馬克思主義法律思想中國(guó)化的理論淵源及其價(jià)值

趙桂生

銀川能源學(xué)院文法學(xué)院，寧夏 銀川 750105

馬克思主義法律思想中國(guó)化的理論淵源及其價(jià)值

趙桂生

銀川能源學(xué)院文法學(xué)院，寧夏 銀川 750105

21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆三中全會(huì)的召開，描繪了全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。全面深化政治經(jīng)濟(jì)體制改革，離不開中國(guó)化馬克思主義法律思想的指引。作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的馬克思主義法律思想的中國(guó)化被愈發(fā)重視。然而研究馬克思主義法律思想的中國(guó)化，首先要對(duì)馬克思主義法律思想中國(guó)化的理論淵源及其價(jià)值進(jìn)行不斷探究，否則不利于馬克思主義法律思想中國(guó)化的深入和發(fā)展。

馬克思主義；法律思想；中國(guó)化；淵源；價(jià)值

一、引言

馬克思主義法律思想是屬于上層建筑中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的概念。它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、人和人經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映，它源于以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)物質(zhì)生活。馬克思主義法律思想作為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)組成部分，從一個(gè)方面反映了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。在21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆三中全會(huì)描繪了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，就必須繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，逐步進(jìn)行政治體制改革，這離不開馬克思主義法律思想中國(guó)化的指引。作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的馬克思主義法律思想的中國(guó)化被愈發(fā)重視。然而研究馬克思主義法律思想的中國(guó)化，首先要對(duì)馬克思主義法律思想中國(guó)化的理論淵源及其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行不斷探究，否則無(wú)異于舍本求末，不利于馬克思主義法律思想中國(guó)化的深入和發(fā)展。

二、馬克思主義法律思想中國(guó)化的理論淵源——經(jīng)典作家的法律思想

(一)馬克思、恩格斯的法律思想概述

馬克思、恩格斯的法律思想在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《共產(chǎn)黨宣言》、《反杜林論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等一系列關(guān)于哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的著作中隨處可見。他們以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為視角，把法律問題投放到整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，對(duì)資本主義乃至封建農(nóng)奴社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系進(jìn)行了深刻的、系統(tǒng)的分析，批判地繼承了各個(gè)歷史時(shí)期法律思想中民主的、進(jìn)步的和合理的精華，對(duì)法律的價(jià)值、原則和各方面的內(nèi)容都發(fā)表了獨(dú)到的見解，逐步形成了馬克思主義法律思想。其核心內(nèi)容有法的起源與發(fā)展；統(tǒng)治階級(jí)意志或國(guó)家意志是法的本質(zhì)；經(jīng)濟(jì)與法之間決定與被決定、作用與反作用的規(guī)律；法與社會(huì)進(jìn)步之間的內(nèi)在關(guān)系等。其中，馬克思關(guān)于法的本質(zhì)的闡述，即“他們的個(gè)人統(tǒng)治必須同時(shí)是一個(gè)一般的統(tǒng)治……由他們的共同利益決定的，這種意志的表現(xiàn)就是法律”[1]。簡(jiǎn)而言之，“法是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法權(quán)現(xiàn)象，同時(shí)揭示法與統(tǒng)治階級(jí)意志之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)法是法律化了的或被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志(即國(guó)家意志)”[2]，這就是法的本質(zhì)。對(duì)于我們正確理解不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度下的法提供了重要的理論依據(jù)。馬克思、恩格斯通過對(duì)“資本主義法律建立在唯心主義基礎(chǔ)上”；“維護(hù)極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益”；“資本主義民主、自由、平等的虛偽性”的批判，提出了對(duì)社會(huì)主義法律制度的構(gòu)想，即社會(huì)主義法律體現(xiàn)人民作為統(tǒng)治階級(jí)的意志，維護(hù)廣大人民群眾的利益；社會(huì)主義法律才是真正的民主、自由、平等。馬克思的法律思想就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)的法律思想。

(二)列寧的法律思想概述

列寧在實(shí)踐中繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的法律思想，進(jìn)一步深刻批判了代表資產(chǎn)階級(jí)的法律制度中“維護(hù)極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益”、“民主、自由、平等的虛偽性”，他在《論工業(yè)法庭》中講到：“這些法律是為誰(shuí)制定的，那些運(yùn)用法律的人是為誰(shuí)服務(wù)的。任何一個(gè)工人一旦熟悉了法律，就會(huì)清楚地看出，這些法律代表的是有產(chǎn)階級(jí)、私有者、資本家、資產(chǎn)階級(jí)的利益”[3]。在《<哈爾科夫的五月>小冊(cè)子序言》中列寧寫到：“俄國(guó)的管理形式是無(wú)限君主制。沙皇專制獨(dú)裁，獨(dú)自頒布法律，任命全部高級(jí)官員，人民和人民代表無(wú)權(quán)過問。在這種國(guó)家制度下，人身不可能不受侵犯，公民結(jié)社，特別是工人結(jié)社不可能自由”[4]。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民進(jìn)行的“十月革命”砸碎了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，廢除了資本主義法律制度，建立了歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，并以馬克思主義法律思想為基礎(chǔ)，在社會(huì)主義法制建設(shè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)全面的論述，豐富了馬克思主義法律思想，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上初步提出了如何建設(shè)社會(huì)主義法制。

三、馬克思主義經(jīng)典作家的法律思想與中國(guó)化的馬克思主義法律思想之間的內(nèi)在聯(lián)系

(一)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

馬克思主義法律思想作為馬克思主義的重要組成部分，是馬克思和恩格斯在遙遠(yuǎn)的歐洲于19世紀(jì)創(chuàng)立的，馬克思和恩格斯都未在有生之年看到社會(huì)主義國(guó)家的誕生，其寶貴遺產(chǎn)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同理想。這一偉大理想是在20世紀(jì)初，伴隨著俄國(guó)十月革命勝利和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義的斗爭(zhēng)時(shí)期傳入中國(guó)，馬克思主義法律思想所主張的、追求的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)，實(shí)現(xiàn)真正民主、自由、平等的法律觀念，便如“燎原之勢(shì)”被中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所接受并信仰。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民就開始了不懈的探索。但要想使之在“東方文明古國(guó)”成為現(xiàn)實(shí)，是需要智慧的。理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，架起通往彼岸的橋梁就要求把馬克思主義法律思想中國(guó)化。

(二)繼承與發(fā)展的關(guān)系

馬克思主義法律思想的基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。將19世紀(jì)誕生在歐洲大陸的科學(xué)理論在東方文明古國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢把握這“兩個(gè)主義”，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，繼承并運(yùn)用馬克思主義法律思想來(lái)指導(dǎo)中國(guó)自1921年以來(lái)不同歷史時(shí)期的革命和社會(huì)主義法制建設(shè)。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的實(shí)踐過程中，吸收中國(guó)傳統(tǒng)法治思想精華，借鑒促進(jìn)人類進(jìn)步的法治思想成果，發(fā)展馬克思主義法律思想，形成具有中國(guó)特色的馬克思主義法律思想，即中國(guó)化的馬克思主義法律思想。中國(guó)化的馬克思主義法律思想具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

(三)理論與實(shí)踐的關(guān)系

馬克思主義法律思想同樣也是一個(gè)開放的思想理論體系。作為上層建筑的思想理論體系，其對(duì)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用。在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民推翻了壓在頭上的“三座大山”，建立了社會(huì)主義新中國(guó)?，F(xiàn)實(shí)總是在運(yùn)動(dòng)中變化的，當(dāng)前我國(guó)的最大的實(shí)際就是我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。唯有不斷地將馬克思主義，當(dāng)然也包括馬克思主義法律思想中國(guó)化，用中國(guó)化的馬克思主義法律思想指導(dǎo)當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，才能不斷地將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

四、馬克思主義法律思想中國(guó)化的理論價(jià)值

(一)馬克思主義法律思想中國(guó)化是中國(guó)獲得民族獨(dú)立人民解放的思想武器之一

以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義法律思想同中國(guó)的國(guó)情和革命實(shí)際相結(jié)合，逐步形成了馬克思主義法律思想中國(guó)化的第一次歷史性飛躍——毛澤東思想，并使之成為中國(guó)獲得民族獨(dú)立人民解放的思想武器之一。《中華人民共和國(guó)憲法》序言中寫道：“中國(guó)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義事業(yè)的成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻而取得的?！盵5]在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人批判資本主義、封建主義人壓迫人、人剝削人的舊制度，積極宣傳馬克思主義法律思想，在革命根據(jù)地先后制訂頒布了適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命需要的《井岡山土地法》、《興國(guó)土地法》、《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》等法律法規(guī)。極大的調(diào)動(dòng)了農(nóng)民階級(jí)的革命熱情，為形成中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟以及最終奪取政權(quán)打下了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。在1949年建國(guó)之前頒布的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》以及建國(guó)之后的1954年《中華人民共和國(guó)憲法》中，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期將馬克思主義法律思想與中國(guó)的革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，具體指導(dǎo)了我國(guó)從新民主主義革命勝利到社會(huì)主義制度完全確立以及社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展方向。由此可見，中國(guó)化的馬克思主義法律思想的理論成果是中國(guó)獲得民族獨(dú)立，人民解放的思想武器之一。

(二)馬克思主義法律思想中國(guó)化是我國(guó)奪取全面深化改革開放新勝利的法寶之一

馬克思主義法律思想作為馬克思主義的重要組成部分，是“四項(xiàng)基本原則”的具體內(nèi)容之一，也是我國(guó)改革開放的指導(dǎo)思想的重要組成部分。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放，不斷運(yùn)用馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和辯證唯物主義方法論，繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想中關(guān)于法律思想的精髓，為不斷深化的改革開放“保駕護(hù)航”。自1978年開始至2013年，我國(guó)改革開放歷經(jīng)35年，經(jīng)歷了從起步到不斷發(fā)展的階段，取得了輝煌成就。進(jìn)入21世紀(jì)20年代，我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，黨的十八大報(bào)告中就改革開放、依法治國(guó)提出了“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的新十六字方針，這是新時(shí)期馬克思主義法律思想中國(guó)化的新發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)前夕，習(xí)近平同志在深圳瞻仰鄧小平銅像時(shí)指出：“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”?！拔覀円獔?jiān)持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬”[6]。在這一關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上，需要中國(guó)共產(chǎn)黨以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)的全面深化各領(lǐng)域改革。在黨的十八屆三中全會(huì)制訂的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)制度、確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)、完善人權(quán)司法保障制度、加強(qiáng)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障、健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度等關(guān)鍵性內(nèi)容中，都需要中國(guó)化的馬克思主義法律思想作為指引和保證?！靶率址结槨?、“法治思維”等新時(shí)期中國(guó)化的馬克思主義法律思想，是全面奪取深化改革開放新勝利的法寶之一。

(三)馬克思主義法律思想中國(guó)化是中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的理論訴求之一

馬克思主義法律思想的中國(guó)化、中國(guó)傳統(tǒng)法治思想精華、促進(jìn)人類進(jìn)步的法治思想成果是中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的主要理論訴求。作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的理論訴求之一，馬克思主義法律思想的中國(guó)化與中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐密不可分。自1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民銳意進(jìn)取在改革開放的實(shí)踐中不斷總結(jié)，先后形成了鄧小平理論、“依法治國(guó)”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列中國(guó)化的馬克思主義法律思想理論成果。建立健全中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基。中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的過程就是我們不斷將馬克思主義法律思想中國(guó)化，不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的過程。經(jīng)過三十多年的艱苦努力，到2011年3月10日，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)的吳邦國(guó)同志在北京人民大會(huì)堂莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位；確立國(guó)家一切權(quán)力屬于人民、公民依法享有廣泛的權(quán)利和自由；確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度等社會(huì)主義基本制度，通過全國(guó)人民代表大會(huì)，以憲法和法律的形式被確立。馬克思主義法律思想的中國(guó)化成為中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的內(nèi)在需求和理論訴求之一。

五、結(jié)語(yǔ)

“為了保障民主，必須加強(qiáng)法制，使民主制度化、法制化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！痹卩囆∑降拿裰鞣ㄖ嗡枷胫笇?dǎo)下，我國(guó)開始了法制社會(huì)建設(shè)的歷史進(jìn)程。改革開放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系逐步形成，法治思想也已逐步深入人心，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從法制到法治的轉(zhuǎn)型。研究馬克思主義法律思想中國(guó)化的理論淵源及其價(jià)值，為我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義法律思想提供了理論依據(jù)和思想指引，這必將對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的不斷完善、依法治國(guó)、深化政治經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生積極影響。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1960：378.

[2]李光燦等.馬克思恩格斯法律思想史[M].北京：法律出版社，2001.2.

[3]列寧.列寧全集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1984：242-243.

[4]列寧.列寧全集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1984：330.

[5]中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì).憲法[M].北京：法律出版社，2004.1.

[6]新華社.習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定不移走改革開放的強(qiáng)國(guó)之路[J].黨建，2013(01)：4-5.

ThetheoreticaloriginandvalueofMarx'sthoughtoflawinChina

ZHAO Gui-sheng

school of law；Yinchuan University；Yinchuan 750105，China

In the 21st century，the Communist Party of China led the people of all ethnic groups and insist on taking the road of socialism with Chinese characteristics，especially the convening of the Third Plenary Session of the 18th Central Committee of the Communist Party of China，depicting the full realization of the grand blueprint of the well-off society and the great rejuvenation of the Chinese nation.Comprehensively deepening the reform of the political and economic system，can not be separated from the guidance of the Chinese Marxist legal ideology of Marx.As an ideological field，Marx's thought of law in China has been more and more attention.However，the research of Marxist legal thoughts in China，first of all to continue to explore the legal thought of Marxism in China's theoretical origins and value，otherwise，is not conducive to the deepening of China and development of Marxist legal thoughts.Keywords: Marx doctrine；Legal thought；China；Origin；Value

D909.2

：A

：2095-4379-(2017)28-0022-03

趙桂生(1979-)，寧夏銀川人，碩士，武漢大學(xué)，訪問學(xué)者，銀川能源學(xué)院文法學(xué)院，副教授，從事法學(xué)，法律思想史教育研究。