□仇 明
新疆大團(tuán)結(jié)大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略舉措
——“訪惠聚、結(jié)親、支教”的戰(zhàn)略意義
□仇 明
新疆的“訪惠聚、結(jié)親、支教”活動(dòng),不僅是當(dāng)下新疆大地上正在開展的民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮的具體工作,也是具有深遠(yuǎn)意義的新疆各民族大團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大繁榮的戰(zhàn)略舉措,它利在當(dāng)下,功在未來,其現(xiàn)實(shí)的成果已經(jīng)呈現(xiàn),其戰(zhàn)略遠(yuǎn)景也可清晰預(yù)見,新疆各族人民有理由期待,有充分的歷史的、現(xiàn)實(shí)的根據(jù)相信,新疆各民族大團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大繁榮時(shí)代一定會(huì)到來。
“訪惠聚”,全稱“訪民情惠民生聚民心”活動(dòng),自2014年2月啟動(dòng),3年來20萬新疆各族干部進(jìn)駐到少數(shù)民族聚集區(qū)的村莊、團(tuán)場。“訪民情”,就是掌握少數(shù)民族聚集區(qū)的村莊、團(tuán)場的實(shí)際情況;“惠民生”就是根據(jù)掌握的實(shí)際情況,解決實(shí)際問題,一時(shí)解決不了的,要想辦法逐步解決;“聚民心”就是把各民族群眾的心統(tǒng)一到中華民族的“一條心”上來,統(tǒng)一到“中國夢(mèng)”上來,做到各民族“心往一處想、勁往一處使”。在三者的關(guān)系中,“訪民情”是基礎(chǔ);“惠民生”和“聚民心”是結(jié)果,其中“惠民生”既要實(shí)現(xiàn)各民族的現(xiàn)實(shí)利益,也要為各民族的長遠(yuǎn)利益進(jìn)行研究,采取現(xiàn)實(shí)的措施為各民族長遠(yuǎn)利益服務(wù);“聚民心”既是“訪民情”、“惠民生”現(xiàn)實(shí)成果,也是整個(gè)活動(dòng)完成階段性使命后,需要長期保持的戰(zhàn)略成果。
“結(jié)親”即“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng),自2016年10月啟動(dòng),要求各級(jí)行政事業(yè)單位黨員干部帶頭到少數(shù)民族集聚生活的村莊團(tuán)場,深入到少數(shù)民族家庭,每人結(jié)對(duì)聯(lián)系1戶基層群眾,各民族之間相互結(jié)親,做到一次結(jié)親、終生結(jié)緣;“支教”即“南疆學(xué)前雙語教育干部支教工作”,自2016年10月啟動(dòng),選派機(jī)關(guān)事業(yè)單位的干部赴南疆雙語幼兒園進(jìn)行雙語教育,目的是讓我們少數(shù)民族地區(qū)的幼兒從小接受國家通用語言教育,接受愛我中華的教育,接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
根據(jù)“訪惠聚”梳理出的帶有根本性、長遠(yuǎn)性的問題,如脫貧致富問題、民族間相互幫扶交流問題、不會(huì)使用國家通用語言等問題,則通過“結(jié)親”和“支教”措施解決,所以,“結(jié)親”和“支教”是“訪惠聚”活動(dòng)的的繼續(xù),也是其必然結(jié)果。同時(shí),“訪惠聚”“結(jié)親”“支教”由村莊團(tuán)場到家庭,再到家庭幼兒成長,漸次深入,直接指向孩子的未來,指向新疆的未來,代表著新疆民族團(tuán)結(jié)工作、經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作、社會(huì)繁榮工作發(fā)展到了戰(zhàn)略層次,即新疆的民族大團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大繁榮。
今天,我們數(shù)以萬計(jì)的黨員干部,深入到少數(shù)民族村莊團(tuán)場,深入到少數(shù)民族家庭,深入到幼兒園,深入到那里的角角落落,與少數(shù)民族同志生活在一起,工作在一起,了解和掌握那里的實(shí)際情況,解決那里的實(shí)際問題,將黨的民族政策、惠民政策落到實(shí)處,并對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的長遠(yuǎn)大計(jì)做出安排。這些實(shí)實(shí)在在的工作,得到了少數(shù)民族群眾的真心擁護(hù)和支持,可以說,“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措已經(jīng)初見成效。這一幕幕的畫面,讓人們倍感親切,又曾相識(shí),讓我們想起了解放戰(zhàn)爭時(shí)期的土改運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)時(shí)在我們控制的廣大農(nóng)村,我黨從解放軍中抽調(diào)官兵,脫下軍裝,換上農(nóng)民服裝,深入到農(nóng)村,深入到農(nóng)民家庭,和他們同吃同勞動(dòng),為他們打掃房屋院落,為他們擔(dān)水,向他們講解受剝削的原因,把農(nóng)民兄弟緊緊地團(tuán)結(jié)在了自己的周圍,打倒了土豪,分了地主田地、浮財(cái)給農(nóng)民,實(shí)現(xiàn)了耕者有其田,廣大農(nóng)民翻身做了土地的主人。為保衛(wèi)土改果實(shí),農(nóng)民紛紛報(bào)名參軍,為我軍的壯大提供了取之不盡,用之不竭的兵源和數(shù)以百萬計(jì)的支前民工。以東北人民解放軍為例,入關(guān)時(shí)只有10萬兵,兩年后已達(dá)百萬之眾,為戰(zhàn)略決戰(zhàn)首先在東北展開奠定了基礎(chǔ)。以淮海戰(zhàn)役為例,國民黨軍80萬,我軍60萬,但我軍支前民工就有500多萬,戰(zhàn)爭以我軍完勝告終,所以陳毅元帥說過,淮海戰(zhàn)役的勝利是農(nóng)民用小推車推出來的。
解放戰(zhàn)爭時(shí)期的土改運(yùn)動(dòng),看似是中國農(nóng)村的土地分配問題,農(nóng)民獲得了土地和生產(chǎn)工具,改變農(nóng)民的民生,但其戰(zhàn)略威力和力量卻是我們贏得了民心,壯大了解放軍隊(duì)伍,埋葬了蔣家王朝,建立了新中國。
新疆今天的“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措,看似是一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)村莊團(tuán)場的調(diào)查研究、民族交往、幼兒成長問題,實(shí)際上是自治區(qū)黨委、兵團(tuán)黨委高屋建瓴的舉措,一定會(huì)在未來不遠(yuǎn)的時(shí)間內(nèi),顯示其戰(zhàn)略威力和力量,那就是我們一定會(huì)贏得新疆各民族的心,一定會(huì)促進(jìn)新疆各民族大團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、社會(huì)的大繁榮。
改革開放的偉大成果是我們“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措的物質(zhì)基礎(chǔ)。近38年的改革開放,我國已經(jīng)躍進(jìn)到世界第二大經(jīng)濟(jì)體,人均國民收入達(dá)8000多美元。新疆在黨中央、全國內(nèi)地省市的關(guān)懷幫助下,在各族干部群眾的努力工作下,其發(fā)展已今非昔比,使得我們自治區(qū)和兵團(tuán)有財(cái)力和物力對(duì)新疆邊遠(yuǎn)落后地區(qū)加大發(fā)展力度,促成新疆各民族共同發(fā)展,共同繁榮。
建國后我們黨的民族政策是“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措的政策基礎(chǔ)。新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨和中國政府堅(jiān)持從本國國情出發(fā),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),借鑒世界其他國家的有益做法,開創(chuàng)了具有中國特色的解決民族問題的正確道路,確立并實(shí)施了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為基本內(nèi)容的民族政策,形成了比較完備的民族政策體系。為落實(shí)我黨的民族政策,國家和新疆出臺(tái)了許多具體政策,如國家財(cái)政的大力投入、內(nèi)地省市對(duì)新疆的對(duì)口支援建設(shè)、西部大開發(fā)政策、一帶一路政策、培養(yǎng)和大膽使用少數(shù)民族干部、加強(qiáng)少數(shù)民族人才隊(duì)伍建設(shè)等。正是這些正確的民族政策的制定與實(shí)踐,才催生出我們今天的“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措。所以“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措是我黨民族政策的延伸和發(fā)展,也是新疆今天新形勢下民族政策的戰(zhàn)略升華。
新疆各類人才的大儲(chǔ)備是“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措的人才基礎(chǔ)。建國后,新疆在全國的幫助和自身的努力下,教育、科研事業(yè)飛快發(fā)展,為新疆儲(chǔ)備和培養(yǎng)了大量的各類人才。也為新疆在推出“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措后,能夠動(dòng)員數(shù)萬計(jì)的各類人才奔赴邊遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)團(tuán)場,為那里的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
三股勢力在新疆被有效遏制是“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措的安全環(huán)境基礎(chǔ)。所謂“三股勢力”就是恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。暴力恐怖勢力是指通過使用暴力或其他毀滅性手段,制造恐怖,以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。民族分裂勢力是指從事對(duì)主權(quán)國家構(gòu)成的世界政治框架的一種分裂或分離活動(dòng)的團(tuán)體或組織。宗教極端勢力是一股在宗教名義掩蓋下,傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢力?!捌呶迨录焙?,我們加大了對(duì)“三股勢力”的打擊力度,有效遏制了“三股勢力”,初步形成了民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的局面。為鞏固這一成果,從根本上解決問題,自治區(qū)黨委、兵團(tuán)黨委推出了帶有戰(zhàn)略性的“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措。新疆和兵團(tuán)的廣大黨員干部積極響應(yīng)自治區(qū)黨委、兵團(tuán)黨委的號(hào)召,投入到了“訪惠聚、結(jié)親、支教”工作中去。
中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是“訪惠聚、結(jié)親、支教”舉措的理想基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來中國人民最偉大的夢(mèng)想,我們稱之為“中國夢(mèng)”,基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。我們的奮斗目標(biāo)是,到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年的基礎(chǔ)上翻一番,全面建成小康社會(huì);到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。以習(xí)近平為總書記的黨中央推出的中國夢(mèng)就是中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng),到夢(mèng)圓時(shí)刻,任何一個(gè)民族都不能落伍,都能享受中國夢(mèng)帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮、生活幸福。要實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想,就必須讓各族人民密切交往、相互依存、交流融合、休戚與共,而做到這些的舉措就是我們今天的“訪惠聚、結(jié)親、支教”活動(dòng),也是我們實(shí)現(xiàn)理想和信仰的具體行動(dòng)。
一是爭取國家加大財(cái)力、項(xiàng)目支持;二是在爭取內(nèi)地省市援建新項(xiàng)目的同時(shí),爭取對(duì)已建項(xiàng)目進(jìn)行充實(shí)完善,特別是雙語幼兒園建設(shè),不僅硬件要跟得上,軟件、設(shè)施、設(shè)備的投入也要跟上;三是消滅死角,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化雙語幼兒園的全覆蓋;四是建立長效機(jī)制,做到項(xiàng)目建得起、養(yǎng)得起,更應(yīng)該發(fā)展得起;五是加大投入,完善和充實(shí)“訪惠聚、結(jié)親、支教”活動(dòng)內(nèi)容,讓各民族走動(dòng)起來,交往起來,團(tuán)結(jié)起來,同步發(fā)展起來,同步繁榮起來,讓我們各民族的血脈親情浸透在一起,真正成為一家人。最后,加強(qiáng)宣傳工作,形成新疆全社會(huì)共識(shí),關(guān)懷和支持我們的“訪惠聚、結(jié)親、支教”活動(dòng),積極踴躍的投入到新疆民族大團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大繁榮的洪流中,踐行我們對(duì)黨的忠誠,對(duì)民族的忠誠,對(duì)國家的忠誠。
“訪惠聚、結(jié)親、支教”是戰(zhàn)略舉措。隨著國家的富強(qiáng),新疆的發(fā)展,東西部發(fā)展差距的縮小,我們將會(huì)有更加強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ),更多的手段促進(jìn)我們民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮水平的提升。讓我們提高政治意識(shí),將新疆民族團(tuán)結(jié)工作、經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作、社會(huì)繁榮工作統(tǒng)一到黨中央、自治區(qū)黨委、兵團(tuán)黨委的決策上來,統(tǒng)一意志、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng),在黨中央、自治區(qū)黨委、兵團(tuán)黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,開辟民族大團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大繁榮的新局面,為我們少數(shù)民族地區(qū)與全國一道,同步實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、共同享受中國夢(mèng)而奮斗。□
(作者單位:兵團(tuán)人社局赴伽師總場幼兒園雙語支教教師)