新時(shí)期大學(xué)生非主流意識(shí)形態(tài)教育管理困境與對策

顏 英 利

(南陽理工學(xué)院， 河南 南陽 473004)

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新時(shí)期大學(xué)生非主流意識(shí)形態(tài)教育管理困境與對策

顏 英 利

(南陽理工學(xué)院， 河南 南陽 473004)

一、新時(shí)期大學(xué)生非主流意識(shí)形態(tài)的教育困境

(一)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感降低。自改革開放一直到今天，在我國高校蔓延的非主流意識(shí)形態(tài)正在得到越來越多大學(xué)生的效仿和推崇。在一些大學(xué)生眼中，馬克思主義或者中國社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)已經(jīng)時(shí)過境遷，社會(huì)主義和資本主義之間的差別已經(jīng)所剩無幾，甚至認(rèn)為在未來世界中，不可能出現(xiàn)社會(huì)主義代替資本主義的結(jié)果，取而代之的是兩者的共存和融合。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是非主流意識(shí)形態(tài)在我國高校中廣泛傳播的結(jié)果，在很大程度上沖擊著大學(xué)生對社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的信心，同時(shí)也消解了大學(xué)生群體對馬克思主義信仰和主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知。

(二)流行文化滋生拜金與享樂情緒。可以說，流行文化的存在令大學(xué)生群體處在特殊的“懸浮狀態(tài)”之中——難以達(dá)到文化的頂層，也無法準(zhǔn)確地“降落”到地面。其中的表現(xiàn)包括依據(jù)自我感覺進(jìn)行情緒的表達(dá)，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)難以進(jìn)行清晰的分辨，無法進(jìn)行獨(dú)立思考，習(xí)慣聽取外來意見，尤其習(xí)慣借助網(wǎng)絡(luò)新媒體獲得決定自身行為的決策；此外，為了“追趕”流行文化和其中所蘊(yùn)藏的非主流意識(shí)形態(tài)，一些大學(xué)生的行為變得毫無節(jié)制，在履行社會(huì)道德責(zé)任與道德義務(wù)時(shí)顯得動(dòng)力不足。與此同時(shí)，在市場逐利本性的推動(dòng)下，流行文化滋生著拜金與享樂情緒，借助多種方式和渠道對大學(xué)生的趣味、偏好等進(jìn)行迎合，在“符號(hào)誘惑”的過程中，對大學(xué)生的思想和行為造成了一定的沖擊甚至是破壞和毀滅，長期建立起來的秩序和意義感正在逐漸減退。

(三)價(jià)值取向模糊不清。自我國改革開放之后，外來思想和意識(shí)形態(tài)不斷滲入中國社會(huì)，而隨著改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的持續(xù)深入，源自資本主義國家的政治思想、經(jīng)濟(jì)規(guī)則和文化觀念不斷對我國社會(huì)產(chǎn)生影響，我國的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也表現(xiàn)出多樣的發(fā)展趨勢，對青年大學(xué)生的影響尤為嚴(yán)重。比如，在“新自由主義”思潮的影響下，一部分大學(xué)生對公有制產(chǎn)生了懷凝，認(rèn)為只有私有制才能讓人勤奮，才能讓人提升創(chuàng)造力；再如，在“普世價(jià)值”的影響下，那些具有顯著資產(chǎn)階級(jí)特征的價(jià)值符號(hào)開始在青年大學(xué)生身上打下烙印，甚至被推崇為全世界都要遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。他們個(gè)性張揚(yáng)、思想奔放，對外界的約束和束縛表現(xiàn)得不同以往，他們更習(xí)慣于接受多樣化的思想和意識(shí)形態(tài)。而在這多元化的思想體系之中，非主流思想逐漸模糊了他們的價(jià)值取向，在判斷是非對錯(cuò)的過程中表現(xiàn)得搖擺不定。

(四)集體主義呈弱化趨勢。在鼓吹自由、民主、個(gè)性的同時(shí)，新時(shí)期的非主流意識(shí)形態(tài)十分注重“個(gè)人主義”，集體主義在其影響下有進(jìn)一步弱化的趨勢。比如，在部分大學(xué)生看來，任何社會(huì)的生產(chǎn)資料都要?dú)w于個(gè)人，如果歸于集體就不會(huì)激發(fā)人們的積極性，也不會(huì)提升社會(huì)生產(chǎn)力水平。實(shí)際上，在這部分人眼中，所希望的無外乎將更多的社會(huì)資源占為己有，從中獲得期待已久的利益而已。而事實(shí)上，任何反對集體主義的思潮都不利于社會(huì)的全面發(fā)展，對個(gè)人的進(jìn)步也會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。不得不承認(rèn)，正是因?yàn)檫@種非主流意識(shí)形態(tài)的影響，一些大學(xué)生的社會(huì)集體責(zé)任感正在消退，極端個(gè)人主義和自由主義的價(jià)值取向越來越明顯，在處理個(gè)人和社會(huì)、國家之間的關(guān)系時(shí)，他們只注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而對于社會(huì)價(jià)值和人類的整體福祉則置之不理。

二、新時(shí)期大學(xué)生非主流意識(shí)形態(tài)教育的對策

(一)注重主流意識(shí)形態(tài)教育和非主流意識(shí)形態(tài)教育的整合。在思想政治教育工作中要以意識(shí)形態(tài)教育為中心任務(wù)，對其中涉及的主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行內(nèi)容和思想方面的整合，以滿足思想政治教育的時(shí)代要求。一是主流意識(shí)形態(tài)批判吸收非主流意識(shí)形態(tài)中有益部分，不斷豐富和發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)。馬克思主義就是在批判吸收各種非馬克思主義的理論成果基礎(chǔ)上建立的。意識(shí)形態(tài)的發(fā)展實(shí)踐表明，主流意識(shí)形態(tài)的生成要具有生命力，只有在與非主流意識(shí)形態(tài)的比較、鑒別、批判、借鑒、吸納、提煉、升華中才能不斷完善和發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)。二是非主流意識(shí)形態(tài)教育中要滲透主流意識(shí)形態(tài)教育。除了那些敵對和消極的非主流意識(shí)形態(tài)外，大部分非主流意識(shí)形態(tài)并不與主流意識(shí)形態(tài)根本對立，而是從不同側(cè)面反映或表達(dá)不同階層的思想或利益主張，反映和滿足了人們不同層次的精神需求，是社會(huì)實(shí)踐和文明進(jìn)步的產(chǎn)物。因此，只要不是與主流意識(shí)形態(tài)敵對的非主流意識(shí)形態(tài)，在進(jìn)行非主流意識(shí)形態(tài)教育中，就可以以“開放包容”的心態(tài)允許百花齊放，百家爭鳴。但在教育中要注意引導(dǎo)和把控，以隱性教育的形式把主流意識(shí)形態(tài)教育融入其中，以潤物細(xì)無聲的方式達(dá)到主流意識(shí)形態(tài)教育的目的。

(二)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育方式的創(chuàng)新。在新時(shí)期，面對思維活躍、朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信的大學(xué)生，要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”，針對大學(xué)生的思想特點(diǎn)和實(shí)際，不斷創(chuàng)新教育的方式方法，增強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性。一是教師與學(xué)生以平等的方式進(jìn)行溝通探討。教師和學(xué)生均有教育的話語權(quán)，只有打破傳統(tǒng)的“我說你聽”教師主導(dǎo)的教育模式，讓學(xué)生以平等的方式參與其中，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓其擁有表達(dá)自己觀點(diǎn)和看法的話語權(quán)，在相互的交流、探討、辯論中分清是非對錯(cuò)，才能使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)真理，接受價(jià)值。二是語言要“非官方化”，接地氣。要把理論講深講透，使大學(xué)生接受，就必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，采用易于被大學(xué)生接受的語言，或者用大學(xué)生的表達(dá)方式把深?yuàn)W或抽象的理論講清楚、說明白，只有這樣才能使大學(xué)生喜歡、接受和吸收。

(三)加強(qiáng)高校宣傳思想陣地管理。高校是文化傳播的重要場所，各種思潮、各種觀點(diǎn)在這里交融，大學(xué)生思想活躍，對各種思想易于接受，但還不能夠理性地思考和分析，做出正確的判斷，因此，要加強(qiáng)高校宣傳思想陣地管理，管控非主流意識(shí)形態(tài)在校園的傳播。一是要強(qiáng)化高校課堂教學(xué)紀(jì)律，學(xué)術(shù)無禁區(qū)，但課堂教學(xué)有紀(jì)律，制定加強(qiáng)高校課堂教學(xué)管理辦法，健全課堂教學(xué)管理體系，教師要遵守職業(yè)道德，以正面積極的態(tài)度傳播正能量，教書育人，不能口無遮攔，把課堂作為自己情緒發(fā)泄的場所，對違反規(guī)定的要及時(shí)處理。在考核教學(xué)質(zhì)量以及職稱職務(wù)晉升時(shí)，要把課堂教學(xué)紀(jì)律納入其中，強(qiáng)化教書育人的質(zhì)量。二是要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)安全管理，及時(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情，關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，對于網(wǎng)上發(fā)表和傳播消極非主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，傳播錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)發(fā)錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)或社會(huì)思潮的要采用必要的手段快速處置，或刪除，或網(wǎng)上加以批駁引導(dǎo)，或管理教育本人等，根據(jù)性質(zhì)和影響正確認(rèn)識(shí)，區(qū)別管理，防止負(fù)面影響擴(kuò)大。三是要完善宣傳思想陣地管理制度，加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果發(fā)布管理，建立高校出版質(zhì)量監(jiān)督檢查體系，制定大學(xué)生社團(tuán)的成立和年度檢查制度，加強(qiáng)宗教學(xué)學(xué)科專業(yè)教學(xué)科研機(jī)構(gòu)管理，加強(qiáng)校園反邪教宣傳教育工作。

(四)加強(qiáng)新媒體建設(shè)，打造適應(yīng)大學(xué)生特點(diǎn)的主流意識(shí)形態(tài)教育平臺(tái)。隨著微博、微信、微電影、微視頻等新媒體的不斷發(fā)展和功能的擴(kuò)大完善，由于其自身優(yōu)勢越來越被大學(xué)生使用，大學(xué)生也以此為網(wǎng)上交流和思想表達(dá)的平臺(tái)，來表達(dá)自己的喜怒哀樂，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，或轉(zhuǎn)發(fā)社會(huì)事件等。新媒體作為意識(shí)形態(tài)交流爭鋒的重要戰(zhàn)場，誰掌握了宣傳播報(bào)的主動(dòng)權(quán)，誰就掌握了價(jià)值輿論的主導(dǎo)權(quán)，這是我們和敵對勢力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)較量的重要方面。一是培養(yǎng)新媒體工作隊(duì)伍。要加強(qiáng)新媒體工作隊(duì)伍建設(shè)，通過培養(yǎng)培訓(xùn)、外派學(xué)習(xí)等各種方式提高其技術(shù)水平，使其既懂新媒體的制作技術(shù)，又有思想政治教育的理論水平。以提高新媒體工作隊(duì)伍的素質(zhì)來推出深受學(xué)生喜愛的宣傳作品，在學(xué)生的閱讀中達(dá)到主流意識(shí)形態(tài)教育的目的。二是轉(zhuǎn)化話語表達(dá)方式，用活潑的語言表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)，用小故事演繹大道理。我們可以采用大學(xué)生喜愛的語錄體、評(píng)論體、段子體、小說體等文體風(fēng)格和流行的網(wǎng)絡(luò)語言，再配以圖片、圖標(biāo)、視頻、動(dòng)漫等，以感性化手段和輕松愉快的方式使理論生活化、通俗化和幽默化，增強(qiáng)大學(xué)生對主流意識(shí)形態(tài)的興趣和共鳴，潛移默化地將主流意識(shí)形態(tài)教育融入學(xué)生的生活中，強(qiáng)化大學(xué)生對主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，提高教育的針對性和實(shí)效性。