伊玉梅
濟(jì)南楊趙傳統(tǒng)太極拳推廣中心
習(xí)太極,談呼吸
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每一種運(yùn)動(dòng)都是有與其相適應(yīng)的呼吸方法,其運(yùn)動(dòng)都根據(jù)身體對(duì)氧氣的需求和運(yùn)作之節(jié)奏來(lái)控制呼吸的深度和頻率,體與動(dòng)作呼吸協(xié)調(diào),順暢,合拍。太極拳就是一種意識(shí),呼吸,動(dòng)作三位一體內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)家拳,更加講究呼吸。正確的拳勢(shì)呼吸方法是習(xí)拳,技擊之需要,更是養(yǎng)生,健身之本。因此正確認(rèn)識(shí)和掌握拳勢(shì)呼吸,對(duì)習(xí)練太極拳者至關(guān)重要。
習(xí)太極;拳勢(shì);呼吸;順其自然
人的呼吸功能自35歲后,開(kāi)始下降,肺道,氣量,肺活量下降,隨之呼吸功能減弱,氧氣吸收量減少,血液中氧含量下降,使全身各器官缺氧,繼而引起細(xì)胞能量新陳代謝障礙,使全身各組織器官功能下降,免疫力下降而引起多種疾病。正常的胸式呼吸一次約5秒鐘,吸入空氣約500毫升。而腹式呼吸一次約10-15秒鐘,吸入空氣約1000-1500毫升。所以腹式呼吸能延緩呼吸功能下降,因此習(xí)練太極拳應(yīng)采用腹式呼吸有利于健身之運(yùn)動(dòng)。腹式呼吸有細(xì)、勻、深、長(zhǎng)之特點(diǎn),與太極拳運(yùn)動(dòng)松,柔、慢、圓、勻的特點(diǎn)相適應(yīng)。
腹式呼吸又分為:腹式順呼吸方式和腹式逆呼吸方式兩種。腹式順呼吸為自然方式(嬰兒之呼吸)。腹式逆呼吸吸氣時(shí)腹壁凹陷,呼氣時(shí)腹壁凸出。
太極拳之拳勢(shì)特點(diǎn)和技擊要求所決定。吸氣時(shí),拳勢(shì)處于蓄勁,身體需要內(nèi)含,腹不可外凸。呼氣時(shí),拳勢(shì)處于發(fā)勁,身體需要外展,腹不可凹陷。周身充滿(mǎn)由內(nèi)向外勁,因此,腹式逆呼吸可以使拳之勁運(yùn)行自然而順達(dá)。拳論有“吞身,吐身”之說(shuō),及“吞身、吐身是真訣”。如:“含胸、拔背”。蓄勁時(shí),內(nèi)含吸氣當(dāng)“含胸”,發(fā)勁時(shí)外凸呼氣要“拔背”等。
太極拳之技擊需要腹式逆呼吸方式。同時(shí)又是放松身心,練氣,練勁及健身之方法。古代養(yǎng)生家把“吸縮、呼張”腹式逆呼吸,做為延年益壽的秘修之訣。更能為太極拳演練增色添彩。
習(xí)練太極拳必須以腰帶動(dòng)全身,既脊椎軸向轉(zhuǎn)動(dòng),還必須有前后吞吐之變化,勢(shì)勢(shì)蓄發(fā)內(nèi)涵,是演練整體“有形有韻”。
太極拳有“身備五弓”之說(shuō),脊椎是身體之弓,四肢為從弓,脊椎隨拳勢(shì)的蓄發(fā),加上腹式逆呼吸做輕微的吞吐變化,,主弓有張有弛,四肢弓聯(lián)動(dòng)相隨,整體松柔、圓活、輕靈,使太極演練充滿(mǎn)韻味和活力。
人類(lèi)呼吸有兩個(gè)極好的特征,那就是自律性和意念可控性。自律性:心臟屬自律性。我們吃飯,休息,睡覺(jué)誰(shuí)也沒(méi)有注意呼吸,但是呼吸自動(dòng)進(jìn)行著,一刻也沒(méi)有停止,這即是呼吸自律性,也就是“自然呼吸”。意念可控性:如人類(lèi)在游泳時(shí),必須意念控制呼吸時(shí)機(jī),不然會(huì)嗆水;唱歌時(shí),要根據(jù)歌曲的節(jié)拍,去控制呼吸的長(zhǎng)度和強(qiáng)弱,這便是呼吸意念可控性。指揮呼吸的高級(jí)司令,卻在大腦皮層使“以心行氣”的拳勢(shì)呼吸得到實(shí)現(xiàn)。我們把在意念引導(dǎo)下與拳勢(shì)配合的呼吸成為“拳勢(shì)呼吸”?!叭瓌?shì)呼吸”要領(lǐng)可歸納為八個(gè)字:“蓄吸發(fā)呼,起吸俯呼”。
太極拳是武術(shù),是武術(shù)就有蓄發(fā)之勁力的變化,一招一式可分為蓄勢(shì)和發(fā)勢(shì)兩個(gè)過(guò)程。蓄勢(shì)積蓄勁之過(guò)程,吸氣以積蓄勁力。發(fā)勢(shì)是發(fā)出勁力擊敵之過(guò)程,呼氣以發(fā)出勁力,這就是“蓄吸發(fā)呼”也。蓄勢(shì)為“開(kāi)”,發(fā)勢(shì)為“合”,這便是“開(kāi)吸合呼”也。如《神氣運(yùn)行歌》中有“呼合發(fā)放出,吸開(kāi)歸丹田”?!洞蚴指柚小酚小耙M(jìn)落空合即出”之拳決。此外,太極拳中還有“虛吸實(shí)呼”、“屈吸伸呼”、“化吸打呼”、“柔吸剛呼”等字決,他們都不矛盾,是一個(gè)統(tǒng)一體,統(tǒng)一到太極拳最高哲理即“陰陽(yáng)”。
太極拳是以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為靈魂的拳種,“陰陽(yáng)”是總綱,統(tǒng)領(lǐng)太極拳的蓄發(fā),剛?cè)幔搶?shí),開(kāi)合,動(dòng)靜,屈伸?!靶?,柔,虛開(kāi),屈,靜”屬于陰;“發(fā),剛,實(shí),合,伸,動(dòng)”屬于陽(yáng)。拳勢(shì)由陰變陽(yáng)時(shí)由吸變呼,拳勢(shì)由陽(yáng)變陰時(shí)由呼變吸。在由呼變吸的轉(zhuǎn)換點(diǎn)上,有個(gè)似停非停的呼吸靜止期,它恰好位于一個(gè)拳勢(shì)結(jié)束之“定勢(shì)”,此時(shí)內(nèi)外相等,可謂“人天一氣,天人合一”。所以,“定勢(shì)”會(huì)感到身心特別順暢。定勢(shì)是拳勢(shì)由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰轉(zhuǎn)換點(diǎn)。開(kāi)始吸氣而由吸變呼的轉(zhuǎn)換點(diǎn)上也有個(gè)短暫的呼吸靜止期,它由陰變陽(yáng)之轉(zhuǎn)換點(diǎn),正所謂“一陰一陽(yáng)之謂拳,其妙出全在互為其根”。拳勢(shì)呼吸不是固有和動(dòng)與呼吸時(shí)間的機(jī)械配合,而是通過(guò)長(zhǎng)期習(xí)練逐漸形成的“意動(dòng)身隨,身動(dòng)息隨”(“息”指呼吸)的呼吸方法或方式。
楊氏太極拳名家李雅軒先生說(shuō):“在呼吸方面務(wù)須深長(zhǎng),使呼吸趁著緩和的動(dòng)作鼓蕩,又要使緩和的動(dòng)作趁著呼吸的鼓蕩開(kāi)合,并需要做得自然而順隨,這才是正確的練法”。只有把呼吸的鼓蕩與拳勢(shì)的開(kāi)合組成一個(gè)不可分割的整體,動(dòng)作才會(huì)輕靈,沉穩(wěn)、圓和、自然。周身一動(dòng)而無(wú)不動(dòng),這就是《十三勢(shì)行功心解》中所說(shuō)“能呼吸然后能靈活”的道理所在。
切記:習(xí)太極呼吸之大忌,那就是努氣(過(guò)度深呼吸)和憋氣(閉氣)。因?yàn)檫@樣有害身體病變及身體健康。那么,如何做到拳勢(shì)呼吸“蓄吸發(fā)呼”的總原則,我們這里做詳細(xì)分析。習(xí)太極拳時(shí)不必刻意追求它,只要我們按照正確的方法去習(xí)練,會(huì)“水到渠成”地掌握拳勢(shì)呼吸。首先我們要心靜,意長(zhǎng)、體松,呼吸更要放松,只有呼吸放松則能體松,體松則動(dòng)作順暢。拳論中“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”。習(xí)拳時(shí),保持細(xì),勻、深、長(zhǎng)、不努、不憋,雖出汗淋漓,而氣不喘,口內(nèi)生津,自然而然,即說(shuō)明你呼吸放松了。
“蓄吸發(fā)呼”是人體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。“凡此都是意念”習(xí)拳與動(dòng)作,形神合一。自然相結(jié)合,自會(huì)達(dá)到“意動(dòng)身隨,身動(dòng)息隨”的境界。老子講:“無(wú)為而治”,即不去刻意追求,而自然得到,需順其自然,勿聽(tīng)其自然的要求?;貧w自然是拳勢(shì)呼吸的自然歸宿。思想清靜,習(xí)拳松柔專(zhuān)心致志,呼吸放松,平穩(wěn)過(guò)渡,回歸自然,水到渠成。
人體呼吸具有自律和意念可控性。但我們掌握了拳勢(shì)呼吸的規(guī)律,呼吸就會(huì)逐漸從“意念可控性”回歸到“自律性”。但此時(shí)有著由量變到質(zhì)變,初期到后期本質(zhì)上的不同?!白月尚浴北憩F(xiàn)為呼吸自然地配合拳勢(shì),自然地融入到身體的每一個(gè)細(xì)小動(dòng)作之中。動(dòng)作配合呼吸,呼吸促使動(dòng)作,互相之間“如影相隨”,形成“形神、意氣”合一的境界。
太極祖師吳鑒泉講:“凡人喝茶,吃飯之時(shí),從未注意到自己的呼吸,亦未聞?dòng)腥艘蚝炔璩燥埗鴫闹?。此為最明之解釋?/p>
“蓄吸發(fā)呼”原人類(lèi)運(yùn)動(dòng),生活之本能規(guī)律。拳勢(shì)呼吸順應(yīng)了這個(gè)自然規(guī)律,因此,習(xí)拳時(shí)呼吸順應(yīng),就應(yīng)當(dāng)如水往低處流一樣的自然順?biāo)臁?/p>