格雷戈里·納吉

巴莫曲布嫫

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格雷戈里·納吉

巴莫曲布嫫

格雷戈里·納吉（Gregory Nagy），美國哈佛大學(xué)古典學(xué)系教授、國際著名的古典學(xué)家、希臘文學(xué)專家、口頭詩學(xué)理論家、印歐語音韻學(xué)家。1942年10月22日出生于匈牙利布達佩斯。1962年在美國印第安納大學(xué)獲得古典學(xué)和語言學(xué)碩士學(xué)位；1966年在哈佛大學(xué)獲得古典語文學(xué)博士學(xué)位后留校工作，先后任古典學(xué)講師（1966年～1969年）、古典學(xué)助理教授（1969年～1973年）、霍普金斯大學(xué)客座副教授、教授（1973年～1975年）、哈佛大學(xué)希臘語與拉丁語教授（1975年～1984年）；1984年榮膺哈佛大學(xué)弗朗西斯·瓊斯古代希臘文學(xué)教授和比較文學(xué)教授至今，其間歷任民俗學(xué)和神話學(xué)學(xué)位委員會主席（1980年～1987年），文學(xué)學(xué)位委員會主席（1989年～1994年），兩度任凱爾特語言文學(xué)系代理系主任 （1986年～1987年；1990年～1991年），帕里口頭文學(xué)特藏（Parry Collection of Oral Literature）副監(jiān)理、代理監(jiān)理、監(jiān)理（1991年至今），古典學(xué)系系主任（1994年～2000年），希臘研究中心主任 （2000年至今）。其主要的學(xué)術(shù)兼職和榮譽學(xué)銜有普林斯頓高級研究院學(xué)術(shù)委員（1977年），古根海姆杰出學(xué)者（1977年），美國文理科學(xué)院院士（1987年），美國語文學(xué)會主席（1990年～1991年），國家人文學(xué)術(shù)夏季研討班基金會主任（1984年～1989年），以及國際史詩研究學(xué)會副主席（2012年至今）等。

哈佛大學(xué)的口頭文學(xué)研究肇始于1856年，至20世紀(jì)30年代前后成為口頭程式理論（the Oral Formulaic Theory）的發(fā)源地，其間經(jīng)歷了以蔡爾德（Francis James Child）、基特里奇（George Lyman Kittredge），帕里（Milman Parry）和洛德（Albert Lord）為代表的四代學(xué)者的不懈努力，形成了160年的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，被譽為古典學(xué)和口頭傳統(tǒng)研究領(lǐng)域的“哈佛學(xué)派”。正是在這樣得天獨厚的學(xué)術(shù)氛圍中，納吉在跨學(xué)科的口頭傳統(tǒng)研究領(lǐng)域中成為術(shù)有專攻的第五代學(xué)者和理論權(quán)威，尤其是他立足于古代經(jīng)典與口頭傳統(tǒng)之間的互動與交流，高度關(guān)注古代希臘詩歌文本的口承性及其演述傳統(tǒng)的復(fù)原性比較研究，在口頭詩學(xué)理論的拓展研究中取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就，其影響遠遠超過了古典學(xué)和希臘文化研究的范疇，對歷史語言學(xué)、民俗學(xué)和文化人類學(xué)也做出了重大貢獻。

作為一名資深的古典學(xué)者，納吉的研究領(lǐng)域涉及希臘古風(fēng)時期的抒情詩、希臘化時代的詩歌、修辭學(xué)、古典語文學(xué)、語言學(xué)及音韻學(xué)，主要研究方向為古風(fēng)時期的希臘文學(xué)和口頭詩學(xué)。納吉早年的成名作是《希臘和印度步格的比較研究》（Comparative Studies in Greek and Indic Meter, 1974年），其方法論被譽為印歐語言傳統(tǒng)研究中的“重大突破”，由此奠定了他在國際口頭傳統(tǒng)比較研究中的學(xué)術(shù)地位。此后的三十多年間，他出版了一系列學(xué)術(shù)專著，荷馬史詩研究則一直是貫穿始終的重中之重，由此開創(chuàng)了一種將歷時性視野與共時性觀照統(tǒng)攝到希臘文學(xué)的研究方法，其相關(guān)著述和一系列理論創(chuàng)見在古典學(xué)界和史詩研究界都享有盛譽。納吉代表性的個人專著有《阿開亞人的佼佼者：希臘古典詩歌中的英雄觀》（The Best of the Achaeans: Concepts of the Hero in Archaic Greek Poetry,1979年初版，1999年再版，該著于1982年獲美國語文學(xué)會頒發(fā)的古德溫優(yōu)秀著作獎）、《希臘神話與詩學(xué)》（Greek Mythology and Poetics,1990年）、《品達的荷馬：往昔史詩的抒情遺韻》（Pindar’s Homer: The Lyric Possession of an Epic Past,1990年）、《詩歌即演述：荷馬及其后》（Poetry as Performance: Homer and Beyond,劍橋大學(xué)出版社1996年版）、《荷馬諸問題》（Homeric Questions，1996年）、《柏拉圖的敘事片段與荷馬的音樂：古典時期雅典的泛雅典娜賽會及其詩學(xué)》（The Poetics of the Panathenaic Festival in Classical Athens,2002年）、《荷馬的回應(yīng)》（Homeric Responses,2003年）、《荷馬的文本與語言》（Homer’s Text and Language,2004年）、《荷馬：前古典時期》（Homer the Preclassic，2009年）、《荷馬：古典時期》（Homer the Classic，2010年）、《二十四小時通解古希臘英雄》(The Ancient Greek Hero in 24 Hours，2013年)，以及《轉(zhuǎn)喻的杰作：從古希臘時代到今天》（Masterpieces of Metonymy: From Ancient Greek Times to Now，2016年）等。

據(jù)不完全統(tǒng)計，納吉迄今已發(fā)表了“古希臘的職業(yè)繆斯與聲名型式”（The Professional Muse and Models of Prestige in Ancient Greece，1989年）、“演述的危機”（The Crisis of Performance，1990年）、“荷馬藝術(shù)中的歷時性變形：幾個細節(jié)”（Distortion diachronique dans l'art homé rique: quelques pr é cisions，2000年）、“古希臘人的演述與文本”（Performance and Text in Ancient Greece，2010年）等一百二十多篇學(xué)術(shù)論文和八十多篇書評。他所撰寫的書章“口承與書寫”（Orality and Literacy，2001年）、“史詩英雄”（The Epic Hero，2005年）、“荷馬與希臘神話”（Homer and Greek Myth）及“史詩”（Epic，2009年）等，已成為國際史詩研究與研究生教學(xué)的指南。近年來，納吉將其學(xué)術(shù)論文和文章結(jié)集為四卷電子書（Short Writings,4 Volumes, 2012年——2016年），與其研究專著一道毫無保留地通過哈佛大學(xué)希臘研究中心的網(wǎng)站（chs.harvard.edu/CHS/）實現(xiàn)在線共享，體現(xiàn)了他一向堅持的學(xué)術(shù)民主精神。

除擔(dān)任過《美國語文學(xué)學(xué)刊》（American Journal of Philology）和《哈佛古典語文學(xué)研究》（Harvard Studies in Classical Philology）這兩種人文學(xué)術(shù)核心期刊的編輯委員會委員外，納吉還是《口頭傳統(tǒng)》（Oral Tradition）學(xué)刊的副主編（1986年至今）。由他主編或聯(lián)合主編的重要書系包括“希臘研究叢書”（Hellenic Studies Series，2002年至今，已出版75種），“神話學(xué)與詩學(xué)”（Mythology and Poetics，1989年至今，已出版超過30卷），“希臘研究：跨學(xué)科方法”（Greek Studies: Interdisciplinary Approaches，1992 年至今，已出版超過40卷），“口頭傳統(tǒng)研究”（Studiesin Oral Tradition，1995 年至今，已出版6卷）。在納吉編著的多種出版物中，9卷本的《希臘文學(xué)》（Greek Literature,2001）連同他撰寫的各卷導(dǎo)論可謂體大精深。

2000年，艾伯特·洛德（Albert Lord）的傳世之作《故事的歌手》（The Singer of Tales）出版40周年之際，納吉與其哈佛同事、北歐神話學(xué)和民俗學(xué)專家斯蒂芬·米切爾（Stephen A. Mitchell）作為該著第二版的編輯，共同重新撰寫了長篇導(dǎo)論，除了對這部“口頭傳統(tǒng)研究的《圣經(jīng)》”及其跨學(xué)科的理論價值做出了翔實而精審的論述外，該導(dǎo)論還揭示了一段鮮為人知的學(xué)術(shù)史。1888年1月4日美國民俗學(xué)會在麻省坎布里奇成立之際，哈佛學(xué)派的創(chuàng)始人柴爾德便是該學(xué)會的第一任主席，后來的第二代掌門人基特里奇當(dāng)時也出席了成立大會。從帕里和洛德的南斯拉夫田野作業(yè)（1933年～1935年）到《故事的歌手》的面世（1960年），再到哈佛大學(xué)成立民俗學(xué)和神話學(xué)學(xué)位委員會（1967年），美國高校最初設(shè)立民俗學(xué)專業(yè)與哈佛學(xué)派之間也有著不可或分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作為洛德的親炙弟子，納吉在史詩傳統(tǒng)和口頭詩學(xué)領(lǐng)域?qū)ε晾铹ぢ宓聦W(xué)說做出了多方面的推進，也同樣繼承了前輩學(xué)者在民俗學(xué)領(lǐng)域的探索精神。

作為哈佛大學(xué)弗朗西斯·瓊斯杰出教授，納吉也是一位聲名顯赫的教育家，這與他持之以恒的教學(xué)理念與多樣化的教學(xué)實踐是分不開的。他在哈佛大學(xué)常年開設(shè)的討論課程有“古代希臘詩人的城邦觀念”“希臘神話概念與當(dāng)代理論”“古代抒情詩歌原理：比較研究法”等。多年以來，“希臘文明中的英雄觀”一直是哈佛大學(xué)保留的基礎(chǔ)課程之一；而《口頭傳統(tǒng)的比較研究》則是古典學(xué)系和比較文學(xué)系一直保留的討論課程。2009年以來，哈佛大學(xué)校友會連續(xù)推出“與納吉教授一道游希臘”（Travel to Greece with Professor Nagy）的旅行學(xué)習(xí)項目，已經(jīng)成為哈佛在校生和往屆校友春假首選活動。2017年3月的第9期活動已經(jīng)開始注冊。帕里和洛德在古典學(xué)領(lǐng)域倡導(dǎo)的“田野作業(yè)”或許是這位有著民族志情結(jié)的古典學(xué)者一次次踏上希臘本土的動力所在，而貫穿其間的每一次出發(fā)則是他教學(xué)實踐的不斷拓展。

20世紀(jì)90年代以來，納吉作為哈佛大學(xué)威德納學(xué)院圖書館“帕里口頭文學(xué)特藏”的監(jiān)理人之一，長期致力于維系和發(fā)展哈佛四代學(xué)者的口頭文學(xué)研究及其悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在資料學(xué)建設(shè)、數(shù)字化檔案管理以及多相化的文獻整理研究中，為推進口頭傳統(tǒng)這一跨學(xué)科領(lǐng)域的國際學(xué)術(shù)交流和信息共享，做出了不懈的努力。截至目前，該特藏已陸續(xù)完善了帕里和洛德的田野資料建檔和在線分享。

在美國的人文學(xué)術(shù)課程和通識教育項目中，納吉還率先倡導(dǎo)將國際互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字技術(shù)與多媒體的遠程教學(xué)活動整合為一體，并以哈佛擴展教育學(xué)院、哈佛校友學(xué)院和其領(lǐng)導(dǎo)的哈佛希臘研究中心的網(wǎng)站為依托，通過“虛擬教室”和“開放式教學(xué)”將哈佛課程和多媒體教學(xué)資料推向公眾社會，尤其是在希臘史詩傳統(tǒng)的在線教學(xué)工作中形成的實驗性工作模型贏得了廣泛的好評，因此他也被譽為美國當(dāng)代教學(xué)技術(shù)革新的“主帥”。“演述中的荷馬（Homer in Performance）”是哈佛大學(xué)古典學(xué)系早期力推的一個教學(xué)項目，同時也部分構(gòu)成“散文與詩歌朗誦網(wǎng)（the Prose and Poetry Recitation Site）”的在線課程。讀者通過點擊在線鏈接“《伊利亞特》選讀”，便可聽到由納吉這位當(dāng)代“誦詩人”（rhapsode，該詞歷史上專指荷馬史詩吟誦人，學(xué)界又譯作“頌詩人”或“誦詩人”）親自朗誦的《伊利亞特》選段，還有他聲情并茂的說明性解讀。后來納吉主持的《荷馬再發(fā)現(xiàn)：詩歌與演述》（Rediscovering Homer: Poetry and Performance）成為哈佛遠程教學(xué)項目（Harvard@ home）率先推出的系列可視化講座。

在慕課（Massive Open Online Course, MOOC）時代到來之際，納吉主講的“二十四小時通解古希臘英雄”（The Ancient Greek Hero in 24 Hours）于2013年成為哈佛大學(xué)首批通過其數(shù)字教育平臺HarvardX提供的在線課程之一，首期注冊的學(xué)員多達27000人，迄今已連續(xù)開辦了6期。這門課程通過研究何謂古希臘時期的英雄來探討何謂今天的人類，涉及史詩與抒情詩之間的關(guān)系、文本與圖像的互動、英雄崇拜與英雄作為崇拜對象的角色、神話與儀式的關(guān)系等話題。參與者通過英語譯文便可徜徉在一些優(yōu)美的古代希臘文學(xué)和歌詩作品中，包括荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》、埃斯庫羅斯、索?？死账辜皻W里庇得斯的悲劇、薩福和品達的詩歌，以及柏拉圖的對話等文獻材料；在多媒體教學(xué)中同時輔以古代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)，包括歌劇和電影（從雅克·奧芬巴赫的歌劇《霍夫曼的故事》到雷德利·斯科特的經(jīng)典科幻電影《銀翼殺手》等）。通過解讀、分析和對話，納吉和他的教學(xué)團隊以一種歸納方式去“讀出”而非“讀入”的文本細讀方法，深入淺出卻引人入勝，讓僅有些許相關(guān)知識甚或沒有任何經(jīng)驗的讀者能夠去發(fā)現(xiàn)一種精致而完美的交流系統(tǒng)，從而理解該遠程教學(xué)項目所傳達的人文主義情懷。而納吉本人的殫精竭慮和親歷而為，始終體現(xiàn)著授業(yè)解惑的職業(yè)精神和誨人不倦的大師風(fēng)范。

2000年以來，哈佛大學(xué)希臘研究中心（the CHS）一直在納吉的引領(lǐng)下穩(wěn)步發(fā)展，建立起了一支有深厚理論功底的學(xué)術(shù)梯隊，幾代學(xué)者既各有專攻，又善于協(xié)作，獨立研究和團隊攻關(guān)并進，成果斐然。該中心通過提供獎學(xué)金吸引了一批批來自世界各地的中青年訪問學(xué)者，推進了國際學(xué)術(shù)的代際對話，也拓展了哈佛學(xué)派的學(xué)術(shù)影響。在納吉的努力下，該中心于2008年在希臘南部的納夫普利翁老城設(shè)立了分支機構(gòu)，旨在踐行該中心的使命，即“重新發(fā)現(xiàn)希臘人的人文主義”，這也正是該中心早期贊助人梅隆（Paul Mellon）的愿景——為希臘研究及其對當(dāng)代人的影響開拓新的方向而注入新的活力，并為其他機構(gòu)樹立典范。這一建于希臘本土的實體化研究中心始終注重跨文化交流，并在不同學(xué)科之間的不斷對話中拓展了希臘研究領(lǐng)域；中心每年推出的一系列講座、展覽、表演和演講等活動，也成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化生活的重要事件。

在納吉的領(lǐng)導(dǎo)下，希臘研究中心常年開展的“數(shù)字人文項目”（Digital Humanities Projects）已碩果累累：“荷馬多重文本”（The Homer Multitext）、“雅典對話”（The Athens Dialogues）、“德爾維尼紙莎草紙文獻”（The Derveni Papyrus），“成像《伊利亞特》”（Imaging theIliad）以及“柏拉圖的明喻”（Plato’s Similes）等陸續(xù)上線。此外，該中心的團隊一向善于把握網(wǎng)絡(luò)時代的脈搏，先后推出的《動態(tài)》（Kleos@CHS）、《古典學(xué)在線學(xué)刊》（Classics@Journal）、《初稿》（FirstDrafts@Classics@）、《詩系》（Kyklos@Classics@）等子網(wǎng)均基于持續(xù)性、開放性的對話精神，有序的團隊作業(yè)和在線運作方式也體現(xiàn)了納吉的個人魅力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；其中的《古典探索》（Classical Inquiries）每周推出一篇全新文章以反映前沿性研究成果和熱點話題，納吉本人則是首選作者，從中可見這位已年過七旬的學(xué)者始終不輟筆耕的“追問”步伐，而他倡導(dǎo)的一系列學(xué)術(shù)實踐方式正在引領(lǐng)希臘研究中心未來的發(fā)展方向。

打開納吉的個人檔案，其弟子的完整名錄被置于首頁，這或許也是一位為師者最引以自豪的“學(xué)術(shù)成果”了。截止目前，納吉指導(dǎo)或聯(lián)合指導(dǎo)的博士學(xué)位論文達56篇，這些學(xué)生大多已成為各地高校古典學(xué)、比較文學(xué)和史詩研究的中堅力量，其中不乏口頭傳統(tǒng)的忠實擁躉，也是哈佛學(xué)派開枝散葉的潛力所在。納吉的得意門生戴維·埃爾默（David F. Elmer）不僅繼承了老師的衣缽，還重新走上了當(dāng)年帕里和洛德開辟的南斯拉夫田野現(xiàn)場。他目前專攻荷馬詩歌、古代小說及南斯拉夫口頭史詩，現(xiàn)為哈佛大學(xué)古典學(xué)系教授，同時兼任“帕里口頭文學(xué)特藏”助理監(jiān)理，由其校訂的《故事的歌手》第三版將于2017年6月面世，屆時將同步發(fā)布網(wǎng)絡(luò)電子閱讀版。由此看來，哈佛學(xué)派的第六代接班人已經(jīng)產(chǎn)生。

納吉長期活躍在北美和歐洲的諸多著名學(xué)府，擔(dān)任古典學(xué)講習(xí)教授和研討會教授，如加利福尼亞大學(xué)伯克利分校薩瑟古典學(xué)講習(xí)教授（2002年春），奧伯林學(xué)院馬丁古典學(xué)講習(xí)教授（2003年春）；法國夏爾·戴高樂-里爾第三大學(xué)和希臘亞里士多德大學(xué)塞薩洛尼基分校先后于2003年秋和2009年春向其授予榮譽博士學(xué)位。因在古希臘研究領(lǐng)域成就卓著，納吉還先后榮獲過奧納西斯國際獎（2006 年秋）。值得一提的是，2012年11月，納吉夫婦和哈佛大學(xué)希臘研究中心的兩位學(xué)者首次訪問中國，出席由中國社會科學(xué)院主辦、中國社會科學(xué)院國際合作局與民族文學(xué)研究所聯(lián)合承辦的“中國社會科學(xué)論壇（2012·文學(xué)）-史詩研究國際峰會：多樣性、創(chuàng)造性及可持續(xù)性”。該論壇于2012年11月17-18日在北京召開，納吉在大會上做了題為“透過雅典的泛雅典娜賽會審視口頭詩學(xué)”的主旨發(fā)言，集中討論了競賽語境中史詩和抒情詩的演述傳統(tǒng)。會后，納吉一行在中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所接著舉辦了“口頭詩學(xué)與古典研究工作坊”，并與該所就共同推進史詩研究達成合作意向。

[責(zé)任編輯：丁紅美]

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1008-7214（2017）01-0113-05

巴莫曲布嫫，中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員。