兵棋·兵圣·兵經(jīng)
——圍棋與中國人的戰(zhàn)略智慧

林建超

兵棋·兵圣·兵經(jīng)
——圍棋與中國人的戰(zhàn)略智慧

林建超

《孫子兵法》與圍棋同為中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧結(jié)晶?！秾O子兵法》闡述的軍事理論和戰(zhàn)略原則，對(duì)圍棋的發(fā)展有著極大的指導(dǎo)作用。以兵論棋、以棋論兵成為中國古代博弈文化、戰(zhàn)略文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。近現(xiàn)代以來，東西方戰(zhàn)略家對(duì)圍棋的戰(zhàn)略特質(zhì)及其與《孫子兵法》和軍事理論的關(guān)系，在認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步深化。圍棋思維對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)略博弈有重要啟示。

孫子兵法 圍棋 戰(zhàn)略智慧

一、孫子、《孫子兵法》與圍棋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

孫子是世界公認(rèn)最初的兵圣，《孫子兵法》是世界公認(rèn)最早的兵經(jīng)，圍棋是世界公認(rèn)最古老的兵棋，兵法與圍棋之間存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系。

（一）同為中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧結(jié)晶

對(duì)孫子、《孫子兵法》的研究已有定論、形成共識(shí)，重點(diǎn)對(duì)圍棋加以說明。

——圍棋的思想淵源是上古農(nóng)耕時(shí)代的伏羲文化、神農(nóng)文化、黃帝文化和堯文化。與中華先人對(duì)土地資源的認(rèn)識(shí)、開發(fā)與爭(zhēng)奪不可分割。仰韶文化、良渚文化、馬家窯文化中類棋盤紋圖案、刻符的發(fā)現(xiàn)提供了實(shí)證。

——圍棋的直接起源與五帝時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有密切的聯(lián)系。其中，黃帝與炎帝的阪泉之戰(zhàn)，黃帝、炎帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，顓頊與共工爭(zhēng)為帝之戰(zhàn)，堯舜禹伐三苗之戰(zhàn)等，在戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、方式、范圍、內(nèi)涵的特征上，與圍棋有驚人的相似。“堯造圍棋”不是空穴來風(fēng)。

——圍棋的最初形態(tài)是“兵棋”，即模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的智力工具。1987年7月，在美國巴爾的摩召開的“兵棋起源大會(huì)”就這一問題形成了共識(shí)。美國國防部著名兵棋專家彼得·波拉在《兵棋推演藝術(shù)》中指出：“早在有記錄的人類歷史之前，這種使用棋子以及各種戰(zhàn)斗規(guī)則的兵棋游戲就已經(jīng)存在了?！敝钡浆F(xiàn)在仍無法確定兵棋的起源，但大多數(shù)人傾向于認(rèn)同美國海軍上校阿比·格林伯格的觀點(diǎn)。他認(rèn)為中國古代軍事家孫子是兵棋的鼻祖。孫子是中國古代的著名將領(lǐng)和軍事思想家，他的著作《孫子兵法》影響巨大，長盛不衰，在歷史的長河中啟迪了眾多讀者。格林伯格認(rèn)為，孫子在五千年前發(fā)明的圍棋是人類最早的兵棋。人們對(duì)這種游戲知之甚少，無法得知其確切的起源。下圍棋時(shí)，雙方使用不同顏色的石子代表各自軍隊(duì)，在一塊專門設(shè)計(jì)的抽象棋盤上對(duì)弈。圍棋獲勝不在力行，而是智取，很好地反映了孫子的軍事思想，即戰(zhàn)爭(zhēng)是最后手段。

（二）圍棋與《孫子兵法》的真正交集是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期

——圍棋起源于中國上古時(shí)期，但真正興起以及逐步成熟并有正式文字記載，是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。《左傳·襄公二十五年》（公元前548年），記述衛(wèi)國大臣寧喜“舉棋不定”的事情，說明中國在2500多年前已經(jīng)有成熟、廣泛的圍棋活動(dòng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到了相當(dāng)高級(jí)的階段。公元前5世紀(jì)初，在已有戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了偉大的軍事家孫子?！秾O子兵法》，就是對(duì)那個(gè)時(shí)期軍事實(shí)踐的高度理論概括?！秾O子兵法》作為古代成熟的兵法著作，與進(jìn)入成熟期的圍棋，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期相逢了。

圍棋的起源和興起主要在黃河中下游地區(qū)，孫子是山東人。但他的主要軍事活動(dòng)是在長江中下游地區(qū)，包括現(xiàn)在的蘇州、吳中、穹窿山一帶，當(dāng)年屬于吳文化的中心地區(qū)。孫子從山東來到吳地，寫出了《孫子兵法》，形成了系統(tǒng)的古代軍事理論。其中所包含的偉大軍事思想，成為了后來系統(tǒng)的圍棋理論產(chǎn)生的重要思想來源和依據(jù)，成為了圍棋博弈思想的靈魂。

——元代《玄玄棋經(jīng)》中托名唐末皮日休所著《原弈》，第一次明確提出圍棋中的軍事特征和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，是由孫武等古代戰(zhàn)略家賦予的。文章說：“棋之為用，造端托始于戰(zhàn)國之時(shí)，若孫武、鬼谷、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀輩，各因戰(zhàn)斗之法顯名當(dāng)時(shí)，是其模范想象而托興于棋，以敷其意。故兵法十三篇，棋經(jīng)亦十三篇，其戰(zhàn)斗場(chǎng)陣之旨，不少差殊。況棋之布置，如兵之先陣而待敵也；棋之侵凌，如棋之強(qiáng)弱未分，形勢(shì)鼎峙也；棋之用戰(zhàn)，如兵之封疆端重，而全形勝也；棋之取舍，如兵之轉(zhuǎn)戰(zhàn)之后，取舍不明，患將及也。夫權(quán)輿、合戰(zhàn)、虛實(shí)、自知、審局、度情，或奇或正，皆體其常而生其變也。至若有無相生、遠(yuǎn)近相成、強(qiáng)弱相形、利害相傾，非精于戰(zhàn)斗者，又豈能纖悉以備其情哉！以是而觀，此誠戰(zhàn)國之諸君子，取仙家消磨歲月之物，而與夫戰(zhàn)陣之義也?！逼渲兴f孫武等6人，都是春秋戰(zhàn)國時(shí)的大軍事家、戰(zhàn)略家。把他們的軍事思想和實(shí)踐，與圍棋博弈的思想、戰(zhàn)法相互聯(lián)系和比較，得出是由他們所賦予的結(jié)論，是富有想象力的。

（三）《孫子兵法》闡述的軍事理論和戰(zhàn)略原則，對(duì)圍棋的發(fā)展有極大的促進(jìn)和指導(dǎo)作用

由于圍棋的最初形態(tài)是模擬軍事，因此，行棋的許多法則都帶有戰(zhàn)爭(zhēng)方法的性質(zhì)。《孫子兵法》作為古代的兵經(jīng)，對(duì)此包攬無遺?！秾O子兵法》中幾乎所有的觀點(diǎn)、原則，都對(duì)圍棋有啟發(fā)和指導(dǎo)作用。其中主要有以下11個(gè)方面：1）多算勝少算不勝的思想；2）兵者詭道的思想；3）全軍為上，破軍為次，以全爭(zhēng)于天下的思想；4）不戰(zhàn)而屈人之兵的思想；5）知彼知己，百戰(zhàn)不殆的思想；6）先為不可勝，待敵之可勝的思想；7）奇正相生、循環(huán)無端的思想；8）善戰(zhàn)者求之于勢(shì)的思想；9）出所不趨、趨所不意的思想；10）兵無常勢(shì)，水無常形，因敵而變的思想；11）合利則動(dòng)，不合利則止的思想等等。

（四）以兵論棋、以棋論兵成為中國古代博弈文化、戰(zhàn)略文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)

——中國古代最早、最有代表性的圍棋理論，基本上都是從兵法角度進(jìn)入的。春秋戰(zhàn)國諸子百家中，已經(jīng)有人把圍棋作為戰(zhàn)略思維的突出代表（《伊文子》）。從漢至隋，棋經(jīng)棋譜皆列為兵書一類。從兩漢起，著名的棋賦、棋論、棋經(jīng)、棋序，都把圍棋與兵法特別是《孫子兵法》相聯(lián)系。西漢劉向《圍棋賦》：“略觀圍棋，法于用兵。怯者無功，貪者先亡。”東漢班固《弈旨》：圍棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國之事，覽其得失，古今略備?！睎|漢馬融《圍棋賦》：“略觀圍棋兮，法于用兵。三尺之枰兮，為戰(zhàn)斗場(chǎng)?！睎|漢桓譚《新論》：“世有圍棋之戲，或言是兵法之類?！蔽鲿x曹攄《圍棋賦》：“擬軍政以為本，引兵家以為喻?！北敝堋抖鼗推褰?jīng)》：“兵書云：‘全軍第一?！逯篌w，本擬全局，審知得局，然后可奪兵異討，擄掠敵人?！碧铺凇对伷濉罚骸巴娲藢O吳意，怡神靜俗氛?！北彼巍镀褰?jīng)十三篇》：“今取勝敗之要，分十三篇，有與兵法合者，希附于中爾。”“棋雖小道，實(shí)與兵合?！痹缎褰?jīng)》：圍棋有“春秋生殺之權(quán)”“軍師行伍之法”。共同特點(diǎn)是，以兵論棋，用軍事思想闡述圍棋博弈中的戰(zhàn)略謀略問題；以棋論兵，用圍棋思想說明軍政領(lǐng)域中的戰(zhàn)略策略問題。

——圍棋與古代戰(zhàn)略文化的聯(lián)系，還表現(xiàn)在歷代軍事、政治博弈中運(yùn)用圍棋定軍心取得勝利的大量經(jīng)典事例中。其中著名的有：1）諸葛亮《隆中對(duì)》的圍棋淵源；2）陸遜弈棋定軍心危急之中全師而退；3）費(fèi)袆弈棋勢(shì)顯戰(zhàn)略定力而勝魏軍；4）晉武帝與諸臣博弈中定平吳大計(jì)；5）謝安圍棋賭墅策勝淝水之戰(zhàn)；6）唐太宗弈棋定反隋興唐大計(jì)；7）曹瑋弈棋智勝西夏軍；8）宗澤弈棋智退金兵；9）劉基弈棋佐明太祖定天下；10）謝遷善弈智斗奸宦劉謹(jǐn)；11）胡宗憲爛柯山上圍棋指揮平倭大捷，等等。這些記載，已經(jīng)成為古代文化戰(zhàn)略中不可缺少的精彩內(nèi)容。

二、近現(xiàn)代文化戰(zhàn)略中的圍棋與兵法

近現(xiàn)代以來，東西方戰(zhàn)略家對(duì)圍棋的戰(zhàn)略特質(zhì)及其與《孫子兵法》和軍事理論的關(guān)系，認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

（一）近代時(shí)期歐洲人的圍棋戰(zhàn)略思想

英國著名漢學(xué)家翟理斯于1877年撰寫了13頁長文《圍棋，中國的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲》，第一次向西方人系統(tǒng)介紹中國圍棋的本質(zhì)特征和規(guī)則。

德國人科歇爾特于1881年出版德文單行本《日本人和中國人的游戲：圍棋，國際象棋的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手》，其中第一章通過對(duì)圍棋與國際象棋的異同進(jìn)行比較分析，深刻揭示了圍棋的戰(zhàn)略特征。文中指出：“國際象棋和圍棋都是對(duì)抗性的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，兩者都是主要由戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略的技能來控制局勢(shì)的。不過，典型的國際象棋對(duì)抗形式如同古代戰(zhàn)爭(zhēng)，國王是爭(zhēng)奪的中心，勝利或失敗大都取決于單個(gè)或群體貴族的優(yōu)秀素質(zhì)。”“不同于國際象棋單一爭(zhēng)斗的形象，圍棋遠(yuǎn)遠(yuǎn)像整個(gè)戰(zhàn)役或復(fù)雜戰(zhàn)爭(zhēng)的全景。圍棋更像現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)略性的大規(guī)模運(yùn)動(dòng)是勝利的根本決定因素?！边@些重要結(jié)論，首次從軍事戰(zhàn)略的角度分析認(rèn)識(shí)圍棋，在之后很長時(shí)間內(nèi)，成為代表性論述。

（二）中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的圍棋戰(zhàn)略思想

1936年12月，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中指出：“沒有全局在胸，是不會(huì)真的投下一招好棋子的?！?938年5月30日，毛澤東在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中指出：“由是敵我各有加于對(duì)方的兩種包圍，大體上好似下圍棋一樣，敵對(duì)于我我對(duì)于敵之戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的作戰(zhàn)好似吃子，敵之據(jù)點(diǎn)和我之游擊根據(jù)地則好似做眼。在這個(gè)‘做眼’的問題上，表示了敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)根據(jù)地之戰(zhàn)略作用的重大性?！蓖冢珴蓶|在著名的《論持久戰(zhàn)》中進(jìn)一步指出：“這樣，敵我各有加于對(duì)方的兩種包圍，大體上好似下圍棋一樣，敵對(duì)于我我對(duì)于敵之戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的作戰(zhàn)，好似吃子，敵的據(jù)點(diǎn)（例如太原）和我之游擊根據(jù)地（例如五臺(tái)山），好似做眼。如果把世界性的圍棋也算在內(nèi)，那就還有第三種敵我包圍，這就是侵略陣線與和平陣線的關(guān)系?！边@里關(guān)于圍棋的直接論述，可以大致構(gòu)成毛澤東圍棋戰(zhàn)略思想。

（三）現(xiàn)代美國人對(duì)圍棋戰(zhàn)略思維與孫子兵法關(guān)聯(lián)的研究

20世紀(jì)七十年代，美國戰(zhàn)略問題專家鮑爾曼指出：共產(chǎn)黨中國軍事戰(zhàn)略與中國古代圍棋游戲遠(yuǎn)非只是表面上的相似。毛澤東經(jīng)常用圍棋來解釋他的戰(zhàn)略。圍棋是一種很微妙的游戲，它的基本主題是包圍與反包圍。圍棋的勝負(fù)只是比較而言，勝者要比負(fù)者控制更大的地盤，但不是所有地盤。棋手可能在某一局部遭到戰(zhàn)術(shù)上的失敗，但卻能通過從戰(zhàn)略上智勝對(duì)手而卷土重來。與西方戰(zhàn)略常常著眼于單一的決定性戰(zhàn)役不同，毛澤東的信條是著眼于更加持久的斗爭(zhēng)，通過小區(qū)域的控制、地理上的分割，取得戰(zhàn)略上的勝利。

美國戰(zhàn)略研究專家愛德華·博伊蘭對(duì)鮑爾曼的研究給予充分肯定，進(jìn)一步指出，毛澤東這一代人對(duì)孫子思想的繼承，使中國古代的許多觀念和做法在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然起著重要的作用。如果中國再次面臨戰(zhàn)爭(zhēng)，上面討論過的許多特色也將重現(xiàn)。

2004年，美國陸軍戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院戰(zhàn)略研究所發(fā)布了一篇具有代表性的研究報(bào)告《他山之石，可以攻玉——從圍棋角度剖析中國“勢(shì)”的概念》。這是當(dāng)代美國以及西方戰(zhàn)略研究領(lǐng)域少見的、以圍棋為主題分析中國戰(zhàn)略思維特征并提出戰(zhàn)略對(duì)策的研究報(bào)告。全文共2萬余字，配有11幅圍棋對(duì)局插圖，具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)。該報(bào)告主體內(nèi)容分為六個(gè)部分：

第一部分，“勢(shì)”的含義?！皠?shì)”是中國古代軍事戰(zhàn)略大師孫子所著《孫子兵法》中的重要理念，同樣也是圍棋的指導(dǎo)原則。學(xué)習(xí)與練習(xí)孫子戰(zhàn)略與作戰(zhàn)理念的新方法是學(xué)習(xí)圍棋。圍棋與中國的戰(zhàn)爭(zhēng)與外交方式有著驚人的相似之處。只要有基本的圍棋知識(shí)，即可為美國的政治與軍事智慧錦上添花；同時(shí)也可增強(qiáng)美國軍政領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國戰(zhàn)爭(zhēng)與外交方式的理解。

第二部分，中國的戰(zhàn)爭(zhēng)與外交方式。《孫子兵法》無疑是中國戰(zhàn)爭(zhēng)與外交方式的縮影。孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)、戰(zhàn)法、戰(zhàn)略與謀略、復(fù)雜的辯證觀等，增加了斗智的復(fù)雜性。受其熏陶，中國人非常習(xí)慣以全面辯證的方式看待戰(zhàn)爭(zhēng)與外交，并據(jù)此采取相應(yīng)行動(dòng)。而美國的戰(zhàn)爭(zhēng)方式即是運(yùn)用強(qiáng)大的力量，使用先進(jìn)的技術(shù)，追求完勝。中國人認(rèn)為他們的戰(zhàn)略傳統(tǒng)，在道德和效能上均優(yōu)于西方，而美國及西方的戰(zhàn)爭(zhēng)方式刻板呆滯。

第三部分，圍棋的啟示。圍棋與中國的戰(zhàn)爭(zhēng)與外交方式相似。圍棋的基本目標(biāo)是在棋盤上獲得更大的空間或更多的領(lǐng)土。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，雙方必須盡量圍空。角逐領(lǐng)土的競(jìng)爭(zhēng)衍生出入侵、交戰(zhàn)、對(duì)峙和作戰(zhàn)等。孫子的思想和中國戰(zhàn)爭(zhēng)方式的特點(diǎn)，在棋局中顯露無遺。棋局不斷演變，最終成為一場(chǎng)復(fù)雜的融合戰(zhàn)斗與戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭(zhēng)。

第四部分，“勢(shì)”的發(fā)揮。中國循著古代戰(zhàn)略思維的路線，在追求國家目標(biāo)方面獲得了重大進(jìn)展。在建設(shè)中國大陸、營造有利的周邊局勢(shì)和處理臺(tái)灣問題上的成尤其顯著。具體分析了在安邦固邊，內(nèi)外造“勢(shì)”和對(duì)臺(tái)灣造“勢(shì)”方面的做法和取得的進(jìn)展。

第五部分，他山之石。美國軍政領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于國際象棋、橋牌、拳擊與美式橄欖球等游戲均知之甚詳。這些游戲很大程度上反映了西方文化，與美國戰(zhàn)爭(zhēng)方式一樣，有多項(xiàng)長處，也有弱點(diǎn)，就是缺乏戰(zhàn)略與謀略的老練技巧。中國的戰(zhàn)爭(zhēng)方式及圍棋，在許多方面可以協(xié)助美國人克服這些缺陷。

第六部分，結(jié)論。人類社會(huì)自有戰(zhàn)爭(zhēng)開始，即出現(xiàn)體能與智慧的較量；如果只注重用兵，必然失去“伐交”；向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，總能獲益。遵循孫子的教誨，學(xué)習(xí)中國的戰(zhàn)爭(zhēng)方式與外交作為，對(duì)美國大有裨益。而學(xué)習(xí)圍棋，正是其不二法門。

這篇報(bào)告，代表了當(dāng)代美國和西方戰(zhàn)略文化領(lǐng)域?qū)迮c戰(zhàn)略關(guān)系研究的最高水平，其研究的深度和深意，值得引起重視。對(duì)此，我國有關(guān)方面給予了必要的關(guān)注。2011年5月，原總參謀部情報(bào)部根據(jù)總參辦公廳的建議，全文翻譯、印發(fā)了這篇報(bào)告。編譯者特別指出：“本文作者提出了了解中國文化中不同戰(zhàn)略思維的新方法——學(xué)習(xí)中國的圍棋。圍棋是一種生動(dòng)反映中國哲學(xué)、文化、戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)與外交談判的藝術(shù)。作者也闡釋了圍棋與《孫子兵法》中戰(zhàn)略概念間的重要聯(lián)系。作者認(rèn)為，美國領(lǐng)導(dǎo)人只要對(duì)圍棋稍有認(rèn)識(shí)，就會(huì)在了解中國戰(zhàn)爭(zhēng)與外交本質(zhì)等方面，取得長足進(jìn)步?！?/p>

美國軍方的這種研究，也引起了美國政界的重視。2010年，美國前國務(wù)卿基辛格在其重要著作《論中國》中，援用了該研究報(bào)告作者公開發(fā)表的相關(guān)研究成果?！墩撝袊返谝徽隆爸袊奶厥庑浴敝袑Ａ?“中國人的實(shí)力政策與《孫子兵法》”一節(jié)，指出，中國人是實(shí)力政策的出色實(shí)踐者，其戰(zhàn)略思想與西方流行的戰(zhàn)略與外交政策截然不同。在陷于沖突中時(shí)，中國絕少會(huì)孤注一擲，而依靠多年形成的戰(zhàn)略思想更符合他們的風(fēng)格。西方傳統(tǒng)推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國的理念強(qiáng)調(diào)了巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心積累相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

基辛格特別指出：中西方的這一對(duì)比反映在兩種文明中流行的棋類上。①國際象棋是決戰(zhàn)決勝，圍棋則是持久戰(zhàn)。國際象棋棋手的目標(biāo)是大獲全勝，圍棋棋手的目標(biāo)是積小勝。②下國際象棋，棋盤上雙方的實(shí)力一目了然，所有棋子均已擺在棋盤上。圍棋棋手不僅要算計(jì)棋盤上的子，還要考慮到對(duì)手的后勢(shì)。③下國際象棋能讓人掌握克勞塞維茨的“重心”和“關(guān)鍵點(diǎn)”等概念，因?yàn)殚_局后雙方即在中盤展開爭(zhēng)奪，而下圍棋學(xué)到的是“戰(zhàn)略包圍”的藝術(shù)。④國際象棋高手尋求通過一系列的正面交鋒吃掉對(duì)手的棋子，而圍棋高手在棋盤上占“空”，逐漸消磨對(duì)手棋子的戰(zhàn)略潛力。⑤下國際象棋練就目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性。

三、圍棋思維與當(dāng)代戰(zhàn)略博弈

（一）圍棋思維與黨的治國理政實(shí)踐

從圍棋思維解讀習(xí)近平總書記治國理政思想。

1.以民為本；2.大道為夢(mèng)；3.全局為重；4.順勢(shì)為上；5.和合為貴；6.強(qiáng)己為勝；7.創(chuàng)新為先；8.效率為要；9.自然為根；10.規(guī)則為矩。

（二）圍棋思維與海洋戰(zhàn)略博弈

去年底，在軍事科學(xué)院《中國軍事科學(xué)》雜志社舉辦的“圍棋與戰(zhàn)略思維”研討會(huì)上，針對(duì)美國戰(zhàn)略家提出的“中國在南海下圍棋”“圍棋包含中國統(tǒng)治世界的秘訣”“用圍棋理念對(duì)付中國的海洋戰(zhàn)略”等主張，提出了以圍棋思維謀劃海洋戰(zhàn)略博弈的21式對(duì)局之策。

（三）圍棋人機(jī)大戰(zhàn)的戰(zhàn)略思考

圍棋人機(jī)大戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)與戰(zhàn)略背景；核心技術(shù)突破的通用意義與戰(zhàn)略影響；指揮決策智能化面臨的挑戰(zhàn)及抉擇；“圍棋腦”到“指揮腦”的躍升。

（責(zé)任編輯：周亨祥）

Military Chess, Military Saint and Military Scripture—The Game of Go and Chinese People’s Strategic Wisdom

Lin Jianchao

Both The Art of War and the game of go originated from the wisdom crystallization of the ancient Chinese wars. The military theories and strategic principles interpreted by The Art of War have great promoting function on the development of the game of go. Therefore, reviewing the game of go with military theory and reviewing the military theory with the game go becomes a remarkable characteristic in the ancient Chinese gaming culture and strategic culture. Since the modern times, both the eastern and western strategists have had further understanding of the strategic nature of the game of go and its relationship with The Art of War and the military theories. The thinking of the game of go has important enlightenment on the current strategic gaming.

The Art of War ; Game of Go; Strategic Wisdom

B22

：A

：2095-9176（2017）01-0041-05

2016-11-23

林建超，中國圍棋協(xié)會(huì)副主席兼圍棋文化委員會(huì)主任，原總參謀部辦公廳主任、少將。