形成了引人矚目的紀(jì)錄片現(xiàn)象。然而飛速發(fā)展的背后，也出現(xiàn)的了一些不盡人意的地方。比如，從追求“原汁原味”的過(guò)程到走向“拖沓庸長(zhǎng)”；從追求平實(shí)平易的百姓視角開(kāi)始走向平庸低俗；從追求表象的真實(shí)走向新的千篇一律等等，這些現(xiàn)象都是喪失了將思想作為紀(jì)錄片對(duì)世界進(jìn)行思考的原動(dòng)力，也正是需要我們紀(jì)錄片從業(yè)者重新反省和思考的問(wèn)題。

一、有思想的記錄才是有生命力的紀(jì)錄片

所謂紀(jì)錄片人，首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是-----他首先是一個(gè)獨(dú)立的思想者。唯有思想才是紀(jì)錄片的綱，才是紀(jì)錄片的靈魂。而在這個(gè)認(rèn)知的過(guò)程中，我們要確定，靈魂的核心絕對(duì)不是紀(jì)實(shí)，紀(jì)實(shí)僅僅是我們要表達(dá)事物的手段之一。由于一些編導(dǎo)長(zhǎng)期進(jìn)行簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)拍攝，被動(dòng)機(jī)械的為記錄而記錄，為紀(jì)實(shí)而紀(jì)實(shí)，喪失了對(duì)作品進(jìn)一步思考的能力，沒(méi)有自己對(duì)世界、對(duì)事物的思考，只是一味的追求所謂的“讓觀眾自己去思考”。作者自己都不知道記錄的是什么，表現(xiàn)的又是什么。觀眾缺少思考的依托，能向何處去思考？又如何做深入思考？

筆者認(rèn)為，紀(jì)錄片在記錄事實(shí)的同時(shí)，亦要記錄思想。有思想的記錄才是個(gè)性的紀(jì)錄；有個(gè)性的紀(jì)錄才是藝術(shù)的紀(jì)錄；是藝術(shù)的紀(jì)錄才是最有生命力的。好的紀(jì)錄片總是給人以極大的思索空間，這些思索也許是不穩(wěn)定的、非線性的，但它一定是耐人尋味的。

近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)和舊村改造步伐的加快，幾乎每天都有村莊在消失。這些存在了幾百年甚至上千年的村莊，具有不可再生性，一旦拆遷，將會(huì)從我們生長(zhǎng)的大地上徹底消失，即使有文字流傳，也只能存在于人們的想象之中。所以趕在村莊拆遷以前留取影像資料，制作成紀(jì)錄片，具有重大的歷史意義和不可估量的史料價(jià)值。作為一批有思想有溫度的紀(jì)錄片人，幫助快節(jié)奏的現(xiàn)代人重找家園感、歸屬感，這是我們責(zé)無(wú)旁貸的社會(huì)責(zé)任。自2014年我臺(tái)開(kāi)始拍攝大型高清電視紀(jì)錄片《村莊影像志》至今，欄目組共尋訪500多個(gè)行政村，行程4萬(wàn)多公里，制作播出紀(jì)錄片160多期。以本土化、高品質(zhì)、時(shí)尚感的高清電視節(jié)目，帶領(lǐng)人們重涉歲月之河，重溫昔日經(jīng)典；收集散落記憶，感知悸動(dòng)溫暖。同時(shí)用影像梳理村莊發(fā)展的歷史，用影像記錄村莊的變遷，關(guān)注傳統(tǒng)村落，講述鄉(xiāng)土故事，以看得見(jiàn)的古村落為載體，以受眾聽(tīng)得見(jiàn)的故事為手段，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心，凸顯地方主流媒體承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

守望故土、記住鄉(xiāng)愁是我們欄目的主旨思想。我們力圖使《村莊影像志》欄目能成為一本講述村莊前世今生的“立體教科書，在呈現(xiàn)一幅幅生動(dòng)歷史畫卷的同時(shí)，將這些活化石用影像的方式記錄梳理，更重要的是，通過(guò)這檔欄目，發(fā)揮地方主流媒體的引領(lǐng)、標(biāo)桿作用，借助這個(gè)載體更好的宣傳中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尋找精神根脈，傳承道德力量，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正是有了這樣的思考，才有了一系列鮮活的故事展現(xiàn)，十八層石頭砌成的原始石頭村落；一座分開(kāi)淄水、汶水的源頭神奇古廟；巍巍齊長(zhǎng)城的前世今生；出身翰林的一代文章宗匠潘紹烈；歷經(jīng)千年滄桑的唐經(jīng)幡……古村落的遺跡風(fēng)景，祖輩先人的道德力量躍然眼前。只要賦予作品以恒久深遠(yuǎn)的意義，便能體現(xiàn)出作品深刻的思想性，紀(jì)錄片創(chuàng)作之血脈就能鮮活而通達(dá)。

二、紀(jì)實(shí)的品格應(yīng)上升為思維的品格

紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)該創(chuàng)造性地使用現(xiàn)實(shí)材料，而不是完全的依附于現(xiàn)實(shí)材料。著名紀(jì)錄片制作人格里爾遜曾指出：紀(jì)錄片就是對(duì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造性解釋。任何一部紀(jì)錄片，整個(gè)制作編輯的過(guò)程都可以認(rèn)為是一個(gè)思想操作的過(guò)程，這種思想操作不僅體現(xiàn)在后期的編輯中，在前期的選題、拍攝中也處處能夠體現(xiàn)編導(dǎo)的操作意識(shí)。使得那些看上去很“客觀”的紀(jì)錄片實(shí)際上是作者很“主觀”的賦予了紀(jì)錄片一種很“客觀”的形式；而那些看上去很“主觀”的紀(jì)錄片，實(shí)際上是作者很“客觀”的賦予了其一種很“主觀”的形式。

傳統(tǒng)電視紀(jì)錄片由于對(duì)“紀(jì)實(shí)”的高要求，使得紀(jì)錄片對(duì)“表演”是嚴(yán)厲的排斥的。而紀(jì)錄片也因?yàn)槿鄙偾楣?jié)，單純記錄，除專業(yè)人士外，絕大部分觀眾極易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，因而在講究故事化的前提下，如何去更好的還原故事、還原真實(shí)，成為了紀(jì)錄片制作的一大問(wèn)題。在《村莊影像志》欄目的實(shí)際拍攝中，我們聘請(qǐng)專業(yè)演員，進(jìn)行情景再現(xiàn)，以更好的為片中所要展現(xiàn)的內(nèi)容服務(wù)。

從某種程度上講，紀(jì)錄片中的真實(shí)不是記錄出來(lái)的，而是制作人發(fā)現(xiàn)、選擇、構(gòu)思、編輯出來(lái)的。正如中國(guó)傳媒大學(xué)鐘大年教授的觀點(diǎn)：紀(jì)實(shí)不是真實(shí)，紀(jì)實(shí)是一種風(fēng)格。紀(jì)實(shí)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)記錄行為空間的原始面貌和形聲一體化的行為活動(dòng)。紀(jì)實(shí)的審美是在創(chuàng)作者投入了感情與評(píng)價(jià)的“參與的觀察”中完成的。它的真正目的是創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作與觀眾的情感交流，因而，紀(jì)實(shí)的品格應(yīng)上升為思維的品格。

“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”歷史的責(zé)任，受眾的需求，會(huì)一直督促我們這些懷揣理想的紀(jì)錄片從業(yè)者時(shí)刻銘記，有思想的記錄才是有靈魂的記錄；有溫度的記錄才是最有生命力的。

[1]肖溪.紀(jì)錄片創(chuàng)作之血脈[J].思維與創(chuàng)新

[2]鐘大年.紀(jì)錄片創(chuàng)作[J].中國(guó)友誼出版公司，2006.03