整合東莞博物館資源，對接香港國民教育

曾紅玲

整合東莞博物館資源，對接香港國民教育

曾紅玲

香港作為中國特別行政區(qū)，具有重要的地位?；貧w以來，“反國民教育”“占中”及近期立法會個別候任議員的辱華誓言等一系列事件的發(fā)生，折射出香港國民教育長期缺位與斷層的現(xiàn)實困境。本文通過分析香港國民教育的現(xiàn)狀，回顧東莞與香港特殊的歷史聯(lián)系，深入剖析博物館對接國民教育這種新模式，旨在探析一條具有東莞特色、現(xiàn)實可行的推進香港國民教育的新路。

香港 國民教育 東莞歷史文化 對接 推廣

引 言

縱覽嶺南地理歷史，不難發(fā)現(xiàn)，無論是在地緣政治上還是在血脈相承上，東莞這座城邑都與香港有著千絲萬縷的聯(lián)系。從歷史來看，東莞過去有林則徐虎門銷煙開啟香港近代史，而今有虎門炮臺遺址、鴉片戰(zhàn)爭博物館、抗日名將蔣光鼐故居等諸多名勝古跡時刻警示香港民眾勿忘國恥；從地理界限上看兩城隔深圳而相望，交通聯(lián)系便利；從人文環(huán)境上看兩城人員交織，據(jù)不完全統(tǒng)計，香港大約有85萬東莞人，平均十個香港人中就有一個出自東莞；從經(jīng)濟建設上看,東莞這座初時的小城憑借許多港商的投資實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展——全國首家誕生在虎門的“三來一補”企業(yè)即由港商投資建成。以上各個方面均表明，東莞具有與香港加深交流與合作的得天獨厚的基礎，以東莞為平臺，借助東莞豐富的地方文化資源，從而與香港國民教育實現(xiàn)對接，必將對促進香港國民教育、增強香港民眾愛國意識產(chǎn)生積極作用1。

一、香港國民教育現(xiàn)狀

香港回歸以來，歷屆國家領導人及各級政府官員都十分重視香港民眾的國民教育。2007年7月，時任國家主席胡錦濤視察香港并發(fā)表講話，強調(diào)“要重視對青少年進行國民教育”。2012年8月3日，香港政務司司長林鄭月娥宣布教育局將成立德育及國民教育科委員會，邀請各界代表加入，共同監(jiān)督“國民教育”的推行。2015年，香港正式推行國民教育課程2。截至目前，各種政策的施行雖然在一定程度上都取得不錯成效，但隨之而來也出現(xiàn)一系列尖銳問題，如2012年9月香港民眾“反國民教育示威游行”、2014年10月的“占中活動”、2016年農(nóng)歷新年的“旺角騷亂”、2016年10月立法會候任議員的不當誓言等都是對這些問題的爆發(fā)式反映。香港本是一個法制社會，這些問題的出現(xiàn)主要歸因于國民教育長期缺位。當前，香港國民教育現(xiàn)狀存在以下特點：

（一）后殖民時代的港人存在身份迷惘

香港特殊的政治文化及歷史環(huán)境導致香港民眾對自己的身份認證普遍出現(xiàn)疑惑。香港人的身份困惑最早出現(xiàn)在1967年，這一年發(fā)生的反英暴動，促使港英政府推行新的教育以圖從文化上割裂香港和大陸的關系。港英政府為每一位學童提供關于“英國人的理想與習俗”的“基本教育”。1975年九龍崇真中學一位教師因帶學生參觀“中國近代史圖片展”，當局以“帶領學生參加政治活動”的荒謬理由，欲解雇該校校長。一系列諸如此類的奴性殖民措施使得香港成為世界上少見的，在100多年里沒有進行國民教育的非原始地區(qū)，造成的直接后果就是香港淪為“浮城”，香港大眾的愛國意識也不斷被滌淡3。

（二）港民民心回歸具有滯后性

香港回歸祖國多年，土地是很快回歸了，但人心的回歸卻要經(jīng)歷一個長期的過程。香港民眾的身份認知一般是在“香港人”和“中國人”之間搖擺。自回歸之后，香港政府一直致力于加強港民對自己國民身份認識的教育活動?！暗窍愀叟c中國分割150年，要建立這種國民身份，不可能一夜之間做到?！毕愀勖裾聞站志珠L何志平曾在一次國際研討會上表示，這需要一個過程，包括認識、理解、尊重和接受。

（三）香港國民教育的社會環(huán)境不和諧

由于長期殖民統(tǒng)治的歷史原因和港英政府的誤導，香港社會尚未形成國民教育的和諧氛圍，主要表現(xiàn)在以下方面：一是社會層面不熱衷于探討國家問題和港人國民身份問題；二是各種組織和大眾傳播媒介對祖國缺乏全面公正的報道，有時甚至出現(xiàn)誤導的情況；三是教師群體對中國大陸的了解程度參差不齊，有的老師在教書育人過程中，對有關新中國的歷史、國情等現(xiàn)實問題采取回避漠視的態(tài)度。凡此種種，導致香港國民教育的社會環(huán)境不和諧。

（四）香港學校對國民教育重視不足

主要體現(xiàn)在以下方面：學校管理者對國民教育沒有從思想認識上給予足夠的重視；學校課程目標和宗旨并不強調(diào)培養(yǎng)學生的國民身份認同感和對中華民族文化的自豪感；學校教育沒有把培養(yǎng)學生對祖國的歸屬感和責任感作為主要內(nèi)容；有些學校國民教育的重點設置在了解自己、認識社會、成為世界公民層面上，跨越了國民身份認同這一重要環(huán)節(jié)，而這一環(huán)節(jié)對公民而言恰恰是最為關鍵的；部分教育工作者對國民教育的把握不準確，對新中國國情的了解不全面，導致他們對中國國情教育及香港與中國的關系等政治問題只能點到即止。

（五）香港青少年認識方面的獨特性

香港青少年大多具備獨立性、開放性、發(fā)散性思維，香港教育向來也秉承“以學生為本”的教育理念，對于大多數(shù)香港學生來說，只有豐富的知識儲備才能打動他們，引起他們的共鳴，從而達成心理上的共識，傳統(tǒng)大陸說教式國民教育只會激發(fā)他們的逆反心理。長期的傾西化教育使他們獨特的港式優(yōu)越感常常溢于言表，對這些極具個性的孩子光“照著講”不行，更可行的方式是“照實講”，用事實說話，對于“文化根、民族魂、中國夢”理念更需按照港式教育規(guī)則輸送。

二、鴉片戰(zhàn)爭博物館對接香港國民教育的具體做法

教育是博物館的核心功能之一，每一座博物館都有自己的風格和主題，都有自已所要承載的文化精神4?；㈤T銷煙便是一種極具強大精神力量的文化符號，而鴉片戰(zhàn)爭是中國近代屈辱歷史的開端，鴉片戰(zhàn)爭博物館的主要任務就是要將其所承載的那種悲痛交集而又緊密相關的文化精神通過有機有效的方式傳輸給香港青少年，讓他們明白民族、國家的命運將會直接影響個人的命運，以此增強他們的民族文化認同感、民族自豪感和責任心，同時可以使他們了解外來文化對其生活的影響，幫助他們正確樹立對待外來文化的態(tài)度，提高他們辨別是非、正確區(qū)分對待傳統(tǒng)文化和外來文化的能力。

以東莞鴉片戰(zhàn)爭博物館對接香港國民教育的先例進行分析。近幾年，鴉片戰(zhàn)爭博物館在對接香港國民教育方面做了一些積極的探索，培養(yǎng)了香港青少年的愛國意識，具體做法如下：

（一）以講座為載體，強化陣地宣講

2014年初，面向香港青少年學生，鴉片戰(zhàn)爭博物館研發(fā)了“我們在鴉片戰(zhàn)爭博物館里上近代史課”項目。針對香港學生個性獨立、西化傾向及自身相對優(yōu)越感的特點，宣教人員“對癥下藥”，在《鴉片戰(zhàn)爭與香港》及《鴉片戰(zhàn)爭之虎門海戰(zhàn)》講座中注重講述學生的知識盲點，并在課程進行中采用互動提問的方式以吸引他們的注意力。講座取得的成功是鴉片戰(zhàn)爭博物館始料未及的，多所香港學校反應熱烈，有幾所學校還專門選拔一些品學兼優(yōu)的學生組團到海戰(zhàn)博物館聆聽講座，其中參加過該項活動的香港迦密愛禮信中學師生表示，講座使他們從更多層面、更廣的視角了解香港歷史，是課本知識的有效補充。

（二）重走古戰(zhàn)場，表達愛國情懷

2009年以來，鴉片戰(zhàn)爭博物館分別邀請香港獅子會中學、香港曾壁山中學等多所學校前來參加“追憶先賢、重走古戰(zhàn)場——虎門海戰(zhàn)紀念周年”等活動，香港學生通過參觀虎門炮臺舊址、朗誦緬懷先烈詩詞等形式，強化自身國民身份認知，表達勿忘國恥的愛國情懷。

（三）舉辦特色活動，多形式緬懷歷史

近幾年，鴉片戰(zhàn)爭博物館每年都與香港和內(nèi)地多所中小學校共同舉辦“中國之美─國旗飄揚、情系中華”大匯演活動，活動內(nèi)容包括升旗禮、國情教育圖片展、歌舞表演等，每次參加活動的學校數(shù)量達40所以上，逾二千名中港學生及資深教育界人士參與其中。歷經(jīng)數(shù)年，該項活動已在內(nèi)地和香港社會各界產(chǎn)生一定影響。

（四）加強合作，促進交流

2011年，適逢辛亥革命一百周年，應港方邀請，鴉片戰(zhàn)爭博物館代表團出席由香港國民教育學會與香島國際交流中心聯(lián)合主辦的“中山足跡游”系列活動，并于2011年3月11日在香港舉辦“辛亥百周年——中山事跡赤子情交流會”，同時邀請國內(nèi)數(shù)間學校師生來港交流，一同尋找辛亥革命的足跡，重溫偉人孫中山先生的成長之路和革命事跡，活動得到多方的響應與肯定。

雖然上述活動更多的只是近代史知識的普及，傳遞的信息量不算大，但能夠吸引青少年的注意力，起到拋磚引玉的作用，從而激發(fā)學生的國民身份認同感和愛國情懷。鴉片戰(zhàn)爭博物館負責人承諾，將來博物館會更加倚重講座、陣地講解等一些能夠承載更多內(nèi)容的宣傳教育平臺，對香港中小學生進行深層次引導和教育，進而達到由淺入深的教育效果，從而實現(xiàn)與香港國民教育的對接。同時，博物館將會號召東莞市其它公益性教育基地加入活動行列，從而能充分利用東莞市現(xiàn)有近代史教育資源，實現(xiàn)這種宣教模式的推廣。

三、整合博物館資源，進一步對接香港國民教育

借鑒鴉片戰(zhàn)爭博物館運用近代史題材與香港國民教育實現(xiàn)對接的成功經(jīng)驗，推而廣之，東莞可將本土更寬廣的題材運用到更廣大的地域。除了上文提及的虎門炮臺遺址、鴉片戰(zhàn)爭博物館、抗日名將蔣光鼐故居，還有中外聞名的銷煙池、海戰(zhàn)博物館、廣東人民抗日游擊隊東江縱隊博物館、東莞可園等，它們不僅彰顯著東莞深厚的歷史文化底蘊，同時也是東莞市塑造歷史文化名城的重要資源。我們可以將這些資源打造成愛國主義教育活動的平臺，使之成為愛國主義教育的活教材和大課堂，將有利于助推港澳臺及內(nèi)地青少年的愛國意識；在對接的形式上，今年里約奧運代表團訪港澳引發(fā)愛國潮也非常值得我們借鑒。為此，我們在以后的工作中可以從以下幾點發(fā)力：

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成機制

統(tǒng)戰(zhàn)部、外事局、港澳臺辦、共青團和愛國主義教育基地應與兩岸三地的學校及有關組織部門建立合作關系，多溝通交流，共同研究制定活動計劃，對年輕一代的身份認同要軟推銷，循序漸進的施加影響，而非生硬灌輸。在2016年10月調(diào)研中，香港屯門一中學校長就認為，目前兩地有效溝通已成迫切態(tài)勢，雖然粵港地緣相近，但由于種種原因，不少香港人特別是青少年對于中國大陸的認識仍然停留在十年前甚至文革時期，這難免產(chǎn)生誤解與隔閡。因此利用人脈網(wǎng)絡，主辦或協(xié)辦青少年活動，如青年創(chuàng)意比賽、講座、游學活動等，有步驟地加強港澳臺青年對祖國的認識和理解。同時，部門之間保留暢通的交流渠道，各司其職而又相互聯(lián)系，形成大統(tǒng)戰(zhàn)格局，簡化活動審批手續(xù)，提高辦事效率，積極引導各教育基地參與國民教育的對接和推廣之中，建立反饋平臺，形成長效機制，不斷調(diào)整和改進。

（二）合作共建，開展活動

根據(jù)受眾不同的年齡層次、心理特點、知識水平和接受能力，科學安排活動內(nèi)容，結合重要節(jié)日、紀念日，組織參觀、瞻仰、祭掃活動；結合特定的教育主題，組織社會考察和社會實踐活動；結合參觀、瞻仰、考察，組織開展征文、主題演講會、專題講座、知識競賽等教育活動；各類學?？稍诤罴倮没嘏d辦“冬令營”“夏令營”；開展尋根之旅，追尋歷史足跡等系列活動，讓港澳臺青少年進入博物館、革命歷史紀念館，多方位、多角度了解中國歷史，從中接受深度愛國主義教育。

（三）保障經(jīng)費，促進交流

加大資金投入，引進基金會，提供充足的經(jīng)費保障。每年組織港澳臺各校學生到東莞考察或東莞學生到港澳臺交流。每次考察持續(xù)一周時間，不論去哪個鎮(zhèn)區(qū)，都安排考察者到當?shù)氐膶W校與學生面對面溝通交流，或約請教授為他們講述中國歷史和文化。其產(chǎn)生的費用視具體情況給予全額報銷或適當補助，以提高他們的參與熱情，解決他們的后顧之憂。

（四）拓寬渠道，全面宣教

外事、僑務、宣傳等部門與主管港澳臺事務的部門之間需加強溝通協(xié)調(diào)，除課堂、書本外的國民教育宣傳，更要為港澳臺同胞和其他海外僑胞提供關于祖國建設成就、國家方針政策、民族歷史文化等優(yōu)秀的文藝作品、圖片影像資料等全方位的宣教對接?，F(xiàn)今香港也會引進一些內(nèi)地的歷史劇，香港年輕人也很喜歡看，這就是一種宣傳內(nèi)地歷史文化的一種方式。

（五）強化培訓，提升素質(zhì)

聞道有先后，術業(yè)有專攻。宣教工作者自身不僅要對所宣傳的本體有一個全面而深刻的認知，能夠知曉自己博物館或紀念館、紀念遺址等本體的來龍去脈及所傳承的精神，同時還必須是一個合格的“老師”，能夠用一種合理、有效的方式將這些資料所要表達的歷史情愫及民族風貌烙印在受教者的內(nèi)心，或潤物細無聲地給予他們積極影響，這就要求宣教隊伍具備較高的整體素質(zhì)。鑒于目前我國各宣教人員的專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，為改變這種現(xiàn)狀，更高效地推廣國民教育，有必要要求各單位或組織選拔合適人員定期到市、省級或國家相關機構進行專業(yè)的學習培訓，并對培訓結果做一個合理的檢驗，只有那些專業(yè)考核合格的宣教者才能準許他們利用公共資源進行國民教育的宣傳和推廣。

（六）出臺政策，主動邀約

東莞有實施愛國教育對接和推廣的得天獨厚的條件，要更為高效及合理的利用這些近代史資源，我們需要打破過去“等客上門”的慣性思維，主動出擊尋找“客源”。東莞各個有條件的宣教基地可以借助統(tǒng)戰(zhàn)部、外事局、港澳臺辦等部門對接香港教育局等有關部門，協(xié)助他們做好上述工作；同時主動聯(lián)系兩岸三地的學?；蛏鐖F等企事業(yè)單位，邀約他們前來參觀學習，必要時可以出臺相關規(guī)定，明確各主辦或協(xié)辦單位在邀約過程中需要承擔的職責，按各宣教基地規(guī)模，設置最低邀約門檻并納入績效考核范圍，定期抽查邀約情況，確保邀約及對接任務能保質(zhì)保量完成。

四、結 語

隨著社會發(fā)展和時代變更，香港同胞中老一代人陸續(xù)退出歷史舞臺，年青一代將逐漸成為社會主流力量，前述候任議員即是。根據(jù)最新的調(diào)研結果顯示，很多香港年輕人沒到過內(nèi)地，只是通過一些境外和香港不良媒體或殖民時代課本知識去了解內(nèi)地，難免得到了一些消極負面的觀點，尤其是對中國近現(xiàn)代史，普遍存在著一些認知誤區(qū)。香港國民教育為當務之急，但也難以一蹴而就、一勞永逸，尤其對剛剛擺脫殖民束縛的香港，推行國民教育顯得尤為任重而道遠，就目前情況來看，更是一場較量，工作推行顯得比任何時候都更為迫切?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，讓香港青少年多來內(nèi)地看看或為最有說服力的做法，有關部門不妨加強聯(lián)系，多組織內(nèi)地和香港學生間的交流合作，開展各式活動，讓他們熟悉歷史；鼓勵他們多回家看看，了解祖國、熱愛祖國。

愛國主義情懷的培養(yǎng)是個循序漸進的過程，需要我們所有愛國人士堅持不懈的共同努力。對香港年輕人的愛國主義國民教育不能急功近利，我們應該通過行之有效的途徑來改變他們對祖國的誤解，增強國家認同感和民族自豪感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興和香港社會的繁榮穩(wěn)定做出積極貢獻。

注釋：

1莫啟儀.東莞國家歷史文化名城創(chuàng)建與傳統(tǒng)地方文獻發(fā)掘[J].東莞理工學院學報,2013(2):16-20.

2香港2015年正式推進國民教育課程[J].世界教育信息,2004(1):77-78.

3姜洋.香港國民教育實施背景、困境與出路——基于文化沖突視角[J]. 教育與教學研究,2013,27(4):27-30. 4呂軍.歷史博物館在愛國主義教育中的作用[J].中國博物館,1997(2):85-88.

［1］呂如意.公民意識教育方法和途徑研究——香港國民教育中心在推廣國民教育的實踐與分享[C]// 公民意識研究，2008.

［2］國民教育欠互動 四成學生無興趣[N].民報，2009-4-28（A15）.

2016-5-11

曾紅玲,女，廣東五華人，任職于鴉片戰(zhàn)爭博物館，研究方向為宣傳教育。