在“紀(jì)念陳鶴琴先生誕辰125周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的講話

王霞林

在“紀(jì)念陳鶴琴先生誕辰125周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的講話

王霞林

（2017年10月19日）

各位專家、各位來賓，女士們、先生們：

大家下午好！

昨天，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京隆重召開，習(xí)近平總書記作了大會(huì)報(bào)告。這是我們黨和國家的一件大事，意義重大而深遠(yuǎn)。習(xí)總書記的報(bào)告內(nèi)涵豐富，氣勢(shì)恢宏，令人震撼，催人奮進(jìn)，我聽了以后倍感親切、備受鼓舞。習(xí)近平總書記一直十分重視教育事業(yè)，十分關(guān)心青少年健康成長，先后作出一系列重要講話，形成了一套科學(xué)完整的教育思想理論體系。教育改革發(fā)展事業(yè)同其他領(lǐng)域一樣，自黨的十八大以來取得了歷史性成就。以習(xí)近平為核心的黨中央十分關(guān)心少年兒童，黨的十八大以來，習(xí)總書記連續(xù)3年在兒童節(jié)期間與小朋友們?cè)谝黄穑H密接觸，并作重要講話和真情寄語。他強(qiáng)調(diào)指出：“培養(yǎng)好少年兒童是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，事關(guān)長遠(yuǎn)?！薄伴L期以來，一代又一代少年兒童工作者為國家和民族未來、為億萬少年兒童健康成長，作出了重要貢獻(xiàn)，黨和人民感謝你們?！敝v話多么情深意切。在這樣的背景下，舉行“紀(jì)念陳鶴琴先生誕辰125周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”，緬懷陳鶴琴先生為我國教育事業(yè)所作出的偉大貢獻(xiàn)，很有意義。首先，我向長期辛勤工作在幼教領(lǐng)域的各位老師，向遠(yuǎn)道而來的外國友人以及從事陳鶴琴教育思想研究的各位專家，表示親切的問候和誠摯的敬意！

20世紀(jì)80年代，我曾參加過紀(jì)念陳鶴琴先生誕辰95周年研討會(huì)，我在會(huì)上作了一個(gè)發(fā)言。陳鶴琴先生在南京師范學(xué)院默默無聞辛勤工作，刻苦鉆研，從教四十年，留下了開創(chuàng)性的中國化幼教事業(yè)。當(dāng)時(shí)我就建議給陳鶴琴先生出版全集，我認(rèn)為，幼教事業(yè)是永恒的事業(yè)，必須薪火相傳，我建議出全集的意圖，就是為了全面、深入、真實(shí)地反映他從事幼教事業(yè)，從事教育事業(yè)的偉大業(yè)績，以流芳百世，讓世人尤其是教育界從事幼教事業(yè)的教師和當(dāng)父母的人們有所得益、有所借鑒。1987年3月，這套全集（共六卷）由江蘇教育出版社出版，這是我國教育寶庫中的一份珍貴財(cái)富，對(duì)我國現(xiàn)代幼兒園教育、家庭教育、特殊教育、師范教育和兒童心理學(xué)研究都有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

陳鶴琴先生的教育思想及其實(shí)踐是極其豐富的，我本人十分推崇，借此機(jī)會(huì)，談三點(diǎn)體會(huì)。

第一，陳鶴琴先生創(chuàng)立了中國化“活教育”的幼教理論。陳先生一生熱愛兒童，熱愛教育事業(yè)的精神令人敬佩。他懷著“一切為兒童”的深情，把一生奉獻(xiàn)給了兒童教育事業(yè)，是年輕一代教育工作者的典范。20世紀(jì)初，他從清華畢業(yè)后留學(xué)美國，學(xué)成回國后曾又前往歐洲各國考察教育，深入研究歐美教育，但從不照搬西洋教育模式，而是扎根于中國土壤，從中國國情出發(fā)，從中國兒童的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了中國自己的“活教育”理論。所謂“活教育”，就是針對(duì)中國幾千年來死讀書、讀死書的陋習(xí)，提出“活讀書”“教活書”的要求，具體概括為：“教活書、活教書、教書活、讀活書、活讀書、讀書活?！薄盎罱逃钡牧⒁庠谟趧?chuàng)造中國化的新教育。陳先生主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合中國兒童身心發(fā)展規(guī)律。他提倡，大社會(huì)、大自然都是兒童的活教材；做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。他一生寫下420萬字的專著、論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告，大部分都是他自身的體會(huì)和心得，都是他邊聽，邊學(xué)，邊寫的成果，閱讀或聽講的人都會(huì)感到特別親切。這些都是很值得學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的教育思想。

第二，陳鶴琴先生一個(gè)很大的特點(diǎn)是把教育、研究和實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了中國化大眾化的幼兒教育模式。陳先生一直從事開創(chuàng)性的幼兒教育和實(shí)踐，1920年首先以自己的第一個(gè)孩子陳一鳴為對(duì)象開始他的研究工作。從孩子出生的第一天起，就做文字與照片記錄，進(jìn)行連續(xù)觀察和實(shí)驗(yàn)。1925年發(fā)表《兒童心理之研究》，為我國最早用追蹤方法研究兒童心理的專著。1923年他創(chuàng)辦鼓樓幼稚園，并親自擔(dān)任園長，開辟了中國化、科學(xué)化幼稚園試驗(yàn)基地，為我國第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園。陳鶴琴先生不愧是把教學(xué)、研究、實(shí)踐互相結(jié)合在一起的一位了不起的學(xué)者。他同時(shí)研究兒童，同時(shí)辦幼稚園，同時(shí)在自己的家庭里實(shí)施幼兒教育，同時(shí)宣講兒童心理和幼兒教育。他重視兒童的興趣和活動(dòng)，主張孩子在游戲中學(xué)習(xí)和成長。他認(rèn)為幼稚園第一個(gè)要注意的是兒童的健康，其次是養(yǎng)成良好的習(xí)慣，然后是能學(xué)什么就學(xué)什么，不要刻意追求。這些教育思想，教育理論至今仍然有指導(dǎo)價(jià)值，需要我們?cè)谟變航逃矫鎸W(xué)習(xí)和承繼。陳先生在創(chuàng)辦鼓樓幼稚園時(shí)，就主張要建立真正的中國化的幼稚園，同時(shí)必須建立中國化的幼教師資訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)中國化的幼稚教育師資，孕育和培養(yǎng)一批創(chuàng)造光明、服務(wù)真理的教師?；谶@一思想，他創(chuàng)辦了中國第一所公立幼稚師范學(xué)校。這些創(chuàng)造性的實(shí)踐，使陳先生的“活教育”理論，中國化、大眾化的幼教理想夢(mèng)想成真。

第三，家庭教育理論是陳鶴琴教育思想的一個(gè)重要組成部分。中國傳統(tǒng)文化十分重視啟蒙教育。古人說：“少小若成性，習(xí)慣成自然?！薄叭龤q看七歲，七歲看終生。”《三字經(jīng)》里說：“人之初、性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷?！边^去是以家教為核心，“修身、齊家、治國、平天下”。齊家是平天下的基礎(chǔ)，家齊而后治國。過去有家道、家訓(xùn)、家規(guī)、家業(yè)、家國同構(gòu)。這些至理名言都說明青少年時(shí)期是進(jìn)行教育、引導(dǎo)的最好時(shí)期。青少年時(shí)期是特殊的人生階段，可塑性很大。陳鶴琴先生把研究幼教的落腳點(diǎn)放在家庭教育上，創(chuàng)立家庭教育理論，這是英明之舉。孩子幼年受家庭的影響極其重要，父母是孩子的第一任老師。過去一些父母識(shí)字不多，但強(qiáng)調(diào)“以身作則”，身教重于言教。正如陳鶴琴先生所說：“小孩子生下來是無知無識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)，可以說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束、受教育的支配。小的時(shí)候環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素恐怕也是父母。”所以陳先生指出：“小孩子的知識(shí)之豐富、思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！标慂Q琴認(rèn)為，做父母的應(yīng)該有一種專門的技能、專門的知識(shí)，提出要重視幼兒家庭教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)幼兒家庭教育應(yīng)作為一門學(xué)科來研究和推廣，普及幼兒心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)的知識(shí)，使廣大家長都能對(duì)自己的子女有一個(gè)正確的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法。

陳鶴琴還批評(píng)家庭教育中的“嬌生慣養(yǎng)”、過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)“要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。他指出，家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”。因此他提出：“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。他還指出，家庭教育中專制式的嚴(yán)厲管教方法，只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。他多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)自己子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則?！痹趮胗變簳r(shí)期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼稚園，老師和父母對(duì)小孩子具有平等的力量。但由于兒童與父母雙親的情感深，相處時(shí)間長，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。他主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩做伴侶”，這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。陳鶴琴先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代化家庭教育理論奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，提供了科學(xué)方法，特別是《家庭教育》一書提出的原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。這里我要說明一下，應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)代中國的家庭關(guān)系和家庭觀念正在發(fā)生著巨大的變化，但千變?nèi)f變，中華民族的傳統(tǒng)美德不能變。要特別注意加強(qiáng)家長的教育，要堅(jiān)決反對(duì)那些不切實(shí)際的“超前消費(fèi)”和貪圖享樂的不良行為，這是每個(gè)家庭保持興旺發(fā)達(dá)的基本條件。

各位專家、各位來賓，“十年樹木，百年樹人”。少年智則國智，少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。培養(yǎng)好少年兒童是一項(xiàng)事關(guān)長遠(yuǎn)，事關(guān)國家和民族興衰的戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”，“辦好人民滿意的教育”，“辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育”，“培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍”。強(qiáng)調(diào)“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，要“堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起”，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新”。強(qiáng)調(diào)“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民”。希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記十九大報(bào)告，凝聚共識(shí)，增強(qiáng)理念，傾心幼教，服務(wù)人民。我們肩負(fù)著黨和人民囑托的歷史使命，責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)。我們要忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，要以這次學(xué)術(shù)研討會(huì)為契機(jī)，以陳鶴琴教育思想和教育實(shí)踐為榜樣，聯(lián)合學(xué)校、幼兒園、家庭、關(guān)工委、民間社團(tuán)等各方面力量，切實(shí)把教育工作做好，把幼兒教育做好，使江蘇的學(xué)前教育做得更廣泛、更扎實(shí)、更有質(zhì)量，教育和引導(dǎo)廣大少年兒童為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著。

謝謝大家。

（講話人：江蘇省人大常委會(huì)原副主任、黨組副書記，南京大學(xué)中國思想家研究中心名譽(yù)主任）