鈞瓷壁畫的審美共性與發(fā)展分析

陰 呂文平

鈞瓷壁畫的審美共性與發(fā)展分析

陰 呂文平

鈞瓷藝術與壁畫藝術的有機結合，形成了現(xiàn)代的鈞瓷壁畫，為現(xiàn)代藝術綻放了新的光彩。文章從鈞窯瓷器和壁畫這兩種古老藝術的發(fā)展為基礎，對鈞瓷藝術與壁畫藝術的審美共性進行了總結，從而更好的促進鈞瓷壁畫的應用及發(fā)展，為現(xiàn)代社會提供更加多元化的藝術審美產(chǎn)品。

鈞瓷壁畫 審美 藝術 發(fā)展

一、鈞窯瓷器與壁畫藝術

鈞窯瓷器歷來被人們稱為“國之瑰寶”，在宋代五大名窯中，以“釉具五色，艷麗絕倫”而獨樹一幟。作為一種古老的藝術，鈞瓷經(jīng)歷了久遠的輝煌，既有官窯的盛譽，入主宮廷，又得平民的厚愛，家傳為寶。而如今，鈞瓷不僅得到廣大民眾青睞，而且走向世界成為國禮。要使鈞瓷在現(xiàn)代更好地發(fā)展下去，那么首先在于對其歷史傳統(tǒng)的繼承，而我們一般認為這種傳承的形式應該是以傳統(tǒng)為基礎，創(chuàng)新性的去發(fā)展；其次，應該讓其符合現(xiàn)代人的審美需求、消費需求，讓其在傳播的過程中更具有普遍性與競爭力；最后，應該擴展鈞瓷藝術作品在人們生活中應用的廣泛性，開拓鈞瓷作品的新形式與新用途。

而壁畫同樣也是一種古老的藝術形式，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術的一個重要方面。隨著現(xiàn)代社會生活多元化、個性化的發(fā)展，現(xiàn)代壁畫與建筑環(huán)境藝術為了順應社會發(fā)展的需要，出現(xiàn)了多種多樣的藝術形式，為人們創(chuàng)造出了一個多元化的文化環(huán)境。在時代的發(fā)展中壁畫從單一的繪畫形式發(fā)展成為一種綜合性的表現(xiàn)形式，其中包含繪畫型與繪畫工藝型兩種表現(xiàn)形式。繪畫工藝型是指以工藝制作手段來完成最后效果的壁畫。由于手工工藝或現(xiàn)代工藝的制作，加上各種材料的質感、肌理性能，能達到其他繪畫手段所不能達到的特殊藝術效果，故被現(xiàn)代壁畫廣泛采用，陶瓷壁畫正是屬于此種壁畫形式。而陶瓷壁畫又包含陶瓷片依形鑲嵌與造型整體燒制兩種形式，均可以表現(xiàn)出獨特的藝術效果。在現(xiàn)階段比較成功的陶瓷壁畫主要以三彩壁畫為主。

在這樣的條件下，我們完全可以把鈞瓷藝術與壁畫藝術相互結合起來，有理由相信，這兩種優(yōu)秀藝術形式的結合必將綻放新的光彩。我們在這里對于鈞瓷壁畫可實踐性的思考并非首創(chuàng)，2002年就有河南漯河的田連生等人申請了鈞瓷壁畫燒制方法的專利，但其中缺乏對其審美形式與造型實踐的研究，并不知為何沒有推廣起來。同樣，在禹州也有不少的鈞瓷藝術家創(chuàng)作過鈞瓷壁畫，但這些作品多是單體的造型形式，從藝術形式的角度來說更像一個鈞瓷浮雕或鈞瓷雕塑，與壁畫的審美形式與用途有所差別。因此我們對此內容進行了重新的思考，希望能夠從中找出鈞瓷壁畫創(chuàng)作實踐的發(fā)展方向，讓鈞瓷藝術與壁畫藝術真正的結合起來，讓兩者相融煥發(fā)出更大的能量，創(chuàng)造新的價值。

二、鈞瓷藝術與壁畫藝術的審美共性

人們對于鈞瓷的審美主要聚焦在其窯變所產(chǎn)生的獨特色彩，這種色彩給人帶來獨一無二、渾然天成的視覺享受。而壁畫的審美要素主要是其構圖與色彩。那么，色彩的審美特征體現(xiàn)，可以看作兩者的審美共性。鈞瓷的色彩之多，不勝枚舉。它的釉變色五彩繽紛，構成一幅幅神奇的圖畫，如寒鴉歸林，夕陽殘照，高山云霧，峽谷飛瀑，伯牙撫琴等等。這些釉變畫，千變萬化、意味無窮，與壁畫的色彩審美有一定的同一性。我們可以利用鈞瓷的形式進行壁畫的創(chuàng)作，用鈞瓷的色彩表現(xiàn)壁畫，用壁畫的創(chuàng)作形式來豐富鈞瓷。

三、鈞瓷壁畫的應用及發(fā)展

當今的鈞瓷產(chǎn)品，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，適應現(xiàn)代人的審美情趣和家居特點，在工藝上采用現(xiàn)代科技手段，進行了大膽的創(chuàng)新，取得了突出的成績，1997年香港回歸河南省贈送的禮品“豫象送寶”就是鈞瓷創(chuàng)新的典型代表。在器型上，不僅吸收其他陶瓷藝術的造型，如人物和動物造型，而且設計創(chuàng)新，如魚瓶、花插，體現(xiàn)出現(xiàn)代陶瓷個性化的特點。在釉色上，采用新的配料，燒制出以前沒有的顏色，使鈞瓷的色彩更加斑斕。在裝飾工藝上，采用了以前鈞瓷沒有的雕塑、雕刻和手繪山水圖案的手法，盡管這種創(chuàng)新還略顯稚嫩，但是一個良好的開端。在燒造設備和技術上，進行了改良。采用高速拉坯機，提高了生產(chǎn)效率，大大降低了廢品率。燒造由煤燒改燃氣，火力均勻，使釉面潔凈，色彩更加鮮亮。這些創(chuàng)新，給古老的鈞瓷注入了新的、強盛的生命力。而采用鈞瓷的藝術形式來進行壁畫的創(chuàng)作實踐，又可開創(chuàng)出一種新的鈞瓷表現(xiàn)形式與應用途徑。

壁畫依附墻壁存在。墻壁在兼有實用和審美雙重價值的建筑環(huán)境中，本是一種物質實體。藝術家以畫中特定的題材內容、形態(tài)表現(xiàn)和自己的審美觀念，與特定墻壁和所在建筑空間的尺寸、功能、構件、裝修材料、色調、采光發(fā)生密切聯(lián)系，使壁畫融入所在墻壁和建筑之中。

壁畫與環(huán)境有機結合，能夠為環(huán)境藝術創(chuàng)造出美的感受，使得能夠感受到整體的藝術氣息。采用鈞瓷來進行壁畫創(chuàng)作更能使這種藝術感染力得到更大的發(fā)揮。但是鈞瓷壁畫的創(chuàng)作同樣面臨著許多問題，這需要我們逐一思考解決，這樣才能真正的發(fā)揮鈞瓷壁畫的能量，更好的去創(chuàng)造藝術與經(jīng)濟的雙重價值。

1.鈞瓷壁畫的成本問題

在鈞瓷燒制時本身就有一定的廢品率，雖然隨著技術的發(fā)展進步，廢品率已經(jīng)極大的降低，但仍然不可避免。鈞瓷壁畫本身的創(chuàng)作需要手工造型，其形態(tài)一般以瓷板的形式出現(xiàn)，這種形態(tài)在燒制時具有很大的難度。這樣就增加了其制作的成本，過高的成本不利于鈞瓷壁畫的應用與推廣。

2.整體燒制的難度

在我們進行鈞瓷壁畫的嘗試創(chuàng)作時，都是把整體的壁畫進行分割，分別燒制，完成之后在拼放在一起。原因是整體壁畫尺寸過大，在燒制是具有很大的難度與不可控性。這樣做雖然可以保證燒制的成功率，但是問題也是明顯的，如：分開燒制，窯變色彩差別過大，拼放在一起后極不整體自然；分割后的畫面連貫性被破壞，無法達到預期的整體性效果。

3.從立體造型形式向半立體或平面造型的轉變

鈞瓷傳統(tǒng)的造型形式多位立體的造型，這樣窯變的色彩三維的，變化多樣的。而壁畫依附墻壁存在，這就注定鈞瓷壁畫的形式是半立體的浮雕或平面的形態(tài)。而這樣的形態(tài)，其要變的效果與原有的特點沒有可比性，增加了其表現(xiàn)的難度。

4.鈞瓷壁畫的體裁選定

壁畫的審美不僅依靠色彩，同時也有構圖與內容情節(jié)。而鈞瓷主要的特色是其色彩，而本身的圖形很少。鈞瓷壁畫不僅要具有審美情趣，還要具有一定的信息量。在這樣的情況下，符合現(xiàn)代人審美需求的體裁選擇是一個研究的難點，同時也帶來了具有具體圖形的鈞瓷制作的難題。

四、結 語

經(jīng)過以上的思考與分析，我們認為鈞瓷壁畫具有較強的可實踐性，這樣的藝術表現(xiàn)形式能夠為滿足人們的審美需求與傳統(tǒng)文化的傳承提供新的途徑。但是其中所面臨的問題也是我們不得不思考的，這些問題如果不能有效地解決，那么鈞瓷壁畫的實踐就會被大大局限，僅僅能夠作為藝術家們自我表達或者是藝術實驗的一種形式，不能夠真正地普及推廣，也產(chǎn)生不了更大的社會影響與經(jīng)濟價值。希望更多的關注這一話題的人們能夠積極思考，相互交流，使這些問題能夠早日解決，使鈞瓷壁畫早日走入人們的生活。

1.趙克理《中國傳統(tǒng)設計文化論》，北京：中國輕工業(yè)出版社，2008年4月。

2.王立導《中國傳統(tǒng)寓意圖像》，北京：人民美術出版社，2008年6月。

3.唐家路《民間藝術的文化生態(tài)論》，北京：清華大學出版社，2006年5月。

4.帕特里克·弗蘭克《視覺藝術原理》，上海：上海人民美術出版社，2008年2月。

（作者工作單位：山西省民俗博物館）