正義與效率關(guān)系研究

吳 越

沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧 沈陽 110034

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正義與效率關(guān)系研究

吳 越

沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧 沈陽 110034

在市場經(jīng)濟條件下，效率這一重要的法律價值元素漸漸被人們所重視。隨之引起理論界，實踐中有關(guān)于“正義與效率”的討論成為了一個熱點話題。本文闡述了兩個重要價值的概念原理以及二者在現(xiàn)實中的表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，分析二者關(guān)系在不同視角下的表現(xiàn)，本文的創(chuàng)新之處在于，通過分析實踐中的現(xiàn)實問題并結(jié)合法理學(xué)理論知識，在一個全方位的視角下，尋求出二者關(guān)系的最佳平衡點。同時也豐富了和諧社會下的法律價值理論。

正義價值；效率價值；正義與效率關(guān)系

近現(xiàn)代社會，正義與效率的關(guān)系經(jīng)常在各種領(lǐng)域中開始顯示著它們的威力。在法治下，在市場經(jīng)濟中，在和諧社會視角上，來分析正義與效率之間的關(guān)系，是平衡二者之間最有力、有效的實踐。

一、正義與效率價值概述

(一)正義價值

探究正義的來源，要把眼光追溯到遙遠的亙古時期。遠到從遠古時期就可以發(fā)跡，萌芽于原始時期的平等觀念。又近到，可以圍繞在每一代人的身邊，一代一代，正義觀念源源不斷，經(jīng)久不息，流芳古今。

從法律的層面去探究，正義是法的價值中的一個最基本的價值，同時也是法律所要追求的終極目標(biāo)。

(二)效率價值

效率作為一個革新的概念，越來越被當(dāng)今的人們所重視。在法理學(xué)的法的價值中，效率同樣也是法的價值體系的一個基本要素。而效率價值自身包含了兩個方面，其一是經(jīng)濟效率價值，另一方面則是社會效率價值。

二、正義與效率關(guān)系的一般分析

正義與效率之間的關(guān)系問題，并不是一個由來已久的話題。隨著市場經(jīng)濟以壓倒性的速度在近三十年間快速的發(fā)展。效率一詞成為了每一個人耳熟能詳，甚至被視為標(biāo)榜的詞語。

(一)正義與效率的一致性

所謂一致性，簡單來說就是一事物內(nèi)部的聯(lián)系，從馬克思唯物辯證法分析，這是符合事物的分析方式。

正義與效率具有一致性，它們具體表現(xiàn)在效率是正義的物質(zhì)前提，而正義則是提高效率的保證。只有在效率的基礎(chǔ)上實現(xiàn)公平，才是最高層次的公平。也只有在實現(xiàn)整體社會的相對公平之后，才能更近一步的促進效率。正義與效率的聯(lián)系，體現(xiàn)在方方面面。

(二)正義與效率的沖突性

但過分的追求正義或效率，都會帶來經(jīng)濟發(fā)展，社會和諧的失調(diào)與不均衡。2016年初，北京市某區(qū)人民法院某法庭的某法官不幸遇難，被自己曾經(jīng)的當(dāng)事人所害。悲痛憤懣之余我們看到在該法官背后所帶來的一系列正義與效率的缺失問題。在最高法所列出的該的年結(jié)案，竟達到400件之多。而這樣的年結(jié)案數(shù)量竟是一個法官的常態(tài)！無不反思，該法官的被害或許不是一種意外，這正是在一個缺失正義的法治環(huán)境下衍生的一種負面?zhèn)Γ摲ü賲s不幸的成為了這次事件的犧牲品。一次次的傷害所累積的仇恨，基于根本，可以說是法律的不公帶來的當(dāng)事人心理的不平衡。表面高效的年結(jié)案，實則是更多隱患問題潛藏在其中。這不正是因為過于追求了效率，而卻忽視了法律的正義所帶來的巨大隱患嗎！

正義與效率的沖突正在慢慢侵蝕我們的法治社會。亟待我們尋找一種折中的出路，來平衡二者之間的關(guān)系。

三、正義與效率關(guān)系的現(xiàn)實考量

在不同視角下去看待正義與效率，他們之間的關(guān)系往往并不是千篇一律。因此結(jié)合不同視角下的具體情況來適時調(diào)整二者的關(guān)系，也符合馬克思哲學(xué)唯物辯證法的方法論。

(一)法的價值位階原則

在張文顯教授的《法理學(xué)》中法的價值一節(jié)中總結(jié)得出，法律的價值種類有自由、正義、秩序、效率、利益等。其中法的基本價值種類主要有三種：自由、正義、秩序。當(dāng)價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)于在后的價值。具體說來，就是自由大于正義，正義大于秩序。由此可見，在價值位階原則中，效率是處在基本價值正義之后的。

(二)現(xiàn)實意義下的正義與效率

在英國，有一句古老的法諺，“遲來的正義即非正義”。它的含義即是指經(jīng)由過低的效率所衍生出來的正義，即使最終到達了當(dāng)事人，但是其并不是及時的作出的裁判，我們不認為它是正義。它體現(xiàn)了司法程序中對正義的格外強調(diào)。在現(xiàn)實中正是這樣，審判期限以及簡易程序的設(shè)置，正是為了防止法院審判，公權(quán)的效率低下，任意拖沓所導(dǎo)致的不公。

無論是從法的價值位階來看，抑或是從現(xiàn)實意義下來考量，在總體的人類共同發(fā)展的過程中，正義之神總是贏得了效率，占于上風(fēng)之位。但是無論是正義還是效率，作為法的價值中重要的兩個價值元素，它們的存在始終都是為了社會和個人能夠更加和諧的發(fā)展，為人們提供一種價值標(biāo)準(zhǔn)，促進法律的完善。

[1]郜靜.社會主義和諧社會視角下的公平與效率新詮釋：更加注重公平[J].法制與社會，2012(1).

[2]劉沛佩.論“效率”的詞義變遷及在經(jīng)濟法價值中的核心地位[J].武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院報，(4).

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2095-4379-(2017)17-0278-01

吳越(1993-)，女，漢族，黑龍江同江人，沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，研究生在讀，研究方向：法律碩士(法學(xué))。