淺析民族文化藝術(shù)在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

曹仁興廣東亞視演藝職業(yè)學(xué)院

淺析民族文化藝術(shù)在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

曹仁興
廣東亞視演藝職業(yè)學(xué)院

民族文化是一個(gè)國(guó)家自身傳統(tǒng)文明歷經(jīng)歲月的洗禮后所呈現(xiàn)出來的一種文化表現(xiàn)特征，是純粹的藝術(shù)象征。而隨著世界文化脈絡(luò)的日漸清晰，新時(shí)期插畫設(shè)計(jì)中，開始更多的與民族文化藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。我國(guó)歷朝歷代所積攢下的璀璨文化中的，當(dāng)代插畫藝術(shù)開始走向一條與民族文化相契合的發(fā)展道路。

現(xiàn)代插畫；民族文化藝術(shù)；設(shè)計(jì)運(yùn)用

在人類文明與藝術(shù)文化相誕生之際，帶有著鮮明的地域特色及民族文化內(nèi)涵的插畫設(shè)計(jì)開始逐步涌現(xiàn)，在各國(guó)的插畫設(shè)計(jì)中，都會(huì)帶有明顯的本族文化、風(fēng)俗的藝術(shù)表現(xiàn)特征，因此插畫設(shè)計(jì)得力于本民族文化藝術(shù)的不斷發(fā)展而日漸壯大，在延伸發(fā)展中將本土文化藝術(shù)得以充分加之保存。

一、當(dāng)前我國(guó)插畫設(shè)計(jì)中存在的問題

在插畫創(chuàng)造設(shè)計(jì)中都會(huì)將國(guó)家各個(gè)民族之間所流傳下來的歷史文化精髓進(jìn)行參照與借鑒，尤其在我國(guó)具有著五千年文明歷史的古國(guó)，各個(gè)朝代在鼎盛時(shí)期都擁有著一段璀璨的民族文化藝術(shù)成就。當(dāng)前在中國(guó)插畫設(shè)計(jì)發(fā)展中，雖然有一些在世界上較為出名的插畫藝術(shù)家進(jìn)行開創(chuàng)，但是同世界級(jí)的插畫作品相比，國(guó)內(nèi)的插畫設(shè)計(jì)水平還是只停留在初級(jí)階段。西方插畫作品與日本插畫作品是國(guó)內(nèi)插畫設(shè)計(jì)中主要臨摹參照的對(duì)象，而國(guó)內(nèi)本土民族設(shè)計(jì)風(fēng)格卻十分的欠缺。雖然插畫設(shè)計(jì)中模仿是必不可少，甚至可以作為主要的設(shè)計(jì)輔助手段出現(xiàn)，但是要對(duì)模仿基點(diǎn)予以分清，是為了更好的開展設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不能盲目效仿、刻意模仿。在此不得不提及到日本插畫，在具體的插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)他國(guó)優(yōu)秀作品進(jìn)行模仿過程中充分認(rèn)識(shí)到自己本國(guó)存在的文化藝術(shù)表現(xiàn)特征，結(jié)合自身本土文化表現(xiàn)形式來創(chuàng)設(shè)出適合本國(guó)的插畫設(shè)計(jì)道路，在不斷的發(fā)展中既融合了西方創(chuàng)作文化，又將本土傳統(tǒng)浮世繪風(fēng)格進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，由此日本的插畫藝術(shù)才能走向世界藝術(shù)前沿。

二、新時(shí)期現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中融入民族文化藝術(shù)的具體表現(xiàn)

（一）線的有效運(yùn)用

現(xiàn)代中國(guó)畫與西方繪畫設(shè)計(jì)中，主要的區(qū)分形式是線的運(yùn)用。線點(diǎn)結(jié)構(gòu)是中國(guó)繪畫的表現(xiàn)特征，而塊面結(jié)構(gòu)則是西方繪畫的主要構(gòu)成形式。國(guó)內(nèi)插畫設(shè)計(jì)師為了突出表現(xiàn)整體畫面的立體型與美感，經(jīng)常會(huì)積極運(yùn)用線條進(jìn)行勾勒，因此國(guó)內(nèi)插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，線條成為了不可替代的使用形式。當(dāng)前在中國(guó)風(fēng)為主的插畫設(shè)計(jì)中，以線造型的設(shè)計(jì)手法得以創(chuàng)新延續(xù)，其作品中形象的畫法主要是以線條為基礎(chǔ)，類似于白描手法，加以局部著色、對(duì)人物施以個(gè)性化處理的方式將整幅作品得以充分的進(jìn)行呈現(xiàn)。這樣設(shè)計(jì)出來的插畫既凸顯出民族藝術(shù)特征，同時(shí)又貼合新形勢(shì)下的插畫商業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域中的審美需求。

國(guó)內(nèi)著名插畫大師盧延光的部分作品中，就是采用了黑白相間的，疏密線條的搭配，充分借助裝飾線條將所設(shè)計(jì)出的幽深畫面意境很好的加以呈現(xiàn)。在他的所有畫作中，這種將黑白處理與線條勾勒相呼應(yīng)的技法被使用的淋漓盡致，他的插畫設(shè)計(jì)風(fēng)格讓人在欣賞之余仿佛進(jìn)入到了一個(gè)夢(mèng)幻與神秘色彩交織的世界中，讓人為之驚嘆。

（二）民族造圖案或傳統(tǒng)造型的積極融入

為了讓國(guó)內(nèi)的插畫設(shè)計(jì)將本國(guó)傳統(tǒng)民間文化賦予的內(nèi)涵進(jìn)行充分展現(xiàn)及傳承延續(xù)，需要插畫設(shè)計(jì)師在進(jìn)行具體創(chuàng)作中，要將屬于本民族的文化藝術(shù)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展理念進(jìn)行全面的塑造，而不是照搬國(guó)外一些優(yōu)秀的插畫作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格及繪畫技巧，重點(diǎn)突出民族本土化。這就可以將我國(guó)各類傳統(tǒng)民族圖案及豐富的民族造型進(jìn)行沿用與適當(dāng)融合。例如：圖案紋樣饕餮深遠(yuǎn)、造型正直魁偉的殷商時(shí)期流傳的青銅文化，該時(shí)期所留存的民族文化中的插畫圖案樣式色彩過于單一、厚重，帶給人一種凜冽、冷峻的感覺，因此在現(xiàn)今插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，結(jié)合所創(chuàng)作的樣式進(jìn)行適當(dāng)應(yīng)用；漆器是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要的插畫藝術(shù)作品，在對(duì)其的設(shè)計(jì)中，將圓與方型進(jìn)行巧之搭配，在猶如煙灰一樣的線條紋樣的勾勒映襯及黑色調(diào)幫托下，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期硝煙彌漫的場(chǎng)景生動(dòng)的刻畫出來；漢代插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中，其繪畫風(fēng)格如石，以生活化為主要的設(shè)計(jì)思路，在對(duì)漢代插畫設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的探析中，經(jīng)常會(huì)看到有捕魚、豐收、狩獵及采摘等場(chǎng)景，這正體現(xiàn)出漢朝鼎盛時(shí)期人們安居樂業(yè)、衣食無憂的富足景象。因此在當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可將時(shí)下人們的生活狀態(tài)及社會(huì)發(fā)展變化場(chǎng)景融于其中，既體現(xiàn)出插畫設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也拉近了欣賞者們的距離，促使前來觀看、欣賞的人們對(duì)該藝術(shù)作品更為熟悉、感受到親切的力量。通過對(duì)民族傳統(tǒng)圖案及造型進(jìn)行有效融入中，既彰顯出中華民族文化的歷史悠久、博大精深，同時(shí)在插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中加入本民族特色，將帶給世界插畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域中巨大的靈感與財(cái)富。

領(lǐng)軍當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域藝術(shù)創(chuàng)作奇才的新生代插畫師——蘇四飼，在她的設(shè)計(jì)作品中，其中有一幅《我們都是花腰彝族一雙喜》，畫面內(nèi)容里的身段婀娜，且神態(tài)嫵媚的兩個(gè)花腰女子，蛟龍纏繞其身，祥云從口中吐出。因?yàn)樽髡叱錾谠颇弦妥?，彝族傳統(tǒng)節(jié)日中最著名的一項(xiàng)便是花腰歌舞節(jié)目當(dāng)中的祭神活動(dòng)，且節(jié)目中的舞龍是由女子來完成的。因此舞龍是蘇四飼在該作品創(chuàng)作中的主要靈感，但是在該幅作品中，作者并沒將本民族特色舞龍場(chǎng)景直接予以呈現(xiàn)，而是借助花妖女子的神情與龍的舞動(dòng)，將美好的慶祝氛圍進(jìn)行充分渲染，插畫當(dāng)中的色彩的絢麗與構(gòu)圖的精湛、飽滿都是借助當(dāng)前數(shù)碼技術(shù)得以完美展現(xiàn)，由此在該幅插畫作品中將云南地方少數(shù)民族獨(dú)有的魅力與人情特征更好的詮釋出來。

結(jié)束語

總之，從當(dāng)前我國(guó)插畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展中可以看出，未來的插畫發(fā)展趨向必然是與民族傳統(tǒng)文化元素相并存的。在插畫設(shè)計(jì)中，民間傳統(tǒng)及地域?qū)傩缘拿褡宥鄻有晕幕陨頂y帶的格式資源是其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉。為了推動(dòng)現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)可以在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，需在設(shè)計(jì)中增強(qiáng)中華傳統(tǒng)人文內(nèi)涵，全新解讀我國(guó)多民族所留下的傳統(tǒng)元素語意，由此將插畫藝術(shù)與民族文化藝術(shù)進(jìn)行更好的融合。

[1]王歡.淺析民族文化藝術(shù)在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].設(shè)計(jì), 2014（11）：123-124.

[2]卜祥維.民族圖形在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].大舞臺(tái), 2015,No.320（1）：71-72.