試論法治與法律方法的關(guān)系

祝千惠

北京化工大學，北京 100029

試論法治與法律方法的關(guān)系

祝千惠

北京化工大學，北京 100029

法治與法律方法之間的關(guān)系是法哲學領(lǐng)域中的一個復雜而深奧的內(nèi)容。根據(jù)博登海默“法律是一種秩序和正義的合成，是人們維持秩序，以實現(xiàn)正義的工具”的觀點，本文嘗試從內(nèi)在聯(lián)系和外在表現(xiàn)兩方面，簡述法治與法律方法之間的關(guān)系。

法理學；法律方法；法治

一、法治與法律方法之間的內(nèi)在聯(lián)系

(一)法律方法是法制實現(xiàn)法治的應有條件

社會作為人的集合體，其發(fā)展也將趨向于由所有的個人取向最終綜合表達的價值集合體?；谥刃蛞?guī)律性、可預測性、普適性，眾多個人在自發(fā)的組建社會集體后必會建立秩序以維持集體的存在。通常推選出集體的立法者，根據(jù)組織內(nèi)個體間不同的個人取向，綜合考量作出利益的平衡，制定法律，建立秩序。法律在推行中，一方面通過權(quán)威的司法者對脫軌行為的可罰性進行說明，另一方面由象征暴力的執(zhí)法者以合理論證為依據(jù)對人們施以震懾，維持秩序的存在狀態(tài)。在最原始的社會形態(tài)中，為了維持一種滿足正義條件的秩序狀態(tài)，實質(zhì)上就是法治。只是現(xiàn)代法治被賦予了憲政等元素，其核心強調(diào)民主政治得以規(guī)范實踐和真實有效運作。在實現(xiàn)法治的過程中對法律的表達是必然。倘若撤開法律技術(shù)而倡導法律的實施，其結(jié)果無法反映法治的原則和價值且會導致現(xiàn)實與法律相脫節(jié)。因此法律方法是保證法制實現(xiàn)法治的應有條件。

(二)法律方法是監(jiān)督法制實現(xiàn)法治的應有條件

根據(jù)社會契約的觀點，國家的權(quán)利來自于人民的讓渡，法律是為維護人的基本權(quán)利而存在。在專制、寡頭的政體下，立法機關(guān)將正義作為法律的形式，秩序作為法律的內(nèi)容。反之，法治國家中秩序是法律的形式，正義是法律的內(nèi)涵。當價值取向出現(xiàn)偏離的法律一旦被制定，司法作為最后的救濟途徑需要通過法理方法對法律的價值進行解釋論證，這在西方社會中表現(xiàn)為司法審查。遺憾的是這一內(nèi)容在我國處于缺位的狀態(tài)。因此制定實施法律時，法律方法是預防專制的一種重要手段。事實上無論法律制定得多么周詳，終究只是一套由概念和規(guī)則嵌套出的邏輯系統(tǒng)。面對變動繁復龐雜的社會事實，法制的立法宗旨不可能滿足人們現(xiàn)有的需要。因此通過外界干預，對現(xiàn)存已有的法律制度進行完善，規(guī)范實踐操作與法律宗旨相一致，確保人們基本權(quán)利的完整性。這種使他人免受不據(jù)法與嚴格據(jù)法對待的外界干預就是法律方法。綜上所述，法律方法就是由法律人在法治理念下，以法治作為目的對事實與法律進行公正合理的解讀，減小法律與事實之間的斷層，彌補邏輯與實在的沖突在法律領(lǐng)域里的具體體現(xiàn)。

二、法治與法律方法之間的外在表現(xiàn)

(一)立法的價值

法律制度是社會理想與社會現(xiàn)實二者之協(xié)調(diào)，它處于規(guī)范與現(xiàn)實之間的模糊地帶，既涵蓋了規(guī)范性要求又帶有理想色彩。立法的方法可視為將社會關(guān)系轉(zhuǎn)化為法律關(guān)系，再經(jīng)法律邏輯分析形成法律規(guī)范的思維過程。擁有立法權(quán)或經(jīng)授權(quán)的國家機關(guān)，運用法律發(fā)現(xiàn)來尋找和確定有待于從社會關(guān)系轉(zhuǎn)化為法律關(guān)系的內(nèi)容。此時需對各種利益作出衡量，對利益沖突之間提供協(xié)調(diào)標準。這種由立法者主導的價值取向最終將會成為整個法律規(guī)法實施的基本原則，影響著司法者的判斷方向。在將社會關(guān)系轉(zhuǎn)化為法律關(guān)系后，需要通過法律解釋進一步將通俗的社會語言轉(zhuǎn)換為法律用語。通常強調(diào)立法者通過法律推理對法規(guī)范進行邏輯分析，盡可能的補充因語言表達而產(chǎn)生歧義和模糊，以保證法的價值取向不會明顯偏離最初的立法目的。

(二)司法的方法

立法的過程是一個不斷妥協(xié)的過程，因此制度自身是存在功能缺陷——立法的失靈范圍。司法則是建立在法律規(guī)范基礎(chǔ)上，通過對具體的漏洞和失當進行矯正和填補達到維護法律整體價值的目的。法官審判時秉持著個人的法律思維，通過法律推理判斷案件的事實，運用法律選擇確定所需援引的規(guī)范。就模糊的規(guī)范施以法律解釋，對案件所涉及的價值沖突進行衡量，最終予以詳細的論證。制度自身存在變革的惰性，只要法律制度沒有因外來的補充或修正，使原本的價值遭到破壞和毀滅，那么該法律制度就仍可能以安全、自由、平等之一為側(cè)重。當法律制度在三個價值間實現(xiàn)平衡即可視為最理想的法治狀態(tài)。

綜上，法制更多的是從形式強調(diào)法律制度，法治則強調(diào)法制內(nèi)涵的本質(zhì)。法制的最終發(fā)展趨勢是法治。法律方法作為調(diào)整法律形式，規(guī)范內(nèi)容的技術(shù)手段。可以認為法律方法，一方面作為實現(xiàn)法治的原因，另一方面又作為實現(xiàn)法治的手段方式，故法律方法是法治實現(xiàn)的一個必要不充分條件。

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D90

A

2095-4379-(2017)34-0220-01

祝千惠(1994-)，女，滿族，浙江臺州人，北京化工大學，本科生，研究方向：法學。