薪火相傳藝境無(wú)限
——談惠安木雕的藝術(shù)傳承

范其仁 （福建省泉州市藝術(shù)館 362000）

薪火相傳藝境無(wú)限
——談惠安木雕的藝術(shù)傳承

范其仁 （福建省泉州市藝術(shù)館 362000）

傳統(tǒng)工藝具有深厚而聞名的歷史，也是中華民族人民智慧的結(jié)晶。通過(guò)很多經(jīng)典的工藝作品和歷史人物可以看出，我國(guó)在傳統(tǒng)工藝之路上的財(cái)富是從不匱乏的。本文，將針對(duì)惠安木雕的藝術(shù)傳承做較為深入的研析和討論。將對(duì)惠安木雕的歷史和工藝特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要而明確的論述，以期通過(guò)對(duì)惠安木雕的了解，總結(jié)和應(yīng)用有效的保護(hù)措施，從而能夠?yàn)橹袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承做一份貢獻(xiàn)和力量。

惠安木雕；藝術(shù)傳承

惠安木雕在歷史和文化進(jìn)程中具有重要的地位和意義。以下將針對(duì)惠安木雕的歷史和工藝特點(diǎn)進(jìn)行論述，最終明確保護(hù)工藝的措施和發(fā)展方向。

一、惠安木雕概述

（一）惠安木雕的歷史

泉州惠安木雕具有悠久的歷史和突出的手工藝成就。其依據(jù)閩南地區(qū)的風(fēng)俗和民居的藝術(shù)風(fēng)格是其他藝術(shù)工藝所無(wú)法取代的?；诨莅材镜裨诘窨填I(lǐng)域以及相應(yīng)的市場(chǎng)環(huán)境中的重要地位和意義，有待對(duì)惠安木雕的歷史做充分的了解和認(rèn)識(shí)。自受皇室宮廷環(huán)境影響，惠安木雕的造型和線條都發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)換和變化。在唐、五代十國(guó)的歷史階段，惠安木雕便逐漸興起，到明清時(shí)期達(dá)到巔峰。在這段漫長(zhǎng)而光彩熠熠的藝術(shù)之路上，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的工藝大師，同時(shí)也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品1。其中雕刻的各種圖案和造型都具有精湛的藝術(shù)技藝和深厚的文化含義。針對(duì)很多經(jīng)典作品的鑒賞，不能不說(shuō)，惠安木雕的造詣已經(jīng)達(dá)到了巧奪天工的地步。

（二）惠安木雕的工藝

惠安木雕擁有豐富的雕刻技藝和藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于雕刻的材料而言，惠安木雕具有兩大木類屬性——硬質(zhì)木雕和軟質(zhì)木雕。其中，硬質(zhì)木材包括，龍眼木、黃楊木、紅木、櫸木、檜木、黑檀、紫檀、綠檀、檀香等等。軟木包括，椴木、銀杏木、樟木、松木、杉木等等。由于其質(zhì)地和硬度的不同，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中其施工的工藝也各不相同，也就有不同的功能和欣賞價(jià)值。在技術(shù)方面即可分為，混雕、剔地雕、線雕、透空雕、貼雕等等。都具有優(yōu)秀的技術(shù)特點(diǎn)和不同的造型效果。在應(yīng)用的角度，可以分為建筑雕刻、家具雕刻、陳設(shè)工藝雕刻等主要三類。具有不同的應(yīng)用價(jià)值和意義。而在美術(shù)造型上又可分為紋樣圖形和寓意圖形。主要針對(duì)“形與意”的區(qū)別和聯(lián)系。在其工藝流程之中包含鑿粗坯、掘細(xì)坯、修光、打磨、刻毛發(fā)紋飾、著色上光、配置底座等重要工序。明確的分工，能夠?yàn)槟镜竦墓に嚵鞒毯豌暯幼龊贸浞值募?xì)節(jié)發(fā)揮。

二、惠安木雕在發(fā)展中的境遇

（一）惠安木雕的優(yōu)勢(shì)

惠安木雕在經(jīng)歷了歷史的洗禮和文化的熏染過(guò)程中，能夠有效的通過(guò)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的技藝要求以及工藝?yán)砟畹膫鞒羞M(jìn)行詳細(xì)的了解和配合。在惠安木雕的歷代發(fā)展過(guò)程中能夠看出，惠安木雕之所以經(jīng)久不衰的原因是在于惠安木雕具有巨大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)特長(zhǎng)2。首先，惠安木雕具有深厚的工藝傳承，在唐宋時(shí)期，惠安木雕的藝術(shù)展現(xiàn)就已經(jīng)具有一定的影響。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，在政治交流和民族文化積累方面都具有重要的地位。其次，其具有不可取代的特殊工藝?；莅材镜竦淖畲筇攸c(diǎn)是具有剛?cè)岵?jì)的線條和細(xì)膩復(fù)雜的刀工。在藝術(shù)造詣上已經(jīng)跨越了一個(gè)又一個(gè)巔峰。

（二）惠安木雕的不足

在工藝造型的發(fā)展過(guò)程中，惠安木雕也經(jīng)歷著許多無(wú)奈和傳承的閉塞。目前惠安木雕在傳統(tǒng)工藝的教育水平有所滯后，不比前些年師承技術(shù)的含金量。由于年代的變遷，現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了就業(yè)模式變化，使很多青年人不能夠靜下心來(lái)從事這門藝術(shù)。更有很多教師和工匠在教育過(guò)程中也逐漸失去了傳統(tǒng)工藝精華的理念和精髓3。只注重“工”的教授，而不注重“藝”與“德”的修為。因此，在很大程度上，失去了傳承工藝的“光輝”使很多從藝者抓不住木雕藝術(shù)的精髓和實(shí)質(zhì)，也就在創(chuàng)作的過(guò)程中很難出現(xiàn)經(jīng)典的作品。對(duì)于市場(chǎng)方面而言，在“東陽(yáng)木雕”和“黃楊木雕”坐鎮(zhèn)的工藝競(jìng)爭(zhēng)下，惠安木雕還顯得略遜一籌。因此，需要在一段時(shí)期內(nèi)逐漸提升惠安木雕的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。同樣隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大，很多品牌和工藝的混雜使惠安木雕市場(chǎng)的秩序相應(yīng)混亂。在管理不嚴(yán)和市場(chǎng)失調(diào)的情況下，難以保證工藝產(chǎn)品的質(zhì)量和藝術(shù)深造。

三、惠安木雕藝術(shù)傳承的保護(hù)措施

（一）加大政府保護(hù)規(guī)章和機(jī)制

針對(duì)惠安木雕的藝術(shù)傳承，政府需要根據(jù)具體的問(wèn)題和木雕市場(chǎng)的走向以及木雕供需的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)有效的保護(hù)政策和規(guī)章制度。通過(guò)合理的規(guī)章和機(jī)制約束，實(shí)現(xiàn)和教育以及相關(guān)活動(dòng)領(lǐng)域的對(duì)接。通過(guò)正確的交流方法實(shí)現(xiàn)教育應(yīng)用以及研討一體化。例如，繼續(xù)組織編輯出版《惠安文化叢書·雕藝卷》和每次大賽的作品集以及對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)資料的收集整理。加強(qiáng)對(duì)惠安傳統(tǒng)雕刻工藝的理論研究，與美術(shù)院校及專家學(xué)者合作，編輯出版統(tǒng)一規(guī)范的《惠安傳統(tǒng)雕刻工藝教材》。與《人民日?qǐng)?bào)》等權(quán)威媒體合作，編輯出版《惠安雕刻藝術(shù)》等專刊。將收集整理的相關(guān)資料進(jìn)行歸類、整理、存檔。通過(guò)不同渠道和方式的運(yùn)營(yíng)，來(lái)不斷完善惠安木雕的發(fā)展背景。

（二）增設(shè)會(huì)展規(guī)模和周邊活動(dòng)

在科學(xué)正確的專業(yè)基礎(chǔ)路上逐漸完善其實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃的有效性。對(duì)于惠安木雕的主要活動(dòng)和發(fā)展方向要認(rèn)真仔細(xì)的研究，通過(guò)藝術(shù)領(lǐng)域、文化教育領(lǐng)域、以及商業(yè)統(tǒng)籌結(jié)構(gòu)等方面予以整合。指派相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)進(jìn)行正規(guī)、長(zhǎng)期的藝術(shù)會(huì)展和各種藝術(shù)周邊活動(dòng)。利用會(huì)展中心、藝術(shù)展覽館、以及教育場(chǎng)所進(jìn)行豐富的主題活動(dòng)和教育宣傳活動(dòng)。對(duì)惠安木雕的發(fā)展做好更進(jìn)一步的完善。

（三）重點(diǎn)表彰和保護(hù)工藝大師

對(duì)于藝術(shù)行業(yè)而言，優(yōu)秀的工藝大師是整個(gè)工藝領(lǐng)域的靈魂和引導(dǎo)者，更是整個(gè)木雕行業(yè)的時(shí)代特征體現(xiàn)和文化藝術(shù)價(jià)值的源泉。因此，需要對(duì)新老優(yōu)秀的工藝大師加以充分的重視和尊重。應(yīng)該及時(shí)的尋覓他們的德藝之路，并對(duì)其一生的藝術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行成書編冊(cè)，發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)其私人的生活和環(huán)境進(jìn)行妥善的安置，給藝術(shù)家們提供優(yōu)越的生活場(chǎng)所和環(huán)境，供給其充足的資金需求和藝術(shù)創(chuàng)作需要。盡量和大師協(xié)議讓其開設(shè)自己的教育系統(tǒng)，以保證優(yōu)秀的工藝和經(jīng)驗(yàn)不被失傳。

（四）加強(qiáng)專業(yè)工藝教育

在對(duì)新老工藝大師進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，需要嚴(yán)格的把關(guān)藝術(shù)教育領(lǐng)域。必須對(duì)惠安木雕領(lǐng)域的專業(yè)藝術(shù)院校予以整頓，同時(shí)也要對(duì)專業(yè)技藝教師的水平予以審核。剔除傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的“藝術(shù)是不可教的”謬論。針對(duì)教師和學(xué)生的個(gè)人作品予以客觀真實(shí)的評(píng)論?！昂镁褪呛茫缓镁褪遣缓谩?。通過(guò)藝術(shù)基本功、造型能力、以及主題表達(dá)等方面對(duì)個(gè)人作品進(jìn)行綜合的評(píng)定。從而選拔優(yōu)秀的教師和學(xué)生引導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)惠安木雕的教育事業(yè)。以保證惠安木雕的教育質(zhì)量和水平，讓惠安木雕技藝薪火相傳，經(jīng)久不息。

綜上所述，本文通過(guò)對(duì)惠安木雕的歷史文化背景以及傳承進(jìn)行了簡(jiǎn)要而明確的討論，對(duì)其發(fā)展的原因和成果進(jìn)行了詳細(xì)的解析。從惠安木雕的工藝特點(diǎn)分類上進(jìn)行了客觀正確的論述，從而明確了惠安木雕的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。在時(shí)代不斷發(fā)展的狀況下，需要做好相關(guān)的保護(hù)措施來(lái)維護(hù)和促進(jìn)惠安木雕的健康有序發(fā)展。在最大程度上保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶。

注釋：

1.郭心艷.惠安傳統(tǒng)木雕 “形意”雙全的藝術(shù)[J].中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)，2014（6）：38-41.

2.王烈平.王烈平惠安木雕作品選[J].藝術(shù)教育，2015（2）：8-9.