《孫子兵法》“地形第十”

《孫子兵法》“地形第十”

【原文】

孫子曰：地形有通①者，有掛②者，有支③者，有隘④者，有險(xiǎn)⑤者，有遠(yuǎn)⑥者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽⑦，利糧道⑧，以戰(zhàn)則利?？梢酝?，難以返，曰掛；掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈⑨之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險(xiǎn)形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠(yuǎn)形者，勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道⑩也；將之至任?，不可不察也。

故兵有走?者，有弛?者，有陷?者，有崩?者，有亂?者，有北?者。凡此六者，非天地之災(zāi)（有的版本無“地”字），將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，曰走；卒強(qiáng)吏弱，曰弛；吏強(qiáng)卒弱，曰陷；大吏?怒而不服，遇敵懟（dui)?而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫?，曰亂；將不能料敵?，以少合?眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒?，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也?。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨（a ì）?遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)?。故?zhàn)道?必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保?(有的版本為“唯人是保”），而利于主（有的版本為“而利合于主”)，國(guó)之寶也。

視卒如嬰兒，故可與之赴深溪?；視卒如愛子，故可與之俱死。愛而不能令?，厚而不能使?（有的版本與前句倒置），亂而不能治?，譬若驕子?，不可用也。

知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動(dòng)而不迷?，舉而不窮?。故曰：知彼知己，勝乃不殆?；知天知地，勝乃可全?（有的版本為“勝乃不窮”）。

【注釋】

①通：通達(dá)。指四通八達(dá)、敵我均通行便利之地。

②掛：掛礙。指易入難出之地。

③支：撐持。指敵我皆可據(jù)險(xiǎn)對(duì)峙之地。

④隘：指兩山通谷、出口狹窄之地。

⑤險(xiǎn)：指山川險(xiǎn)要、行動(dòng)不便之地。

⑥遠(yuǎn)：指敵我相距較遠(yuǎn)之地。

⑦高陽：地高向陽。

⑧糧道：運(yùn)送糧食等給養(yǎng)的通道。

⑨盈：堵塞。

⑩道：原則、辦法。

?至任：至關(guān)重要的責(zé)任。

?走：因?qū)嵙沂?、寡不敵眾而敗逃?/p>

?弛：因兵卒強(qiáng)勢(shì)、官長(zhǎng)懦弱而造成的渙散和失敗。

?陷：因官長(zhǎng)雖強(qiáng)勢(shì)但士卒素質(zhì)差而造成的孤獨(dú)致敗。

?崩：因部將情緒失控、不聽指揮、輕舉妄動(dòng)而致潰敗。

?亂：因?qū)㈩I(lǐng)軟弱無能、教育無方、部下失控、隊(duì)伍混亂而致失敗。

?北：因?qū)㈩I(lǐng)不能準(zhǔn)確判斷敵情、以少打多、以弱擊強(qiáng)、又缺少先鋒部隊(duì)而致失敗。

?大吏：較小的軍官。

?敵懟：怨恨。

?陳兵縱橫：排兵布陣雜亂無序。

?料敵：判斷敵情。

?合：交鋒，古時(shí)打斗時(shí)雙方攻防動(dòng)作叫一合，也叫一回合。

?選鋒：挑選出來的精銳前鋒部隊(duì)。

?助：輔助。

?險(xiǎn)阨：險(xiǎn)要。阨，通“隘”。

?戰(zhàn)道：對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際情況的判斷和對(duì)策。

?唯民是保：只求保護(hù)人民。據(jù)考，唐人避李世民諱，改“民”為“人”，宋人從之，故有“唯人是保”一說。

?深溪：很深的溪澗。

?令：指揮。

?使：使用。

?治：管束。

?驕子：嬌生慣養(yǎng)的孩子。

?不迷：不迷茫、不盲動(dòng)。

?不窮：沒有窮盡。

?不殆：不會(huì)有危險(xiǎn)。

?可全：可以取得最佳戰(zhàn)果和圓滿的勝利。

【釋義】

孫子說：地形有“通形”，有“掛形”，有“支形”，有“隘形”，有“險(xiǎn)形”，有“遠(yuǎn)形”。我軍可以往、敵軍也可以來的地形，叫做“通形”；在“通形”地域作戰(zhàn)，應(yīng)先占領(lǐng)向陽高地，有利于糧草運(yùn)送道路的暢通，這樣打起仗來就十分有利。我軍可以進(jìn)入、但難以后退的地形叫做“掛形”；在“掛形”地域作戰(zhàn)，如果敵人沒有防備，我軍突然發(fā)起攻擊，就可能獲取勝利；如果敵人有所防備，我軍出擊不能取勝，而又難以返回，就很不利了。我軍出擊不利、敵軍出擊也不利的地形叫做“支形”;在”支形”地域作戰(zhàn)，即使敵人利誘我出擊，也不要出擊，而應(yīng)先率軍撤退，等敵人出擊一半時(shí)反擊，就很有利。在兩山通谷、出口狹窄的“隘形”地域作戰(zhàn)，如果我能搶先占領(lǐng)，務(wù)必嚴(yán)密控制隘口據(jù)守待敵；如果敵軍先占據(jù)了隘口，防守嚴(yán)密，就不要硬攻；如果敵軍并未嚴(yán)密封鎖，則可以進(jìn)攻。在山川險(xiǎn)要、行動(dòng)不便的“險(xiǎn)形”地域作戰(zhàn)，如果我軍能搶先占據(jù)，務(wù)必選擇向陽高地待機(jī)殲敵；如果敵軍先占據(jù)了險(xiǎn)地，就率軍回撤，不要強(qiáng)攻。在敵我相距較遠(yuǎn)時(shí)，雙方勢(shì)均力敵，不要主動(dòng)挑戰(zhàn)，勉強(qiáng)發(fā)起進(jìn)攻就很不利。以上六個(gè)方面，是利用地形的原則，掌握這些原則，是將帥所必備的素養(yǎng)和至關(guān)重要的責(zé)任，不能不認(rèn)真地加以研究。

所以，軍事上有“走”“弛”“陷”“崩”“亂”“北”六種失敗的情況，這六種情況，不是天地之災(zāi)造成的后果，而是因?qū)㈩I(lǐng)的過失所致。在勢(shì)均力敵的情況下，以一擊十的，必然敗逃，這叫做“走”。士卒強(qiáng)悍，而軍官懦弱，造成失敗的，叫做“弛”。軍官?gòu)?qiáng)悍，而士卒懦弱，造成失敗的，叫做“陷”。部將怒氣沖天，不服從指揮，遇到敵人擅自交戰(zhàn), 主將又不了解他們的能力而加以控制，因此造成失敗，叫做“崩”。將領(lǐng)軟弱無能，治軍沒有章法，部下無所遵循，官兵關(guān)系緊張，陣容混亂不堪，因此造成失敗的，叫做“亂”。將領(lǐng)不能正確判斷敵情，不自量力地以少打多，以弱擊強(qiáng)，又沒有精銳的前鋒部隊(duì)，因此造成失敗的，叫做“北”。這六種情況，都是招致失敗的道理，是將領(lǐng)們至關(guān)重要的責(zé)任，不能不認(rèn)真地加以研究。

地形，是用兵打仗的輔助條件。判斷敵情，戰(zhàn)勝敵人，必須考察地形的險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近，這是主將必須把握的原則和履行的職能。懂得這些道理而指揮作戰(zhàn)的必勝，不懂得這些道理而指揮作戰(zhàn)的必?cái)?。所以，如果從?zhàn)爭(zhēng)法則和實(shí)際情況來分析判斷，有勝利的把握，即便君主說不打，主將也可以打；如果從戰(zhàn)爭(zhēng)法則和實(shí)際情況來分析判斷，沒有勝利的可能，即便君主說要打，也可以不打。所以，進(jìn)攻敵人不圖虛名，后撤防衛(wèi)不避罪名，一切為了保全百姓，符合君主的利益，這才是國(guó)家的寶貴人才。

對(duì)待士卒就像對(duì)待嬰兒一樣關(guān)懷備至，士卒就會(huì)心甘情愿地跟隨你赴湯蹈火；對(duì)待士卒就像對(duì)待自己的愛子一樣體貼入微，士卒就會(huì)義無反顧地與你同生死、共患難。但是，如果溺愛得使他們不聽招呼，一味地講待遇豐厚使他們養(yǎng)尊處優(yōu)，對(duì)違法亂紀(jì)問題不能懲治，就如同嬌慣的孩子，就沒法用以打仗了。

知道我方的士卒可以進(jìn)攻，而不知道對(duì)敵方不可以進(jìn)攻，僅有一半勝率；知道對(duì)敵方可以進(jìn)攻，而不知道我方士卒不可以進(jìn)攻，也僅有一半勝率；知道對(duì)敵方可以進(jìn)攻，也知道我方士卒可以進(jìn)攻，但不知道地形不利于進(jìn)攻，還是僅有一半勝率。因此，懂得用兵的人，行動(dòng)準(zhǔn)確果斷而不會(huì)盲目，舉措因地制宜而變化無窮。所以說，了解對(duì)方又了解自己，就會(huì)有勝利的把握，而不會(huì)處于危險(xiǎn)的境地；懂得天時(shí)地利，就會(huì)取得圓滿全面的勝利。

【解析】

《孫子兵法》從第七篇起，就陸續(xù)論及了地形問題?！败姞?zhēng)篇”提出了“不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利”的論斷；“九變篇”提出了“氾(fàn)地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)”的主張；“行軍篇”更是用較大篇幅論述了對(duì)“山”“水”“斥澤”“平陸”及“絕澗”“天井”“天牢”“天羅”“天陷”“天隙”等地形的處置原則；這一篇?jiǎng)t是專論“地形”；下一篇“九地篇”，還有一系列論述。算起來，關(guān)于地形的概念就有二十多個(gè)，而且有些概念和觀點(diǎn)反復(fù)出現(xiàn)了多次。這除了可能有記述方面的原因外，更多的是反映出孫子對(duì)地利問題的高度重視和對(duì)地形方面的深入研究。

“地形篇”突出講地形，但不僅僅講地形，而是從地形講起，由此及彼，由表及里，論及了若干與地形相關(guān)聯(lián)甚至是超越地形的命題。歸納起來，主要是三點(diǎn)：

一是要高度重視地形。孫子在篇尾結(jié)語中說道：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全?！睆拇搜灾锌梢灶I(lǐng)悟出這樣的思想：“知彼知己”固然重要，但還必須“知天知地”，只有這樣才能取得圓滿全面的勝利。或者也可以這樣理解:“知彼知己”不僅僅指敵我雙方的軍事實(shí)力、軍事意圖、軍事動(dòng)態(tài)等等，還必須包括天時(shí)地利。在古時(shí)，預(yù)測(cè)天時(shí)難度很大，利用天時(shí)也常常是可遇而不可求。相比較而言，地利卻是顯而易見、相對(duì)穩(wěn)定、隨機(jī)可以利用的。冷兵器時(shí)代，軍事行動(dòng)離不開地形這個(gè)平臺(tái)；熱兵器時(shí)代，軍事行動(dòng)也離不開地形這個(gè)依托。即便是機(jī)械化、信息化，也仍然不能完全脫離地形條件的制約。不論戰(zhàn)役機(jī)動(dòng)，還是隱蔽防護(hù)、偵察觀測(cè)、通訊聯(lián)絡(luò)、火力發(fā)揚(yáng)等，都不同程度地受著地形條件的影響，有些影響甚至是致命的、是決定性的。所以，孫子當(dāng)年苦心孤詣地研究地形，不厭其煩地論說地形，動(dòng)因可能就在這里。

二是要能動(dòng)地利用地形。孫子講地形，不是就地形講地形，而是把時(shí)空條件聯(lián)系起來，把敵我態(tài)勢(shì)擺進(jìn)去，強(qiáng)調(diào)的是“因地制宜”“因時(shí)制宜”“因勢(shì)制宜”。特別是對(duì)“掛形”“支形”“隘形”“險(xiǎn)形”這些利弊交織的地形，都提出了兩套能進(jìn)能退的方案。當(dāng)然，這只能算是一種原則性的提示，戰(zhàn)場(chǎng)上的情況錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬變，不是憑著一兩套預(yù)案就能一戰(zhàn)到底的，必須把握處置的基本原則，必須洞察戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)際情況,靈活處置，隨機(jī)應(yīng)變。我軍金門戰(zhàn)役的失利，從客觀方面來說，就是天時(shí)與地利交互作用的結(jié)果。本來近似于一個(gè)“掛形”的作戰(zhàn)地域，渡海登陸作戰(zhàn)何其之難，加之對(duì)潮汐的因素預(yù)想和準(zhǔn)備不足，就鑄成了“有去無回”的慘痛教訓(xùn)。

從一定意義上說，天時(shí)地利是客觀存在的，對(duì)于作戰(zhàn)也是起輔助作用的，關(guān)鍵還在于人如何去把握它、利用它。正如文中所言：“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)??！睂O子在這里借題發(fā)揮，提出了一個(gè)帶有政治性的創(chuàng)見：“主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國(guó)之寶也?！边@個(gè)見解，與“將在外，君命有所不受”的思想是一脈相承的，既符合戰(zhàn)時(shí)情況復(fù)雜和時(shí)間緊急、常常需臨機(jī)處置的實(shí)際，又超越了地形話題的范疇，從本質(zhì)上闡明了將帥為國(guó)為民高度負(fù)責(zé)的政治品格和求實(shí)精神，具有普遍和全局意義。

三是要堅(jiān)持人與地形的有機(jī)結(jié)合。文中列舉了“走”“弛”“陷”“崩”“亂”“北”六種失敗的情況，并斷言：“凡此六者，非天地之災(zāi)，將之過也。”這就告訴我們，地形固然重要，但根本的因素還在于人。如果盲目蠻干、判斷失誤、軍心混亂、不聽指揮、沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力，即使有好的天時(shí)地利條件，也照樣吃敗仗。什么“固若金湯”,什么“鋼鐵防線”，什么“天險(xiǎn)”，什么“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”等等，都會(huì)成為破滅的神話。所以，既要重視地形，又不唯地形。利用地形地物、加強(qiáng)戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)、構(gòu)筑永備工事等等，都是必要的，但不能單純依賴于此，要堅(jiān)持人與武器裝備的結(jié)合、人與地形條件的結(jié)合，充分發(fā)揮人的勇敢精神和創(chuàng)新精神。在這里，孫子引申出如何對(duì)待士卒的問題，主張對(duì)待士卒要像對(duì)待自己的孩子一樣體貼關(guān)愛，但又不能嬌慣放縱，必須嚴(yán)愛結(jié)合、恩威并施、摔打磨煉，以經(jīng)得起艱險(xiǎn)環(huán)境的考驗(yàn)，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得上、拿得下。這完全符合“道勝”的思想，講得很辯證，對(duì)于當(dāng)今如何做好思想政治工作，如何帶好兵、打好仗，很有啟示意義。

注：本文采用的《孫子兵法》版本，系謝祥皓、劉申寧1994年編錄出版的《孫子集成》中宋雕本“魏武帝注孫子”樣本。

（曹永孚 整理并解析）

Chapter 10 “Terrain” of The Art of War