習(xí)太極，談呼吸

伊玉梅

濟(jì)南楊趙傳統(tǒng)太極拳推廣中心

習(xí)太極，談呼吸

伊玉梅

濟(jì)南楊趙傳統(tǒng)太極拳推廣中心

每一種運(yùn)動(dòng)都是有與其相適應(yīng)的呼吸方法，其運(yùn)動(dòng)都根據(jù)身體對(duì)氧氣的需求和運(yùn)作之節(jié)奏來(lái)控制呼吸的深度和頻率，體與動(dòng)作呼吸協(xié)調(diào)，順暢，合拍。太極拳就是一種意識(shí)，呼吸，動(dòng)作三位一體內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)家拳，更加講究呼吸。正確的拳勢(shì)呼吸方法是習(xí)拳，技擊之需要，更是養(yǎng)生，健身之本。因此正確認(rèn)識(shí)和掌握拳勢(shì)呼吸，對(duì)習(xí)練太極拳者至關(guān)重要。

習(xí)太極；拳勢(shì)；呼吸；順其自然

人的呼吸功能自35歲后，開(kāi)始下降，肺道，氣量，肺活量下降，隨之呼吸功能減弱，氧氣吸收量減少，血液中氧含量下降，使全身各器官缺氧，繼而引起細(xì)胞能量新陳代謝障礙，使全身各組織器官功能下降，免疫力下降而引起多種疾病。正常的胸式呼吸一次約5秒鐘，吸入空氣約500毫升。而腹式呼吸一次約10-15秒鐘，吸入空氣約1000-1500毫升。所以腹式呼吸能延緩呼吸功能下降，因此習(xí)練太極拳應(yīng)采用腹式呼吸有利于健身之運(yùn)動(dòng)。腹式呼吸有細(xì)、勻、深、長(zhǎng)之特點(diǎn)，與太極拳運(yùn)動(dòng)松，柔、慢、圓、勻的特點(diǎn)相適應(yīng)。

腹式呼吸又分為：腹式順呼吸方式和腹式逆呼吸方式兩種。腹式順呼吸為自然方式（嬰兒之呼吸）。腹式逆呼吸吸氣時(shí)腹壁凹陷，呼氣時(shí)腹壁凸出。

太極拳之拳勢(shì)特點(diǎn)和技擊要求所決定。吸氣時(shí)，拳勢(shì)處于蓄勁，身體需要內(nèi)含，腹不可外凸。呼氣時(shí)，拳勢(shì)處于發(fā)勁，身體需要外展，腹不可凹陷。周身充滿由內(nèi)向外勁，因此，腹式逆呼吸可以使拳之勁運(yùn)行自然而順達(dá)。拳論有“吞身，吐身”之說(shuō)，及“吞身、吐身是真訣”。如：“含胸、拔背”。蓄勁時(shí)，內(nèi)含吸氣當(dāng)“含胸”，發(fā)勁時(shí)外凸呼氣要“拔背”等。

太極拳之技擊需要腹式逆呼吸方式。同時(shí)又是放松身心，練氣，練勁及健身之方法。古代養(yǎng)生家把“吸縮、呼張”腹式逆呼吸，做為延年益壽的秘修之訣。更能為太極拳演練增色添彩。

習(xí)練太極拳必須以腰帶動(dòng)全身，既脊椎軸向轉(zhuǎn)動(dòng)，還必須有前后吞吐之變化，勢(shì)勢(shì)蓄發(fā)內(nèi)涵，是演練整體“有形有韻”。

太極拳有“身備五弓”之說(shuō)，脊椎是身體之弓，四肢為從弓，脊椎隨拳勢(shì)的蓄發(fā)，加上腹式逆呼吸做輕微的吞吐變化，，主弓有張有弛，四肢弓聯(lián)動(dòng)相隨，整體松柔、圓活、輕靈，使太極演練充滿韻味和活力。

人類(lèi)呼吸有兩個(gè)極好的特征，那就是自律性和意念可控性。自律性：心臟屬自律性。我們吃飯，休息，睡覺(jué)誰(shuí)也沒(méi)有注意呼吸，但是呼吸自動(dòng)進(jìn)行著，一刻也沒(méi)有停止，這即是呼吸自律性，也就是“自然呼吸”。意念可控性：如人類(lèi)在游泳時(shí)，必須意念控制呼吸時(shí)機(jī)，不然會(huì)嗆水；唱歌時(shí)，要根據(jù)歌曲的節(jié)拍，去控制呼吸的長(zhǎng)度和強(qiáng)弱，這便是呼吸意念可控性。指揮呼吸的高級(jí)司令，卻在大腦皮層使“以心行氣”的拳勢(shì)呼吸得到實(shí)現(xiàn)。我們把在意念引導(dǎo)下與拳勢(shì)配合的呼吸成為“拳勢(shì)呼吸”?！叭瓌?shì)呼吸”要領(lǐng)可歸納為八個(gè)字：“蓄吸發(fā)呼，起吸俯呼”。

太極拳是武術(shù)，是武術(shù)就有蓄發(fā)之勁力的變化，一招一式可分為蓄勢(shì)和發(fā)勢(shì)兩個(gè)過(guò)程。蓄勢(shì)積蓄勁之過(guò)程，吸氣以積蓄勁力。發(fā)勢(shì)是發(fā)出勁力擊敵之過(guò)程，呼氣以發(fā)出勁力，這就是“蓄吸發(fā)呼”也。蓄勢(shì)為“開(kāi)”，發(fā)勢(shì)為“合”，這便是“開(kāi)吸合呼”也。如《神氣運(yùn)行歌》中有“呼合發(fā)放出，吸開(kāi)歸丹田”。《打手歌中》有“引進(jìn)落空合即出”之拳決。此外，太極拳中還有“虛吸實(shí)呼”、“屈吸伸呼”、“化吸打呼”、“柔吸剛呼”等字決，他們都不矛盾，是一個(gè)統(tǒng)一體，統(tǒng)一到太極拳最高哲理即“陰陽(yáng)”。

太極拳是以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為靈魂的拳種，“陰陽(yáng)”是總綱，統(tǒng)領(lǐng)太極拳的蓄發(fā)，剛?cè)幔搶?shí)，開(kāi)合，動(dòng)靜，屈伸?！靶?，柔，虛開(kāi)，屈，靜”屬于陰；“發(fā)，剛，實(shí)，合，伸，動(dòng)”屬于陽(yáng)。拳勢(shì)由陰變陽(yáng)時(shí)由吸變呼，拳勢(shì)由陽(yáng)變陰時(shí)由呼變吸。在由呼變吸的轉(zhuǎn)換點(diǎn)上，有個(gè)似停非停的呼吸靜止期，它恰好位于一個(gè)拳勢(shì)結(jié)束之“定勢(shì)”，此時(shí)內(nèi)外相等，可謂“人天一氣，天人合一”。所以，“定勢(shì)”會(huì)感到身心特別順暢。定勢(shì)是拳勢(shì)由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰轉(zhuǎn)換點(diǎn)。開(kāi)始吸氣而由吸變呼的轉(zhuǎn)換點(diǎn)上也有個(gè)短暫的呼吸靜止期，它由陰變陽(yáng)之轉(zhuǎn)換點(diǎn)，正所謂“一陰一陽(yáng)之謂拳，其妙出全在互為其根”。拳勢(shì)呼吸不是固有和動(dòng)與呼吸時(shí)間的機(jī)械配合，而是通過(guò)長(zhǎng)期習(xí)練逐漸形成的“意動(dòng)身隨，身動(dòng)息隨”（“息”指呼吸）的呼吸方法或方式。

楊氏太極拳名家李雅軒先生說(shuō)：“在呼吸方面務(wù)須深長(zhǎng)，使呼吸趁著緩和的動(dòng)作鼓蕩，又要使緩和的動(dòng)作趁著呼吸的鼓蕩開(kāi)合，并需要做得自然而順隨，這才是正確的練法”。只有把呼吸的鼓蕩與拳勢(shì)的開(kāi)合組成一個(gè)不可分割的整體，動(dòng)作才會(huì)輕靈，沉穩(wěn)、圓和、自然。周身一動(dòng)而無(wú)不動(dòng)，這就是《十三勢(shì)行功心解》中所說(shuō)“能呼吸然后能靈活”的道理所在。

切記：習(xí)太極呼吸之大忌，那就是努氣（過(guò)度深呼吸）和憋氣（閉氣）。因?yàn)檫@樣有害身體病變及身體健康。那么，如何做到拳勢(shì)呼吸“蓄吸發(fā)呼”的總原則，我們這里做詳細(xì)分析。習(xí)太極拳時(shí)不必刻意追求它，只要我們按照正確的方法去習(xí)練，會(huì)“水到渠成”地掌握拳勢(shì)呼吸。首先我們要心靜，意長(zhǎng)、體松，呼吸更要放松，只有呼吸放松則能體松，體松則動(dòng)作順暢。拳論中“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”。習(xí)拳時(shí)，保持細(xì)，勻、深、長(zhǎng)、不努、不憋，雖出汗淋漓，而氣不喘，口內(nèi)生津，自然而然，即說(shuō)明你呼吸放松了。

“蓄吸發(fā)呼”是人體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律?！胺泊硕际且饽睢绷?xí)拳與動(dòng)作，形神合一。自然相結(jié)合，自會(huì)達(dá)到“意動(dòng)身隨，身動(dòng)息隨”的境界。老子講：“無(wú)為而治”，即不去刻意追求，而自然得到，需順其自然，勿聽(tīng)其自然的要求?；貧w自然是拳勢(shì)呼吸的自然歸宿。思想清靜，習(xí)拳松柔專心致志，呼吸放松，平穩(wěn)過(guò)渡，回歸自然，水到渠成。

人體呼吸具有自律和意念可控性。但我們掌握了拳勢(shì)呼吸的規(guī)律，呼吸就會(huì)逐漸從“意念可控性”回歸到“自律性”。但此時(shí)有著由量變到質(zhì)變，初期到后期本質(zhì)上的不同?！白月尚浴北憩F(xiàn)為呼吸自然地配合拳勢(shì)，自然地融入到身體的每一個(gè)細(xì)小動(dòng)作之中。動(dòng)作配合呼吸，呼吸促使動(dòng)作，互相之間“如影相隨”，形成“形神、意氣”合一的境界。

太極祖師吳鑒泉講：“凡人喝茶，吃飯之時(shí)，從未注意到自己的呼吸，亦未聞?dòng)腥艘蚝炔璩燥埗鴫闹薄４藶樽蠲髦忉尅?/p>

“蓄吸發(fā)呼”原人類(lèi)運(yùn)動(dòng)，生活之本能規(guī)律。拳勢(shì)呼吸順應(yīng)了這個(gè)自然規(guī)律，因此，習(xí)拳時(shí)呼吸順應(yīng)，就應(yīng)當(dāng)如水往低處流一樣的自然順?biāo)臁?/p>