廣西忻城土司文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)初探

葛 詠 （山東傳媒職業(yè)學(xué)院 250000）

廣西忻城土司文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)初探

葛 詠 （山東傳媒職業(yè)學(xué)院 250000）

土司制度是封建王朝統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)解決邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)自治的特殊民族政策，是邊遠(yuǎn)、少數(shù)民族地區(qū)特定時(shí)期的一種歷史文化現(xiàn)象之一。廣西忻城土司曾存在長(zhǎng)達(dá)500年之久，其中蘊(yùn)涵著許多不可多得、獨(dú)具特色的珍貴文化資源，只要精心開發(fā), 合理規(guī)劃，著力打造其品牌效應(yīng), 必將形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)規(guī)模。

文化產(chǎn)業(yè)；土司文化；廣西忻城文化產(chǎn)業(yè)

近幾年來(lái)，我國(guó)為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》等相關(guān)文件，為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開發(fā)提供了重要的指導(dǎo)方針。土司文化是我國(guó)特有的文化類型，是封建社會(huì)晚期對(duì)我國(guó)南方少數(shù)民族地區(qū)采取的一種帶有一定程度自治性質(zhì)的管理制度。可以追溯到唐宋朝時(shí)期，直到1928年最后幾個(gè)土司的改流，土司制度在我國(guó)已有一千多年的歷史。廣西忻城具有厚重的土司文化歷史，而忻城的獨(dú)特之外在于近500年的土司統(tǒng)治，自明始至清廢，歷經(jīng)兩個(gè)王朝時(shí)代，該地的土司統(tǒng)治時(shí)間之長(zhǎng)，政權(quán)之穩(wěn)，在全國(guó)是罕見(jiàn)的。深入挖掘廣西忻城的土司文化資源，使文化與產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合，推動(dòng)整個(gè)忻城經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

一、忻城土司文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)

首先，忻城具有獨(dú)特的土司文化資源。忻城自建置至今已有1300多年，可謂歷史悠久，但這不是忻城獨(dú)特的資本。忻城獨(dú)特之處在于近500年的土司統(tǒng)治，自明始至清廢，歷經(jīng)了兩個(gè)王朝時(shí)代。忻城這方天地，土司統(tǒng)治時(shí)間之長(zhǎng)、政權(quán)之穩(wěn)，在全國(guó)是罕見(jiàn)的。土司統(tǒng)治時(shí)期形成獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事體系，這是一座獨(dú)一無(wú)二的“富礦”。 其中忻城莫土司衙署，是全國(guó)規(guī)模最大、保存較完整的土司建筑，堪稱“亞洲第一土司衙署”，有400多年歷史，館內(nèi)藏有的600多件文物，濃縮了土司興衰的整個(gè)歷史。這座具有濃郁壯族藝術(shù)特色的古典建筑，是研究土司制度、文化藝術(shù)、宗教等難得的實(shí)物資料，是壯族民族文化不可缺少的一部分。

其次，忻城是有壯、漢、瑤、仫佬、苗、回、滿等15個(gè)民族構(gòu)成，具有獨(dú)特的民族文化資源。各民族都有著各自獨(dú)特的民族風(fēng)情和優(yōu)秀的文化傳承，為該地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊天地。

第三，差異性的文化產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。忻城的土司文化與其它地區(qū)的旅游資源呈現(xiàn)很強(qiáng)的差異性。忻城的許多風(fēng)情和特色是其它地區(qū)所不具備的，而這些恰好是現(xiàn)代旅游者獵奇和求異的對(duì)象。憑借豐富的文化資源和背景，完全可生產(chǎn)同具有當(dāng)?shù)靥厣牟町愇幕a(chǎn)品，并且確立和鞏固這種差異優(yōu)勢(shì)。另外，遵循“越是民族的東西，越是世界的東西”的原則，忻城的土司文化產(chǎn)業(yè)大有文章可做。

二、廣西忻城土司文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)初探

廣西忻城土司文化資源因其本身的民族性、地域性、獨(dú)特性等特點(diǎn)，是忻城文化產(chǎn)業(yè)的重要資源優(yōu)勢(shì)。以當(dāng)?shù)刎S厚的土司人文歷史文化建設(shè)為突破口，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不斷地將土司文化轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，文化服務(wù)，同時(shí)創(chuàng)新當(dāng)?shù)靥厣幕?，促進(jìn)嶄新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇。所以忻城土司文化產(chǎn)業(yè)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行初步開發(fā)。

1.堅(jiān)持政府主導(dǎo)與企業(yè)投資的方式

政府主導(dǎo)是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種模式，但它的內(nèi)涵不是排斥市場(chǎng)的發(fā)展，也不是以行政手段、計(jì)劃方式來(lái)配置資源包辦一切活動(dòng)。當(dāng)然政府也不應(yīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的投資主體，它應(yīng)是利好政策的制定者、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)者、整體形象的宣傳者和市場(chǎng)環(huán)境的優(yōu)化者等等，發(fā)揮好政府的主導(dǎo)作用。其次要充分發(fā)揮和運(yùn)用市場(chǎng)的作用，在文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)、旅游投資、市場(chǎng)價(jià)格和服務(wù)質(zhì)量等方面多引入市場(chǎng)資本，以市場(chǎng)決定產(chǎn)業(yè)的走向。

土司文化是忻城是當(dāng)?shù)靥厣幕?，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，發(fā)展土司文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。政府應(yīng)制定促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，以優(yōu)惠政策吸引更多資金投入到文化產(chǎn)業(yè)中，并開辟更多吸引人的文化產(chǎn)業(yè)投資渠道。其次，政府應(yīng)設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)基金，它是一項(xiàng)扶持引導(dǎo)的財(cái)政政策，也是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的優(yōu)化實(shí)踐手段。一方面，政府產(chǎn)業(yè)基金可以發(fā)揮財(cái)政資金的杠桿作用，實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)和市場(chǎng)化的有效結(jié)合，引導(dǎo)更多的金融資本和社會(huì)資本支持土司文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面，可以激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱情，帶動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)積極性，促進(jìn)土司文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。

2.土司文化品牌的戰(zhàn)略建設(shè)

利用忻城土司文化的品牌資源優(yōu)勢(shì)，是忻城文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的途徑之一。忻城的莫土司衙署被平為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。該景區(qū)占地近40萬(wàn)平方米，包括莫土司衙署博物館、三界廟、翠屏山公園和通天寺等景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)的莫土司衙署有近五百年的歷史，建筑宏偉、文化珍貴，處處體現(xiàn)出壯族特色，被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)故宮”，并被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，是我國(guó)研究土司制度古建筑藝術(shù)及民族史的重要基地。這種歷史遺跡和自然環(huán)境相互融合的地方，可以推廣成為廣西及至全國(guó)的一流旅游觀賞圣地。游客可以在游覽這坐座歷史古跡的同時(shí)，不僅了解封建社會(huì)的土司制度、文化與風(fēng)俗，還可以了解忻城當(dāng)?shù)馗辔幕L(fēng)俗。土司文化品牌的建立和推廣，能吸引更多游客的同時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕涣髋c傳播 ，能帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)等相關(guān)行業(yè)的共同發(fā)展。

文化品牌對(duì)一個(gè)城市或地區(qū)來(lái)說(shuō)，意味著持久的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅能提高當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還意味著是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的加速器。忻城土司文化品牌的戰(zhàn)略，可以首先著眼點(diǎn)在打造“了解土司文化，必逛“壯族故宮””的文化品牌，利用“壯族故宮”的品牌，把廣西忻城土司文化的廣至全國(guó)?？梢詤⒄眨笮蜕剿畬?shí)景演出《印像劉三姐》等的創(chuàng)作及市場(chǎng)化運(yùn)作，就是以名震中外的桂林山水及廣西劉三姐的歌曲作為創(chuàng)作背景，進(jìn)一步推動(dòng)和打造桂林山小甲天下的美譽(yù)。

廣西忻城土司文化品牌的建立，將大大提高忻城在國(guó)內(nèi)外的知名度，給忻城地區(qū)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。推動(dòng)忻城旅游業(yè)的發(fā)展，從而帶動(dòng)忻城地區(qū)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

3.構(gòu)建土司文化產(chǎn)業(yè)鏈

文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化，文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)侵笍?qiáng)調(diào)以內(nèi)容為核心的文化產(chǎn)品的終端產(chǎn)品制造各部門的完整鏈條，它不僅包括文化產(chǎn)品的制造生成，文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，創(chuàng)意和推廣等行為，也包含文化產(chǎn)品供應(yīng)鏈的管理和消費(fèi)者服務(wù)。從文化產(chǎn)品及服務(wù)的生產(chǎn)到最終經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鏈條。要發(fā)展忻城土司文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)土司文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，打造完整有效的土司文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)怯行緩?，也是唯一途徑?/p>

首先，以打造忻城土司文化產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)以營(yíng)銷土司文化作為出發(fā)點(diǎn)。從性質(zhì)上說(shuō)，土司文化屬于一種地域性文化產(chǎn)業(yè)。以土司文化為切入點(diǎn)，形成主打產(chǎn)品，比如“壯鄉(xiāng)故宮”品牌產(chǎn)品，使其在文化市場(chǎng)上產(chǎn)生廣泛的影響力，形成良好的美譽(yù)度，創(chuàng)造出富有競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)開拓潛力的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，引導(dǎo)土司文化產(chǎn)業(yè)與金融資本和其它產(chǎn)業(yè)資本融合，從而為以市場(chǎng)為導(dǎo)向，利用資本力量，打通產(chǎn)業(yè)鏈條，提升企業(yè)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、集約化程度，打造具備活力機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的新興文化企業(yè)集團(tuán)。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)體制改革的深入與市場(chǎng)體系的完善，提供了對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合、形成新型產(chǎn)業(yè)鏈、獲得產(chǎn)業(yè)整合超額價(jià)值的良好發(fā)展機(jī)遇。

其次，旅游產(chǎn)業(yè)鏈也可以說(shuō)是一條打造地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)鏈的重要途徑。把該地區(qū)的所屬特色產(chǎn)品與土司文化結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一進(jìn)行土司文化產(chǎn)品的規(guī)劃、產(chǎn)品開發(fā)統(tǒng)籌、聯(lián)合營(yíng)銷等的戰(zhàn)略間整合。旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)也是構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)。從國(guó)內(nèi)目前的狀況來(lái)看，大量旅游文化景區(qū)缺乏真正的文化產(chǎn)品，更缺乏高水平的商業(yè)運(yùn)作。文化型旅游文化的突破口，可以從開發(fā)文化旅游衍生產(chǎn)品，開發(fā)相關(guān)文化旅游項(xiàng)目為起點(diǎn)，從而能夠衍生更多的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，延伸景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)鏈。結(jié)合忻城地區(qū)旅游資源的特點(diǎn)，適宜開發(fā)的旅游產(chǎn)品有：一是開展“壯鄉(xiāng)故宮”歷史文化游、生態(tài)環(huán)境觀光游等。二是宣傳獨(dú)特的民俗文化特色，例如在景區(qū)景點(diǎn)開展壯族歌舞活動(dòng)等反映民族特色的文藝表演，品嘗當(dāng)?shù)靥厣朗常故就了疚幕鹊?。三是“土司農(nóng)莊”農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游項(xiàng)目，按照土司民俗風(fēng)情建造，建筑風(fēng)格、飲食文化、娛樂(lè)項(xiàng)目無(wú)不體現(xiàn)土司時(shí)代的民俗特色，并具有農(nóng)家餐飲、農(nóng)事體驗(yàn)、休閑健身等各項(xiàng)功能，是游人體驗(yàn)土司民俗文化的休閑旅游度假勝地。

第三，忻城素有“金銀花之鄉(xiāng)”“桑蠶之鄉(xiāng)”等之美譽(yù)，這些都可以開發(fā)為知名旅游品牌，這些當(dāng)?shù)氐奶厣嘏c土司文化適時(shí)結(jié)合，以共同合作發(fā)展為前提，通過(guò)圍繞發(fā)展土司文化品牌，大力推動(dòng)其它文化品牌的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)互通有無(wú)，加強(qiáng)品牌與品牌之間的合作，相互開放市場(chǎng)，攜手打造忻城的文化產(chǎn)業(yè)，也是發(fā)展土司文化產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)。

最后，文化資源不等于文化產(chǎn)品，在產(chǎn)業(yè)投資階段，尤其是在進(jìn)行產(chǎn)品模式開發(fā)和設(shè)計(jì)進(jìn)程中，首先要保有大資源觀，在本土化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持保護(hù)繼承、創(chuàng)新發(fā)展的方針和原則，充分整合、利用差異化的區(qū)域文化與民族資源，堅(jiān)持政府主導(dǎo)的強(qiáng)力推進(jìn)與企業(yè)投資的完美配合，促進(jìn)相關(guān)文化資源轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。并以印象劉三姐為例，提出演藝產(chǎn)業(yè)衍生品的創(chuàng)新發(fā)展觀。

綜上所述，以當(dāng)?shù)赝了疚幕癁榍腥朦c(diǎn)，建立土司文化產(chǎn)業(yè)為支點(diǎn)，對(duì)土司文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行運(yùn)作，促進(jìn)忻城文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并將文化產(chǎn)業(yè)作為忻城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)推忻城經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。并為忻城區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的研究思路。